【前言】麻衣神相流年運(yùn)勢(shì)部位圖解？麻衣神相流年運(yùn)氣部位圖？攻略問(wèn)題解答，快速解疑答惑“麻衣神相流年運(yùn)勢(shì)部位圖解”的正文如下：
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面相流年運(yùn)氣圖
從臉型看流年,你有富貴的面相嗎 詳細(xì)?? 流年,在算命術(shù)或相術(shù)中指人一年的運(yùn)氣。從面相看流年運(yùn)程,有“三停流年法”和“定位流年法”。 “三停流年法”是將人的臉?lè)殖缮贤中停\下停三部分,以象征人生的三個(gè)階段,亦分別代表一個(gè)人的早年運(yùn)\中年運(yùn)和晚年運(yùn)。因此上停長(zhǎng)得好的人,代表智能開發(fā)較早,求學(xué)過(guò)程順利\從小就人緣好,也象征父母事業(yè)成功,可以得到妥善的照顧和完整的愛；中停長(zhǎng)得好的人,代表一個(gè)人的意志力和思考能力都很旺盛,可以在人生里最黃金的中年時(shí)期,迅速的累積社會(huì)地位,在事業(yè)上有一番過(guò)人的成就；而下停長(zhǎng)得好的人,通常財(cái)帛豐富\身體健康\為人仁慈厚道,有豐富的感情和同情心,可以在晚年時(shí)期過(guò)著精神和物質(zhì)都很富足的生活。 上停是智能,中停是心智,下停是感情,所以上停長(zhǎng)的人有智能,中停長(zhǎng)的人意志力強(qiáng),下停長(zhǎng)的人重感情而且比較情緒化,因此就流年與機(jī)運(yùn)來(lái)說(shuō):上停長(zhǎng)的人少年得志,中停長(zhǎng)的人中年揚(yáng)名,下停長(zhǎng)的人晚運(yùn)看俏。但是最好的情況是三停一樣長(zhǎng),代表人生圓滿平衡中庸,這才是真正的大富大貴,鴻福齊天的面相。 “定位流年法”是將“三停流年法”細(xì)化,將人的面部從上到下分成87 個(gè)部位,男左女右相反,將人生從1 歲至99 歲分成5 個(gè)大的階段,定到每一個(gè)部位。具體是幼年1-14 歲看耳朵,青年15-30 歲看上庭,中年31-50 歲看中庭,老年51-75 歲看下庭,晚年76-99 歲這24 年兩年為一段，看臉型外圈的12 個(gè)部位。“三停流年法”和“定位流年法”綜合如下: 1 至14 歲看耳:耳之氣色宜紅潤(rùn)白亮,主健康。色暗青,再加上年壽位暗黑則主病,老人耳黑多病痛,面色灰白, 耳黑,即面如水洗耳生塵,加上年壽位處有青黑色,壽元有問(wèn)題。 1 歲\2 歲天輪,行至耳朵的上面,耳輪那部份,此處最好是有耳輪內(nèi)卷,耳生得端正而色澤紅潤(rùn),定必身體健康很好,聰明智慧,學(xué)習(xí)能力奇高。相反地兩耳向外突出或向下垂,耳尖薄,耳輪開花,（即耳輪外反且有缺口）, 色澤枯黃,則身體欠佳,童年父母疏于管教,家庭環(huán)境惡劣,意外頻生。 3 歲\4 歲天城,行至耳朵內(nèi)的耳郭（軟骨）那部份,此處最不可向外突出去,微有骨起便是最好的耳相了,如果能配合耳朵厚實(shí)有肉,更有垂珠的話,定必身體健康,聰明伶俐,人見人愛,在學(xué)校定可取得美滿成績(jī)。相反地兩耳之耳郭向外突出,耳無(wú)垂珠,耳形尖薄或輪郭不分明,定生性反叛,教而不善和常生意外。 5 歲\6 歲\7 歲天廓,行到耳朵下耳珠的位置,此處最好生有厚厚的耳珠,且微微向前突出,是最好的耳相,如果能配合耳朵厚實(shí)有肉的話,定必身體健康,聰明伶俐,人見人愛,其年在學(xué)業(yè)亦可得美滿成績(jī)。相反耳無(wú)垂珠,耳形尖薄或輪廓不分明,定然遭到父母的疏忽照顧而不快樂(lè),身體差,成績(jī)也不會(huì)好。 8 歲\9 歲天輪,行至耳朵的上面,耳輪那部份,此處最好是有耳輪內(nèi)卷,耳生得端正而色澤紅潤(rùn),定必身體健康很好,聰明智慧,學(xué)習(xí)能力奇高。相反地兩耳向外突出或向下垂,耳尖薄,耳輪開花,（即耳輪外反且有缺口）, 色澤枯黃,則身體欠佳,童年父母疏于管教,家庭環(huán)境惡劣,意外頻生。 10 歲\11 歲人輪,行至耳朵內(nèi)的耳郭（軟骨）那部份,此處最不可向外突出去,微有骨起便是最好的耳相了,如果能配合耳朵厚實(shí)有肉,更有垂珠的話,定必身體健康,聰明伶俐,人見人愛,在學(xué)校定可取得美滿成績(jī)。相反地兩耳之耳郭向外突出,耳無(wú)垂珠,耳形尖薄或輪郭不分明,定生性反叛,教而不善和常生意外。 12 歲\13 歲\14 歲地輪,行到耳朵下耳珠的位置,此處最好生有厚厚的耳珠,且微微向......
如何學(xué)會(huì)看面相 《太清神鑒》一般是學(xué)面相一定要看的，是收藏在四庫(kù)全書里的書籍，很有歷史，傳說(shuō)是后周的王樸所著，其實(shí)應(yīng)該是后人假托而作的。還有曾國(guó)藩的《冰鑒》也是很普及的書籍。另外建議找一下蘇民峰的面相書與視頻，他講的雖不很精，但很平白易懂，而且結(jié)合現(xiàn)代的很多思想，剔除了一些過(guò)時(shí)的東西，對(duì)初學(xué)者還是很有幫助的。
樓主推薦你看看李計(jì)忠老師的書，他的書都是很值得學(xué)習(xí)的。
《周易相學(xué)入門》此書主要介紹了面相學(xué)入門的基礎(chǔ)知識(shí)。首先介紹了人面部的五官特征及其吉兇斷法，進(jìn)而對(duì)三停部位、十二宮、十三部位、面相五行、流年運(yùn)氣、聲、音、氣色等，與人的富貴、貧賤、壽夭和禍福的必然聯(lián)系做了論述。然后分別對(duì)骨相、行相、臉型及男女相貴賤等斷法做了詳盡的闡述。此書在文字的組織上，簡(jiǎn)練生動(dòng)，通俗易懂，耐人尋味；在相理分析上，由淺入深，由表及里，循序漸進(jìn)，層層剖析，易于理解和掌握。與此書同時(shí)出版的《周易相學(xué)點(diǎn)竅》、《周易相學(xué)精解》、《周易相學(xué)精粹》、《周易相學(xué)釋疑》手面相書籍，論述人的面相理休咎極為詳盡，奇招妙法，精釋滿卷，獨(dú)具風(fēng)格，自成一體，猶如一副美麗的畫廊，讀者從中能得到高深的藝術(shù)享受。這是李計(jì)忠老師三十多年來(lái)，在為人看相的實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)心得，無(wú)論東方人或是西方人，均可適用。強(qiáng)烈推薦。
面相是一門統(tǒng)計(jì)學(xué)，概率在80%左右，要好的相師才能達(dá)到。面相是了解人的性格的途徑，并非看人的命運(yùn)，但人的性格會(huì)決定命運(yùn)，因此面相與命運(yùn)有其內(nèi)在聯(lián)系，但中間并非宿命，有人的了解與改善過(guò)程。相由心生，有什么樣的內(nèi)心就有什么樣的面相。了解自己的性格特征與缺點(diǎn)后要主動(dòng)改變、完善自己，多助人、多行善、多讀書都是修心的途徑。內(nèi)心完善了性格也就完善了，對(duì)待處理問(wèn)題時(shí)也就會(huì)有正確的決定，各種決定做正確了結(jié)果自然好了，所謂命運(yùn)就改善了，相應(yīng)的面相也會(huì)改變。這是一條有內(nèi)在聯(lián)系的鏈條，很多人不能理解，搞不清楚，才說(shuō)面相等是迷信。
面相有很多古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，書籍很多，著名的有《太清神鑒》、《冰鑒》、《麻衣神相》、《許負(fù)相法》等。讀書要結(jié)合實(shí)踐，要結(jié)合時(shí)代的改變。而且面相是統(tǒng)計(jì)學(xué)，它需要大量經(jīng)驗(yàn)的積累，所以不是一時(shí)即可掌握的，其實(shí)際是識(shí)人的方法，很多老人沒學(xué)過(guò)面相但看人八九不離十，其原因就在于此，所以學(xué)習(xí)面相不要急功近利，需要慢慢積累。
希望對(duì)你有幫助。
問(wèn)起流年運(yùn)氣是虛歲還是實(shí)歲 都是虛歲起的、。
請(qǐng)問(wèn)你看面相的書是哪本？ 愛好面相，看樓下說(shuō)的那幾本書均可。
如果想精研，那就要廣看群書，這樣有助于
擴(kuò)充這方面知識(shí)。
只是多看書還不能夠達(dá)到高超的水平，還需
要有豐富的經(jīng)驗(yàn)，這就像一個(gè)醫(yī)生，如果只
是剛畢業(yè)的博士，理論知識(shí)肯定不缺，但實(shí)
際臨床經(jīng)驗(yàn)匱乏，那同樣不是一個(gè)高超的醫(yī)
生。
這個(gè)豐富的經(jīng)驗(yàn)從何而得，那只有采納才能
告知了。
圖解麻衣神相的作品目錄 古相今析：穿越時(shí)空，再現(xiàn)命理中國(guó)古代手相文化編者序 ：閱知命運(yùn)解密人生目錄面相速查手相速查本書內(nèi)容導(dǎo)航導(dǎo)讀卷讀相術(shù)之書，首推《麻衣神相》第一章 中國(guó)古代最有名的相書1.《麻衣神相》：前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的相術(shù)之書2.《麻衣神相》的傳承：兩位“神仙”的傳奇故事3.《麻衣神相》的影響：歷代相術(shù)的“底本”第二章 神秘的相術(shù)：中國(guó)古代相術(shù)文化1. 中國(guó)古代相術(shù)的起源與發(fā)展：相術(shù)源流2.相術(shù)的理論基礎(chǔ)：陰陽(yáng)五行3.相術(shù)的理論皈依：天人合一4. 相術(shù)與中醫(yī)：同源異出5. 相術(shù)體系：形形 *** 的相術(shù)術(shù)語(yǔ)6. 中國(guó)古代相術(shù)方法：相人之術(shù)7. 中國(guó)古代相術(shù)著作要覽：相術(shù)學(xué)重要典籍8. 相術(shù)的影響：相術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化9. 對(duì)相術(shù)的理性認(rèn)識(shí)：怎樣看待相術(shù)卷一 相法總論1. 十三部位總圖歌：《麻衣神相》的精髓2. 流年運(yùn)氣部位歌：面相與年齡3. 運(yùn)氣口訣：五行人的面相流年4. 識(shí)限歌：看相的捷徑5. 十二宮：道盡面部玄機(jī)6. 十二宮秘訣：日月角高隆為吉卷二 察言觀色1. 五觀總論：飽滿豐盈為貴2. 五岳：勻稱互應(yīng)，大富大貴3. 四瀆：守住福源的部位4. 三主三柱：面部的流年三階段5. 五星六曜說(shuō)：貴在飽滿勻稱6. 五星六曜訣斷詩(shī)：詳解星曜貴相7. 六府三才三停：貴在相輔相成8. 四學(xué)堂：眼、額、牙、耳9. 八學(xué)堂：看貧富貴賤10. 人面總論：綜合看面相11. 五行形：五行人各有其形態(tài)12. 五行色：五行人各有其顏色13. 五形象說(shuō)：相格應(yīng)符合五行屬性14. 論形：人體對(duì)應(yīng)宇宙萬(wàn)物15. 論神：內(nèi)斂為吉，外泄為兇16. 論形有余：主富貴長(zhǎng)壽17. 論神有余：主怡然高貴18. 論形不足：主困厄短命19. 論神不足：主官非霉運(yùn)20. 論聲：洪亮圓潤(rùn)為貴21. 論氣：深長(zhǎng)和柔為貴卷三 五官相法1. 相骨：宜清秀勻稱2. 相肉：宜豐滿紅潤(rùn)3. 相頭并發(fā)：宜骨突而開闊4. 相額：宜開闊隆起5. 論面：宜紅潤(rùn)勻稱6. 論眉：宜清秀順亮7. 相目：宜綿長(zhǎng)閃亮8. 相鼻：宜挺直豐潤(rùn)9. 相人中：宜深長(zhǎng)清晰10. 相口：宜闊比四方11. 相唇：宜勻稱紅厚12. 相舌：宜方長(zhǎng)紅潤(rùn)13. 論齒：宜整齊潔白14. 相耳：宜高聳垂珠卷四 四肢相法1. 論四肢：宜筆直挺拔2. 論手：宜長(zhǎng)厚柔軟3. 論掌紋：宜深細(xì)清晰4. 論手背紋：宜紋理緊密5. 手紋形模：71掌紋貴賤6. 論足：宜方大細(xì)膩7. 論足紋：足有紋痣是貴相卷五 達(dá)摩相訣1. 達(dá)摩祖師相訣秘傳：擇人而授2. 第一法：相主神（神有七）3. 第二法：神主眼（眼有七）4. 第三法：人身分十分5. 第四法：人面分十分6. 第五法：擇交在眼7. 總訣第一：人當(dāng)自悟，今不析言8. 總訣第二：貴相要綜合而論9. 總訣第三：心是形的主宰10. 總訣第四：論女相11. 總訣第五：骨相、行相與面部氣色12. 十二宮克應(yīng)訣：詳解十二宮卷六 麻衣先生石室神異賦1. 麻衣看相：臉上的命運(yùn)2. 面相雜論：各種相法大雜燴卷七 論三庭吉兇1. 命相通論：五行面相，不同吉兇2. 金鎖賦：相法歌訣一3. 銀匙賦：相法歌訣二4. 相形氣色賦：看相還要看氣色5. 論上停吉?dú)猓侯~上的吉?dú)?. 論中停吉?dú)猓耗橗嬛胁康募獨(dú)?. 論下停吉?dú)猓嚎谂缘募獨(dú)?. 論上停兇氣：額上的兇氣9. 論中下停兇氣：臉龐中下部的兇氣10. 面痣：臉上的痣也有吉兇分別11. 毫毛 ：身體毛發(fā)的吉兇附錄 身體相法1. 六府三才三停：面相中的臉龐部位2. 上停部位：臉龐上部面相名詞3. 中停部位：臉龐中部面相名詞4. 下停部位：臉龐下部面相名詞5. 流年：臉上的人生運(yùn)勢(shì)年鑒6. 氣色占應(yīng)訣：氣......
男面相中的冢墓是代表幾歲 流年運(yùn)氣部位圖中冢墓是代表虛歲27歲。
面相學(xué)中哪兒是看1到20歲的 唔，還是我，本來(lái)想說(shuō)匿名，可是好像匿名回答不了問(wèn)題。臨時(shí)注冊(cè)了賬號(hào)。
欲識(shí)流年運(yùn)氣行，男左女右各分形，
要看流年的的運(yùn)氣在哪，男先看左，女先看右，要分別進(jìn)行詳觀，具 *** 置給你圖片鏈接好了
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天輪一二初年運(yùn)，三四周流至天城， 一二歲 天輪， 三四歲 天城
天廓垂珠五六七，八九天輪之上停， 五六七 天廓 八九 天輪
人輪十歲及十一，輪飛廓反必相刑， 十十一 人倫 十二十三十四 地輪
十二十三并十四，地輪朝口壽康寧，
從一歲開始到十四歲，都在雙耳，要看耳像，重在顏色，形狀，簡(jiǎn)單地說(shuō)，顏色白，紅較好，耳型服帖較好，有分教，耳白于面，聞名四方，色紅則血?dú)馔ⅲ嗅t(yī)說(shuō)，腎開竅于耳，耳色紅潤(rùn)則腎氣旺盛，元?dú)鈴?qiáng)健。耳色偏黑的話，則是身弱或智弱的表現(xiàn)。耳型貼面也有說(shuō)法是，對(duì)面不見耳，問(wèn)是誰(shuí)家兒，則是有祖蔭相護(hù)，兩耳垂珠，為福運(yùn)饑像。相反則有輪飛廓反六親薄弱，應(yīng)無(wú)祖蔭相助，耳運(yùn)先看整體，再看細(xì)節(jié)就好。
十五火星居正額，十六天中骨法成，
十七十八日月角，遠(yuǎn)逢十九應(yīng)天庭，
十五到十九從額頭正中向下，主要看的是額運(yùn)，也從色澤和形狀上看，好者，額如覆肝，無(wú)紋侵痣破為佳。
面相具體細(xì)節(jié)很多，也要結(jié)合整體和部分來(lái)看，十二宮與三停都是必須參考的，至于說(shuō)小人型法之類的觀法也是必要，還要有雙手手相作為參考，然后最好輔以四柱八字，所以，單只憑單個(gè)部位來(lái)確定具體流年運(yùn)勢(shì)未免不太準(zhǔn)確，建議找相師細(xì)問(wèn)。
現(xiàn)在那本書可以學(xué)學(xué)看面相推算呢，？ 手面相書籍總匯
《抓住人心面相術(shù)》256頁(yè) 鄭美娟 20元
《相法神仙斷》365頁(yè) 盛書笙 25元
《道家人相學(xué)新講》218頁(yè) 黃友輔 36元
《從人相看妻財(cái)子祿》205頁(yè) 黃友輔 35元
《從人相看榮華富貴》227頁(yè) 黃友輔 35元 高清復(fù)印
《相學(xué)分類釋疑》288頁(yè) 李計(jì)忠 22元相
《南氏體相預(yù)測(cè)學(xué)》380頁(yè) 南鳳魁 30元
《面相斷風(fēng)水揭秘》54頁(yè) 密傳本 15元 復(fù)印件
《性感相術(shù)》 木童 編著 185頁(yè) 18元
《中古相法點(diǎn)竅(上下)》 李計(jì)忠 708頁(yè) 25元
《天下第一相書》 云谷山人 379頁(yè) 22元
《吉兇禍福在臉上》 飛云居士 316頁(yè) 22元
《精斷神察》 邵向陽(yáng) 248頁(yè) 22元
《面相與婚配》 黃昏 16開66頁(yè) 30元 .
《手印分析舉例》 蘇朗天 16開164頁(yè) 40元 原版高清復(fù)印 .
《最新實(shí)用手相學(xué)》 蘇朗天 16開132頁(yè) 40元 原版高清復(fù)印 .
《掌相談》 蘇朗天 16開88頁(yè) 40元 原版高清復(fù)印 .
《最新骨相學(xué)》 蘇朗天 16開68頁(yè) 40元 原版高清復(fù)印 .
《掌相與你》上中下冊(cè) 林國(guó)雄 原版高清復(fù)印 78元 .
《面相王面授班教材》盧通仙傳授！135頁(yè) 400元 .
《簡(jiǎn)易精確手相》 高山東明著李玉瓊譯 16開114頁(yè) 40元 臺(tái)灣原版高清復(fù)印
《西洋手相算命秘籍》 蔡上機(jī) 益群 40元 臺(tái)灣原版高清復(fù)印
《人相開運(yùn)講義－黃友輔》黃友輔 銳客出版 40元 臺(tái)灣原版高清復(fù)印
《痣相術(shù)入門》 程羲 大華傳真 40元 臺(tái)灣原版高清復(fù)印
《如何一眼看穿人》 414頁(yè) 邵偉華著 中州古籍出版社 簡(jiǎn)體橫排 20元 東方特價(jià)
《柳莊相法》 袁柳莊 414頁(yè) 中州古籍出版社 簡(jiǎn)體橫排 20元 東方特價(jià)
《面有玄機(jī)》 水成冰 414頁(yè) 中州古籍出版社 簡(jiǎn)體橫排 20元 東方特價(jià)
《掌紋與心理自測(cè)》 手會(huì)說(shuō)話 285頁(yè) 王晨霞著 北方文化出版社 簡(jiǎn)體橫排 20元 東方特價(jià)
《相理衡真》 華藝博 414頁(yè) 中州古籍出版社 簡(jiǎn)體橫排 20元 東方特價(jià)
《人相學(xué)隨堂筆記與心得》 華陽(yáng)居士 16開110頁(yè) 50元
《面相與婚配》黃昏 30元
《柳莊神相》 362頁(yè) 36元 原版復(fù)印
《水鏡神相》 402頁(yè) 40元 原版復(fù)印
《冰鑒全錄》上下冊(cè) 曾國(guó)藩 70元
《臺(tái)灣相學(xué)研究實(shí)證》 范竣偉 68元
《五行相法秘傳》 永婧大師 88元
《玉管照神局》(附月波洞中記) 宋齊邱 40元
《面相男權(quán)寶鑒》 林吉成 40元
《面相女權(quán)寶鑒》 林吉成 40元
《男氣色大全》 林吉成 40元
《女氣色大全》 林吉成 40元
《麻衣神相教科書》 以 40元
《帶眼識(shí)人》 朱鵲橋 40元
《人倫大統(tǒng)賦(相人術(shù))》皇宮命相秘本40元
《林流相法面相氣色全書》 林文嶺 42元
《現(xiàn)代痣相學(xué)》220頁(yè) 孟慶正 38元
《斑痣紋痕毛發(fā)》217頁(yè) 樓蘭摩天38元
《察顏觀色好運(yùn)到》188頁(yè) 思學(xué)齋主28元
《從手相面相看運(yùn)勢(shì)》161頁(yè) 諸葛綾 28元
《從手相看婚姻事業(yè)》193頁(yè) 植玉淑 35元
《達(dá)摩面相百戰(zhàn)百勝》286頁(yè) 張清淵 38元
《古本秘傳相法》256頁(yè) 劉博文 38元
《看面相之額相大全》295頁(yè) 李英才 45元
《看面相洞悉耳蘊(yùn)玄機(jī)》215頁(yè)李英才 38元
《災(zāi)兇厄難大圖鑒》342頁(yè) 林吉成 36元
《氣色演釋》110頁(yè) 伍立群 36元
《五臺(tái)山絕對(duì)手相符》 完整版 40元
《摸骨神相（揣骨探穴的秘笈）》 玉格格 50元 原版復(fù)印
《盛書笙相法實(shí)例集》 盛書笙著 16開100頁(yè) 55元......
江湖派的麻衣相法，柳莊相法為什么永放光彩！ 但是在正史中大量記載堪與，相術(shù)，玄學(xué)，知識(shí)和術(shù)語(yǔ)。這些含義與日后民間《江湖派》出的書的術(shù)語(yǔ)，部位，形勢(shì)，理氣，陰陽(yáng)，五行解釋完全一致！正史上的理論還是來(lái)自《江湖》，來(lái)自實(shí)踐！真正的玄學(xué)秘籍坊間無(wú)有一說(shuō)是站不住腳的！過(guò)去圣賢人不為功名利祿左右；常隱居深山密林，平常百姓之家！視百姓如父母！現(xiàn)時(shí)是《所謂圣賢》高高在上，視百姓如草芥，好話說(shuō)盡，壞事做絕，百姓受教，醫(yī)病，住房，生存，都很難。這不能說(shuō)是文化的轉(zhuǎn)向發(fā)生了偏差吧？有多少人能為真百姓說(shuō)句話？犬將軍；說(shuō)了！倒了！、、、、、
從面相來(lái)說(shuō)鼻子中間有節(jié)，突起，是什么面相？ 10分 鼻子的看法誤差是最大的。如果按照以前的相書學(xué)根本矛盾太大。因?yàn)椋?相書上的那些好鼻子的人很多，但是好象并不準(zhǔn)確，關(guān)鍵的地方是根本沒有明白它的本質(zhì)意義是什么，最初我也對(duì)鼻子最有興趣，可惜，我的鼻子并算不上好鼻，難 道真的命不好，這埂我一定要知道鼻子的真正的看法。現(xiàn)在終于知道了。因?yàn)楸亲雨P(guān)系一個(gè)人的財(cái)運(yùn)，所以說(shuō)，每個(gè)人都很關(guān)心自己的財(cái)運(yùn)，當(dāng)然也關(guān)心鼻子的看法 了。在命理的論財(cái)運(yùn)里就談了鼻子的一些看法，這里要更加系統(tǒng)的說(shuō)說(shuō)。解了大家的后顧之憂，不要因?yàn)樯鷫牧藗€(gè)鼻子就覺得沒有財(cái)運(yùn)了。首先鼻子是分鼻梁與鼻頭 的。
鼻頭在面相上是準(zhǔn)頭，叫財(cái)帛宮。是表示對(duì)待錢與物的態(tài)度。而鼻梁與財(cái)無(wú)關(guān)，是表示 性格的。所以這個(gè)必須要分清。看財(cái)，只看鼻頭。鼻梁是表示一個(gè)人的性格當(dāng)中的自我的。鼻梁高的人比較的能吃苦，而且有耐心從事一件事情。所以鼻梁高的人從 事那些枯燥的事情也可以堅(jiān)持，而鼻梁低的人則喜歡變化，要從事不斷變化的工作。鼻梁高的人也比較的主觀，而鼻梁低的人比較的容易為別人考慮，這些都是性格 因素。但是鼻梁與財(cái)無(wú)直接關(guān)系，這是要點(diǎn)。要看財(cái)運(yùn)是要看準(zhǔn)頭的，就是畫中的地方。無(wú)論氣色還是部位都是。
準(zhǔn)頭是可以看出一個(gè)人對(duì)錢的態(tài)度，相當(dāng)于命理中的財(cái)爻的看法。一個(gè)人的鼻孔漏，無(wú)論是正漏還是側(cè)漏，都表示這個(gè)人是難以存住錢的。以前的所謂的對(duì)面見孔， 表示家無(wú)隔宿之糧，表示存不住錢的意思。當(dāng)然，如果一個(gè)人的鼻孔不漏，是可以存住錢的，也很吝嗇的。但所有的這些都表示了對(duì)錢的態(tài)度，并不表示你能否掙到 錢。所以，看到一個(gè)人有好鼻子，不能就說(shuō)他有錢。但是，你說(shuō)他能存住錢是準(zhǔn)的。因?yàn)閽赍X不是看鼻子的，鼻子也代表一定的掙錢能力，但不是全部的。它只表示 你對(duì)錢的態(tài)度。
在鼻子看法上有兩點(diǎn)很重要，一是從正面可以看到鼻孔的人，這種人很多的。表示難以存住錢，錢一到手就花了。而這重花錢不是自己浪費(fèi)，而是事情太多了。一般 是命局當(dāng)中的兄將財(cái)克了。也從另一面反映了，如果工作的話，機(jī)會(huì)很少，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，確實(shí)上財(cái)運(yùn)不好的。但是這個(gè)有個(gè)極端，就是，可能會(huì)很有錢。但這種 有錢不是現(xiàn)錢，一般是他的事業(yè)，生意，或投資。但不是工資之錢。因?yàn)檫@表示了他很膽大，有魄力，果斷的性格。而另一種是側(cè)面看到鼻孔的人，這種人是財(cái)漏為 忌的人，物質(zhì)欲很強(qiáng)，花錢比較的浪費(fèi)，也是很難存住錢的人，但是往往掙的也多。這種人是掙的多，但花的同樣也多的人。所以，鼻子是對(duì)錢的態(tài)度，漏孔就很難 存住錢的。但總體而言，側(cè)孔的人比正面漏孔的人財(cái)運(yùn)要好點(diǎn)。還有很多是從財(cái)?shù)慕嵌韧瞥鰜?lái)的，這里只說(shuō)基本的。
鼻子在流年運(yùn)氣上是指38歲到50歲的運(yùn)氣的。如果鼻子的山根，就是兩眼那地方不起節(jié)，表示38-41歲運(yùn)氣會(huì)好，如果山根高則在38歲開始就走運(yùn)了，象 劉底華的，湯姆克魯斯的鼻子，山根很高。真正走運(yùn)是38歲后的階段。而如果在鼻梁上有突出的，或是梁低陷，則在42，43，44這三年會(huì)很不好的。這個(gè)很 靈。所以，一般的人鼻梁低或是突出一個(gè)節(jié)，在這幾年都會(huì)有所轉(zhuǎn)運(yùn)的。
正面漏孔而富有的人：史玉柱
臺(tái)灣首富：王永慶 如果單論鼻子他們都是沒錢人的，但是卻相反。
側(cè)面漏孔的最有名的是劉德華，難到?jīng)]錢嗎？只是他確實(shí)是亂花錢買很多車而以。他的鼻梁很好，所以，是公認(rèn)的很敬業(yè)的藝人。面相上最重要的是眼睛，那才是真 正的能力的方面。而部位只是運(yùn)氣而以，真正的富有的人眼神一定很好，光有形象是難以大富貴的。所以，古代看相是眼要占看面相的七分，足可見眼的重要。但單 論流年運(yùn)氣是以部位的好壞看的。...
面部十二宮圖解
面相學(xué)的十二宮 ‘面相'分析的工具，除了前面的‘五官'和‘三停'之外，還有一個(gè)很重要的分析，那就是‘面相十二宮'。說(shuō)明如下：（1）命 宮：位于兩眉之間‘印堂'的部位。影響一個(gè)人的基本運(yùn)勢(shì)。（2）財(cái)帛宮：位于‘鼻頭'的部位。關(guān)系到財(cái)富的吉兇。（3）兄弟宮：‘眉毛'是兄弟宮。關(guān)系兄弟關(guān)系吉兇。（4）夫妻宮：位于‘眼尾'部位。關(guān)系夫妻關(guān)系吉兇。（5）子女宮：位于‘下眼皮'隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。（6）疾厄?qū)m：位于兩眼之間‘山根'的部位。關(guān)系到健康方面的吉兇。（7）遷移宮：位于‘上額兩端眉際'部位。看遷徙與出門在外的吉兇。（8）奴仆宮：位于‘面頰下端'部位。關(guān)系交友與部屬關(guān)系吉兇。（9）官祿宮：位于‘額頭正中'部位。關(guān)系事業(yè)、官位、學(xué)業(yè)方面吉兇。（10）田宅宮：位于‘眉與眼中間的眼皮'部位。關(guān)系一個(gè)人的家運(yùn)吉兇。（11）福德宮：位于‘眉上方偏外部'部位。關(guān)系財(cái)運(yùn)和福氣的吉兇。（12）父母宮：父位于‘左額中間偏上'、母位于‘右額中間偏上'。關(guān)系與父母之間的緣分吉兇等。運(yùn)勢(shì)：透過(guò)‘面相十二宮'的分析，可以判斷一個(gè)人的一生中各種運(yùn)勢(shì)的吉兇。想要知道‘兄弟'之間的關(guān)系，就看‘兄弟宮'；想知道‘事業(yè)發(fā)展'，就看‘官祿宮'吉兇；想看‘愛情'，就看‘夫妻宮'吉兇……等等。面相學(xué)是以臉部特定的“位”為根據(jù)的，它的每一位都代表著一個(gè)階段的年齡，并可以顯示出一個(gè)人的命運(yùn)和個(gè)性，從這兩方面來(lái)講，尤其是命運(yùn)。相士可以從某一個(gè)“位”之中測(cè)定來(lái)看相人的命運(yùn)或者是預(yù)測(cè)出他在那一年會(huì)發(fā)生什么事情和事故。舉例來(lái)加以說(shuō)明，比如說(shuō)看相人告訴相士他是三十七歲，相士就會(huì)首先在三十七歲這個(gè)地方，也就是他左眼的瞳孔之中作觀察。面相學(xué)是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)，相士在觀察第四十八位時(shí)，一定要了解它是如何從第四十七位發(fā)展而來(lái)的，以及對(duì)第四十九位可能會(huì)產(chǎn)生什么重要的影響，總之一句話，面相學(xué)是否的準(zhǔn)確，主要是有賴于相士的經(jīng)驗(yàn)。在一開始，學(xué)習(xí)面相學(xué)的人只須要熟記主要的“位”就可以了。這些主要的“位”一共有十三個(gè)，這是十三個(gè)“位”是沿著一個(gè)人的面部中而下的，它將一個(gè)人的面部分為兩個(gè)部分，如果尊循這些位所連接成的線，能與面部其他的部位相稱的話，這一個(gè)人的一生就有可能遭遇到比較好的運(yùn)程。如果這些“位”是紊亂的，他與面部的其它的部位不能相稱的話，他的一生就可能會(huì)遭受到惡運(yùn)。話說(shuō)回來(lái)，這是十三個(gè)部位的“位”，在相面學(xué)上，也是相士們作為分析面部其他部位的基礎(chǔ)。但是，話再說(shuō)回來(lái)，這并不是說(shuō)這些主要的位是相面學(xué)之中唯一的關(guān)鍵所在，事實(shí)上，一個(gè)人的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、耳朵在相面學(xué)上比位更為重要，它尤其關(guān)聯(lián)到一個(gè)人的個(gè)性和品格。
看面相大全圖解 如何看面相 面相十觀 第一，觀儀表。 觀察一個(gè)人的儀表是否威嚴(yán)，不但要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個(gè)人相貌堂堂，端嚴(yán)有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一個(gè)人的威嚴(yán)，并不是他發(fā)怒發(fā)氣時(shí)，而是在他非常平靜的時(shí)候，和顏悅色的時(shí)候，也感覺到一股威嚴(yán)之氣。這樣的人，自然有福。 第二，觀厚實(shí)與精神。 看一個(gè)人的身體是否厚實(shí)和有精神，就看他坐立時(shí)的情形。一個(gè)人的身體尤如萬(wàn)噸巨輪在巨浪中行駛，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，搖不動(dòng)，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態(tài)清潔靈透，即使久久坐著不動(dòng)，也不會(huì)困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態(tài)如日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝。這樣的人肯定貴而有福。 第三，觀頭額。 看一個(gè)人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長(zhǎng)壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國(guó)家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無(wú)比；頭頂平坦的人福壽長(zhǎng)遠(yuǎn)。 第四，觀人的清與濁。 所謂清，是指一個(gè)人瘦而精神爽然，此為貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨(dú)無(wú)子，或短命早亡。 第五，觀五岳、三停。 五岳者：東岳左顴，西岳右顴，南岳額頭，北岳地閣，中岳鼻也。 三停者：上停為額，中停為鼻準(zhǔn)，下停為頦。 東西岳（左右顴）要周正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤(rùn)正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長(zhǎng)短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人，一輩子不愁衣食。 第六，觀五官、六府。 五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。 五官要端正，眉要清麗高揚(yáng)，疏朗清秀，彎曲細(xì)長(zhǎng)，如一彎新月，最好是高出眼睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發(fā)鬢。這樣的眉，主聰明富貴，機(jī)智有福，官運(yùn)亨通。兩眼要黑白分明，眼睛清爽明凈，細(xì)長(zhǎng)如鳳目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼長(zhǎng)近耳，這樣的眼福貴雙全。耳要輪廓分明，比臉白凈，兩耳高聳過(guò)眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅(jiān)挺，耳垂色澤紅潤(rùn)。此為好耳、貴耳，主富貴長(zhǎng)壽。鼻要聳直、豐隆有肉，鼻梁懸垂直下，準(zhǔn)頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實(shí)，色澤黃明光亮，有此鼻者，財(cái)?shù)撾p全。口要大而方，唇紅齒白，上下唇一樣豐厚，兩唇不反，生有此口者天生富貴，可食千里之祿，吃喝不愁。天府要方圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插發(fā)鬢，不粗不露，勻稱相對(duì)；地府要與地閣相輔依，不宜尖歪粗大。 第七，觀腰背。 看一個(gè)人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有彈性，不宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細(xì)嫩。 第八，觀手足。 看一個(gè)人的手足，手要細(xì)嫩足要厚實(shí)。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實(shí)，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更好。手指合攏時(shí)，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤(rùn)鮮明。 第九，觀心聲。 “未觀形貌，先相心田”。觀察一個(gè)人的聲音和心田很重要。觀一個(gè)人的眼睛神態(tài)，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會(huì)富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤(rùn)遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會(huì)富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠(yuǎn)明亮，出自丹田，這是富貴綿達(dá)之相。 第十，觀形局、五行。 形局，就是一個(gè)人的體形格局，它對(duì)一個(gè)人的命相關(guān)系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這些都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐......
圖解麻衣神相的作品目錄 古相今析：穿越時(shí)空，再現(xiàn)命理中國(guó)古代手相文化編者序 ：閱知命運(yùn)解密人生目錄面相速查手相速查本書內(nèi)容導(dǎo)航導(dǎo)讀卷讀相術(shù)之書，首推《麻衣神相》第一章 中國(guó)古代最有名的相書1.《麻衣神相》：前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的相術(shù)之書2.《麻衣神相》的傳承：兩位“神仙”的傳奇故事3.《麻衣神相》的影響：歷代相術(shù)的“底本”第二章 神秘的相術(shù)：中國(guó)古代相術(shù)文化1. 中國(guó)古代相術(shù)的起源與發(fā)展：相術(shù)源流2.相術(shù)的理論基礎(chǔ)：陰陽(yáng)五行3.相術(shù)的理論皈依：天人合一4. 相術(shù)與中醫(yī)：同源異出5. 相術(shù)體系：形形 *** 的相術(shù)術(shù)語(yǔ)6. 中國(guó)古代相術(shù)方法：相人之術(shù)7. 中國(guó)古代相術(shù)著作要覽：相術(shù)學(xué)重要典籍8. 相術(shù)的影響：相術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化9. 對(duì)相術(shù)的理性認(rèn)識(shí)：怎樣看待相術(shù)卷一 相法總論1. 十三部位總圖歌：《麻衣神相》的精髓2. 流年運(yùn)氣部位歌：面相與年齡3. 運(yùn)氣口訣：五行人的面相流年4. 識(shí)限歌：看相的捷徑5. 十二宮：道盡面部玄機(jī)6. 十二宮秘訣：日月角高隆為吉卷二 察言觀色1. 五觀總論：飽滿豐盈為貴2. 五岳：勻稱互應(yīng)，大富大貴3. 四瀆：守住福源的部位4. 三主三柱：面部的流年三階段5. 五星六曜說(shuō)：貴在飽滿勻稱6. 五星六曜訣斷詩(shī)：詳解星曜貴相7. 六府三才三停：貴在相輔相成8. 四學(xué)堂：眼、額、牙、耳9. 八學(xué)堂：看貧富貴賤10. 人面總論：綜合看面相11. 五行形：五行人各有其形態(tài)12. 五行色：五行人各有其顏色13. 五形象說(shuō)：相格應(yīng)符合五行屬性14. 論形：人體對(duì)應(yīng)宇宙萬(wàn)物15. 論神：內(nèi)斂為吉，外泄為兇16. 論形有余：主富貴長(zhǎng)壽17. 論神有余：主怡然高貴18. 論形不足：主困厄短命19. 論神不足：主官非霉運(yùn)20. 論聲：洪亮圓潤(rùn)為貴21. 論氣：深長(zhǎng)和柔為貴卷三 五官相法1. 相骨：宜清秀勻稱2. 相肉：宜豐滿紅潤(rùn)3. 相頭并發(fā)：宜骨突而開闊4. 相額：宜開闊隆起5. 論面：宜紅潤(rùn)勻稱6. 論眉：宜清秀順亮7. 相目：宜綿長(zhǎng)閃亮8. 相鼻：宜挺直豐潤(rùn)9. 相人中：宜深長(zhǎng)清晰10. 相口：宜闊比四方11. 相唇：宜勻稱紅厚12. 相舌：宜方長(zhǎng)紅潤(rùn)13. 論齒：宜整齊潔白14. 相耳：宜高聳垂珠卷四 四肢相法1. 論四肢：宜筆直挺拔2. 論手：宜長(zhǎng)厚柔軟3. 論掌紋：宜深細(xì)清晰4. 論手背紋：宜紋理緊密5. 手紋形模：71掌紋貴賤6. 論足：宜方大細(xì)膩7. 論足紋：足有紋痣是貴相卷五 達(dá)摩相訣1. 達(dá)摩祖師相訣秘傳：擇人而授2. 第一法：相主神（神有七）3. 第二法：神主眼（眼有七）4. 第三法：人身分十分5. 第四法：人面分十分6. 第五法：擇交在眼7. 總訣第一：人當(dāng)自悟，今不析言8. 總訣第二：貴相要綜合而論9. 總訣第三：心是形的主宰10. 總訣第四：論女相11. 總訣第五：骨相、行相與面部氣色12. 十二宮克應(yīng)訣：詳解十二宮卷六 麻衣先生石室神異賦1. 麻衣看相：臉上的命運(yùn)2. 面相雜論：各種相法大雜燴卷七 論三庭吉兇1. 命相通論：五行面相，不同吉兇2. 金鎖賦：相法歌訣一3. 銀匙賦：相法歌訣二4. 相形氣色賦：看相還要看氣色5. 論上停吉?dú)猓侯~上的吉?dú)?. 論中停吉?dú)猓耗橗嬛胁康募獨(dú)?. 論下停吉?dú)猓嚎谂缘募獨(dú)?. 論上停兇氣：額上的兇氣9. 論中下停兇氣：臉龐中下部的兇氣10. 面痣：臉上的痣也有吉兇分別11. 毫毛 ：身體毛發(fā)的吉兇附錄 身體相法1. 六府三才三停：面相中的臉龐部位2. 上停部位：臉龐上部面相名詞3. 中停部位：臉龐中部面相名詞4. 下停部位：臉龐下部面相名詞5. 流年：臉上的人生運(yùn)勢(shì)年鑒6. 氣色占應(yīng)訣：氣......
臉上的痣命運(yùn)圖怎么看 先盯臉部分三停十二宮，看痣的位置，吉兇，然后依三停論三限，依宮位論事，依痣的位置所對(duì)應(yīng)的流年論應(yīng)期。這是大概的方法。您如果想了解更多相痣的看法，可以看《麻衣神相》、《柳莊神相》等相書，及向相術(shù)專業(yè)人士學(xué)習(xí)。
教你怎樣從面相看一個(gè)人的命運(yùn) 1.‘面相’是什么？ 所謂的‘面相’就是一種通過(guò)觀看一個(gè)人‘面部特征’的方式來(lái)論命的學(xué)術(shù)。大家都聽過(guò)，有一句話叫做‘相由心生’它的意思就是說(shuō)一個(gè)人的個(gè)性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來(lái)。因此，請(qǐng)大家一定要修善心，存善念，說(shuō)善話，行善事，這樣，你的相貌才能端莊，令人喜愛。記得以前有一次去朋友家，在她家樓下聊天的時(shí)候，突然看到一個(gè)人走進(jìn)她家公寓的樓梯間，就說(shuō)：‘那個(gè)人看起來(lái)好像壞人！’朋友就說(shuō)了：‘你真厲害，他剛從監(jiān)獄出來(lái)呢！’其實(shí)，那么遠(yuǎn)的距離，看不清楚那個(gè)人的相貌，但是從他的輪廓與走路方式看，確實(shí)非善類。上面就是告訴大家，一個(gè)人的‘相貌’是具有吉兇的。個(gè)性良善的人，通常是有看來(lái)善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過(guò)，反過(guò)來(lái)講并不一定成立喔。有一句話說(shuō)‘面善心惡’，就是說(shuō)看起來(lái)‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說(shuō)‘面惡心善’，則是說(shuō)一張看起來(lái)‘邪惡的臉’，但其實(shí)心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業(yè)的，并不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來(lái)判斷一個(gè)面相的吉兇，還是需要專業(yè)命理分析。比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種，分別敘述如后。 2.面相的‘五官’指的是什么？大家常常說(shuō)‘那個(gè)人的“五官”怎樣怎樣…；這個(gè)人的“五官”怎樣怎樣…’，但是大家不見得很清楚什么是‘五官’，其實(shí)‘五官’是相學(xué)上的東西。所謂的‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五種人體器官。而且在相學(xué)上，分別被賦予一種名詞如下：?（1）耳：名為‘采聽官’。（2）眉：名為‘保壽官’。（3）眼：名為‘監(jiān)察官’。（4）鼻：名為‘審辨官’。（5）口：名為‘出納官’。透過(guò)‘五官’的分析，能對(duì)一個(gè)人做一些相學(xué)的基本分析，并進(jìn)而判斷一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)吉兇。通常‘眉毛’關(guān)系到健康、地位；‘眼睛’關(guān)系一個(gè)人的意志力、心地良善；‘鼻子’關(guān)系到一個(gè)人的財(cái)富與健康；‘嘴巴’關(guān)系一個(gè)人的幸福、食祿與貴人運(yùn)；耳朵關(guān)系到一個(gè)人的長(zhǎng)壽與否。 3.面相的‘三停’指的是什么？ 面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1： 面相圖解說(shuō)明如下: （1）上停：由額上發(fā)際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 運(yùn)程，執(zhí)掌15歲～30歲之間的運(yùn)勢(shì)。 （2）中停：由眉毛到鼻準(zhǔn)頭部位叫‘中停’。主管中年運(yùn) 程，執(zhí)掌31 歲～50歲之間的運(yùn)勢(shì)。 （3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年運(yùn)程 ，執(zhí)掌51歲以后的運(yùn)勢(shì)。基本上，‘上停’高、長(zhǎng)而豐隆，方而廣闊的話，主社會(huì)地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，‘耳朵部位’執(zhí)掌15歲以前的少年運(yùn)勢(shì)，所以耳朵相好，對(duì)于少年運(yùn)有助力。 4.面相的‘十二宮’指的是什么？ ‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個(gè)很重要的分析，那就是‘面相十二宮’。如下面相圖2： 面相圖解說(shuō)明如下： （1）命宮：位于兩眉之間‘印堂’的部位。影響一個(gè)人的基本運(yùn)勢(shì)。（2）財(cái)帛宮：位于‘鼻頭’的部位。關(guān)系到財(cái)富的吉兇。（3）兄弟宮：‘眉毛’是兄弟宮。關(guān)系兄弟關(guān)系吉兇。（4）夫妻宮：位于‘眼尾’部位。關(guān)系夫妻關(guān)系吉兇。（5）子女宮：位于‘下眼皮’隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。（6）疾厄?qū)m：位于兩眼之間‘山根’的部位。關(guān)系到健康方面的吉兇。（7）遷移宮：位于‘上額兩端眉際’部位。看遷徙與出門在外的吉兇。（8）奴仆宮：位于‘面頰下端’部位。關(guān)系交友與部屬關(guān)系吉兇。（9）官祿宮：位......
十二面相啥含義，，， 面部十二宮:
相學(xué)上觀人面部三停十二宮，十三通運(yùn)尤為重要。觀人之時(shí)，比如欲觀印堂有無(wú)凹陷疤痕等，青春痘算不算？ 80分 如果是永久的，那么也算是命中注定了~
面部的司空指的哪里啊？ 司空指人面相中的額頭。
司空不宜留蔭，在面相學(xué)上，司空乃發(fā)光之處，若額前留“蔭”遮及司空位，等于弄熄這盞明燈，霉氣、衰氣便會(huì)纏住你不放，靈體鬼怪也容易接近你，故司空位的頭發(fā)最好剪碎或撥開。
司空也是中國(guó)古代官名。西周始置，位次三公，與六卿相當(dāng)，與司馬、司寇、司士、司徒并稱五官，掌水利、營(yíng)建之事，金文皆作司工。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)沿置。是周代掌管當(dāng)時(shí)代表最先進(jìn)科學(xué)技術(shù)水平的工部的手工業(yè)制造官員。漢朝本無(wú)此官，成帝時(shí)改御史大夫?yàn)榇笏究眨氄婆c周代的司空不同。司空亦為中國(guó)姓氏之一。
椐《史記-本紀(jì)-夏本紀(jì)》中記載，堯崩，帝舜問(wèn)四岳曰：“有能成美堯之事者使居官？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功。”可見舜封禹為司空，讓其治水。故西周之前就有司空。
有沒有相面術(shù)的圖片 面部十二宮觀察法 （圖片可以在百度圖片里搜索）
我們研究人的面相學(xué)，重點(diǎn)看十二宮，她基本上包括面部的所有器官，現(xiàn)在我們把面部分成八段來(lái)研究，看看有什么奧秘。
第一段，整個(gè)前額由發(fā)際之下，眉之上的范圍，是觀察一個(gè)人眼前的運(yùn)氣動(dòng)向，和最近幾個(gè)月內(nèi)的命運(yùn)變化。例如找事做，能不能找到？會(huì)不會(huì)有意外的災(zāi)難？都是從這一段找尋。
整個(gè)前額，以光滑無(wú)紋為佳。倘若有傷痕破損，或凹陷缺點(diǎn)存在，而所發(fā)生的不良影響，總比其他部位，因缺點(diǎn)所影響的不良情形，較為嚴(yán)重；特別在「官祿宮」。「官祿宮」是在前額的中央，剛是二只手指的闊度；從「印堂」,上至發(fā)際,都是屬於這個(gè)范圍。而這個(gè)范圍之內(nèi)，是觀察男性的職業(yè)，地位，薪俸，升降等問(wèn)題。所以，這一個(gè)范圍，在相學(xué)上是非常受到重視的。當(dāng)「官祿宮」氣色明潤(rùn)，光滑無(wú)缺點(diǎn)發(fā)現(xiàn)；主名氣和地位，總不會(huì)壞的。而且又得長(zhǎng)輩引薦和提拔。
「官祿宮」的氣色，倘若是艷麗晶亮的時(shí)候，身體不但健康，當(dāng)時(shí)的運(yùn)氣也好。所做一切的事情，可能得心應(yīng)手。如果氣色暗滯,或像蒙上灰色的話；表示運(yùn)氣衰落，事業(yè)難得順利進(jìn)行；而且當(dāng)時(shí)的環(huán)境，會(huì)在不利勢(shì)中。
小瘡如生在「日月角」部位之上，但色澤是鮮明的，主上一輩老人家有喜事。「天倉(cāng)」部位氣色暗滯，主財(cái)運(yùn)不佳，百事不成。
小瘡生在驛馬一帶，主旅行有阻，或不能成行。
第二段，范圍包括雙眉,印堂，福堂，眼上臉伸展至「天倉(cāng)」一帶，這一段是觀察個(gè)人的人緣和名望的。
福堂，乃財(cái)運(yùn)觀察的所在；有關(guān)個(gè)人的資產(chǎn)多少，社會(huì)人士對(duì)於個(gè)人的信用程度如何，都是要研究福堂的。福堂在眉尾之上,部位和眉的長(zhǎng)相等，近印堂處是內(nèi)福堂；近眉尾處是外福堂；內(nèi)福堂是觀察目前的經(jīng)濟(jì)情況，外福堂是觀察最近將來(lái)的經(jīng)濟(jì)情況。福堂有骨隱現(xiàn)，該處又沒有傷痕破壞，而且仔色是經(jīng)常艷麗，表示幸運(yùn)當(dāng)頭，近最之將來(lái)，經(jīng)濟(jì)必然暢順。
福堂骨不現(xiàn)，更有傷痕存在,財(cái)運(yùn)定難暢通，經(jīng)濟(jì)時(shí)常會(huì)發(fā)生周轉(zhuǎn)不靈的可能。如果氣色尚佳，尚有可為，倘若氣色再暗滯的話，財(cái)產(chǎn)定遭損失無(wú)疑了。內(nèi)福堂有缺點(diǎn)存在，而外福堂骨又不顯現(xiàn)，氣色又不好；必然財(cái)產(chǎn)遭受損失,如有新事業(yè)要投資開展,定有損失無(wú)疑了。福堂如有傷痕存在，財(cái)運(yùn)定受影響；即使有時(shí)賺了一筆可觀錢財(cái),要不是轉(zhuǎn)眼化為烏有，便有接二連三的意外損失；或花天酒地消耗,或家人病痛等,非把賺來(lái)的錢化光不可。
內(nèi)福堂現(xiàn)出暗氣色，主目前現(xiàn)金周轉(zhuǎn)不靈。如有赤色，主因借貸問(wèn)題，引起麻煩。
外福堂如顯現(xiàn)一片焦色，該時(shí)手頭一定非常拮據(jù)，不是在勉強(qiáng)中過(guò)活，便要面臨破產(chǎn)邊緣。如皮下泛現(xiàn)有淡紅色的話，則臨危尤有挽回的希望。
當(dāng)福堂，印堂和準(zhǔn)頭的氣色是紅黃艷麗，財(cái)運(yùn)定必亨通。相書所謂「三光明旺，財(cái)自天來(lái)」。而三光就是福堂、印堂、準(zhǔn)頭三個(gè)部位之謂也。
眼上臉是田宅宮,如氣色明潤(rùn)，表示業(yè)務(wù)順利，在愛情方面十分稱意，倘若隱約顯現(xiàn)紅光或潤(rùn)的氣色，無(wú)論男或女，如在戀愛中，定有喜訊；不過(guò)在女方較為確實(shí)應(yīng)驗(yàn)。
田宅廣闊，沒有缺點(diǎn)存在，而且肉色美好，主家庭美滿，性情寬厚，知識(shí)廣博，是一個(gè)有修養(yǎng)的人。
田宅和一個(gè)人的人緣好壞有關(guān)，倘若田宅廣闊，沒有半點(diǎn)疤痕發(fā)現(xiàn)，年青時(shí)就會(huì)出色的；無(wú)論男性或女性，因?yàn)槿司壓茫萌朔Q贊。如果田宅狹窄，或當(dāng)中有傷痕破損，就難有名望的人了。
田宅是越闊越好，這種人不會(huì)注重細(xì)節(jié)方面，總會(huì)把握大局,還放心大膽，讓事情給別人處理。同時(shí)因本性良善,待人親切，所以很有人緣。不過(guò)有時(shí)因太過(guò)信任別人，時(shí)常會(huì)受別人欺騙。
田宅狹窄的人，是要靠自己的力量，才能創(chuàng)造事業(yè)。如果更有痕痕存在，盡管父母有遺產(chǎn)，也......
人的臉上有哪幾個(gè)宮 面相的十二宮，是以不同的宮位，表徵人生的成敗吉兇。雖然各家的說(shuō)法不盡相同，但大致上還是差不多的。
古代看相測(cè)命書：麻衣相法大全圖解
在面相中，每個(gè)人的面部都是一個(gè)大數(shù)據(jù)，可以從中看出TA一生中的富貴榮辱如何。麻衣相法就是如此，通過(guò)人的面貌、五官形態(tài)等推測(cè)出人的一生。下面，就讓我們一起到 相術(shù)大全 中可以關(guān)于麻衣相法的解析吧。
麻衣相法簡(jiǎn)介：
相書、相術(shù)名。后人假托傳說(shuō)中的麻衣道者作。
相法是以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態(tài)、手紋等推測(cè)吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術(shù)。
麻衣相法產(chǎn)生的歷史背景：
中國(guó)是個(gè)有著五千年悠久文化傳統(tǒng)的文明古國(guó)，面相術(shù)作為光輝燦爛的歷史文明中的一朵奇葩，也有著它悠久的歷史。
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，便已出現(xiàn)相學(xué)相術(shù)，在《左傳》等書中均有記載，這些記載證明春秋時(shí)代我國(guó)相術(shù)開始發(fā)展，此時(shí)的看相，為最基本的人的長(zhǎng)相、聲音和氣色。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，相術(shù)亦加入百家爭(zhēng)鳴之列，并取得了進(jìn)一步發(fā)展。有名的一個(gè)故事：相士呂公看了劉邦的相后說(shuō)：“……相人多矣，無(wú)入季（劉邦字）相，愿季自愛。”并把女兒許配給劉邦（后為呂后）。劉邦不負(fù)其望，最終成為開國(guó)君主。
漢末三國(guó)時(shí)期，醫(yī)學(xué)大大發(fā)展，出現(xiàn)了華陀等一代名醫(yī)。相術(shù)也有了一次大大的飛躍，從簡(jiǎn)單的觀形發(fā)展為觀氣色判吉兇。與醫(yī)生通過(guò)氣色來(lái)診斷病者的疾患相比，只不過(guò)是角度不同而已。
隋唐時(shí)期相術(shù)數(shù)量繁多，當(dāng)時(shí)最著名的是袁天罡及其〈袁天罡相書〉，此時(shí)的相已經(jīng)從面相擴(kuò)展到身體的各個(gè)部位。
宋元時(shí)期是我國(guó)相術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，〈麻衣相法〉便是此時(shí)出現(xiàn)的。它是相書史上一部具有總結(jié)性的劃時(shí)代的著作，集前代相書之大成，從理論上系統(tǒng)的闡述和發(fā)揮，最終奠定了相術(shù)學(xué)的理論體系，明清時(shí)期的《袁柳莊神相》也是師承麻衣相法。
麻衣相法之面相運(yùn)勢(shì)：
相法中將人的一生逐年所行之運(yùn)稱為流年，具體將人的面部分成100個(gè)部位，每一部位代表一年。相士根據(jù)看相者的年齡，然后看這一年齡特定的部位的氣色以判斷被相者的運(yùn)氣。看相先分男左女右。僅供參考：
一、二、三、四、五、六、七歲看左耳（男左女右，以下同理），又稱金星。耳的輪廓色澤宜紅潤(rùn)，不宜發(fā)青色，即耳輪不宜灰暗，色紅潤(rùn)說(shuō)明身體無(wú)病。
八至十四看右耳木星。耳輪廓?dú)馍思t潤(rùn)。十五歲前后看相，由于小孩骨骼未成熟，頭與身體的比例與成人不一樣，頭大面孔小，眼睛在臉部的二分之一以下，眼睛想得到較大而鼻子短小，如用三停的分法就不成比例，因此只看耳朵，看耳垂珠，色澤紅潤(rùn)的人從小聰明，生活優(yōu)裕幸福，星運(yùn)好。色灰白者，身體有病，恐影響壽命。
十五歲看額即火星。
十六歲看天中，都是指額。如果額頭發(fā)紅都是好運(yùn)的兆頭，如灰暗，則對(duì)少年時(shí)不利。
十七、八歲看日月角。日月角明亮發(fā)黃，父母健康；如果顏色灰暗，父母中有一方有禍或死亡。十九歲看天庭。
二十、二十一看輔骨。這些部位宜紅明瑩潤(rùn)，主交好運(yùn)，如昏沉晦澀都是有災(zāi)難之相。
二十二歲看司空。此部位一定要光明，而且一生都不藝青暗。夏天發(fā)赤色，春天發(fā)青色都是不祥之兆。
二十三、四看邊城（邊地）。這一部位不藝紅赤色，否則有災(zāi)禍。如果發(fā)紅，色輕不妨，色紅而重，變成赤色就不好了，發(fā)青色也不好，明黃色為交好運(yùn)。
二十五歲看中正。應(yīng)明亮，不藝青灰或發(fā)暗，都是不吉之色。
二十六、七歲看丘陵、冢墓部位。此二部位發(fā)青暗色不是壞兆頭，如果顏色重，轟變赤，則厄運(yùn)臨頭。
二十八歲看印堂。印堂在正額，屬火星。所以處在火位。色澤以紅、黃、紫亮為好，赤而暗、黑而青皆為背運(yùn)之色。
二十八歲為初限，從十六歲到二十八歲為初年運(yùn)。
二十九歲、三十歲看山林部位。山林以林木清秀為好，所以此部位發(fā)際處要清晰，如發(fā)際呈劇齒壯，為勞心之相。發(fā)際昏濁色暗，不宜外出，尤不宜陸路旅行。
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古相今析：穿越時(shí)空，再現(xiàn)命理
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導(dǎo)讀卷讀相術(shù)之書，首推《麻衣神相》
第一章 中國(guó)古代最有名的相書
1.《麻衣神相》：前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的相術(shù)之書
2.《麻衣神相》的傳承：兩位“神仙”的傳奇故事
3.《麻衣神相》的影響：歷代相術(shù)的“底本”
第二章 神秘的相術(shù)：中國(guó)古代相術(shù)文化
1. 中國(guó)古代相術(shù)的起源與發(fā)展：相術(shù)源流
2.相術(shù)的理論基礎(chǔ)：陰陽(yáng)五行
3.相術(shù)的理論皈依：天人合一
4. 相術(shù)與中醫(yī)：同源異出
5. 相術(shù)體系：形形色色的相術(shù)術(shù)語(yǔ)
6. 中國(guó)古代相術(shù)方法：相人之術(shù)
7. 中國(guó)古代相術(shù)著作要覽：相術(shù)學(xué)重要典籍
8. 相術(shù)的影響：相術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化
9. 對(duì)相術(shù)的理性認(rèn)識(shí)：怎樣看待相術(shù)
卷一 相法總論
1. 十三部位總圖歌：《麻衣神相》的精髓
2. 流年運(yùn)氣部位歌：面相與年齡
3. 運(yùn)氣口訣：五行人的面相流年
4. 識(shí)限歌：看相的捷徑
5. 十二宮：道盡面部玄機(jī)
6. 十二宮秘訣：日月角高隆為吉
卷二 察言觀色
1. 五觀總論：飽滿豐盈為貴
2. 五岳：勻稱互應(yīng)，大富大貴
3. 四瀆：守住福源的部位
4. 三主三柱：面部的流年三階段
5. 五星六曜說(shuō)：貴在飽滿勻稱
6. 五星六曜訣斷詩(shī)：詳解星曜貴相
7. 六府三才三停：貴在相輔相成
8. 四學(xué)堂：眼、額、牙、耳
9. 八學(xué)堂：看貧富貴賤
10. 人面總論：綜合看面相
11. 五行形：五行人各有其形態(tài)
12. 五行色：五行人各有其顏色
13. 五形象說(shuō)：相格應(yīng)符合五行屬性
14. 論形：人體對(duì)應(yīng)宇宙萬(wàn)物
15. 論神：內(nèi)斂為吉，外泄為兇
16. 論形有余：主富貴長(zhǎng)壽
17. 論神有余：主怡然高貴
18. 論形不足：主困厄短命
19. 論神不足：主官非霉運(yùn)
20. 論聲：洪亮圓潤(rùn)為貴
21. 論氣：深長(zhǎng)和柔為貴
卷三 五官相法
1. 相骨：宜清秀勻稱
2. 相肉：宜豐滿紅潤(rùn)
3. 相頭并發(fā)：宜骨突而開闊
4. 相額：宜開闊隆起
5. 論面：宜紅潤(rùn)勻稱
6. 論眉：宜清秀順亮
7. 相目：宜綿長(zhǎng)閃亮
8. 相鼻：宜挺直豐潤(rùn)
9. 相人中：宜深長(zhǎng)清晰
10. 相口：宜闊比四方
11. 相唇：宜勻稱紅厚
12. 相舌：宜方長(zhǎng)紅潤(rùn)
13. 論齒：宜整齊潔白
14. 相耳：宜高聳垂珠
卷四 四肢相法
1. 論四肢：宜筆直挺拔
2. 論手：宜長(zhǎng)厚柔軟
3. 論掌紋：宜深細(xì)清晰
4. 論手背紋：宜紋理緊密
5. 手紋形模：71掌紋貴賤
6. 論足：宜方大細(xì)膩
7. 論足紋：足有紋痣是貴相
卷五 達(dá)摩相訣
1. 達(dá)摩祖師相訣秘傳：擇人而授
2. 第一法：相主神（神有七）
3. 第二法：神主眼（眼有七）
4. 第三法：人身分十分
5. 第四法：人面分十分
6. 第五法：擇交在眼
7. 總訣第一：人當(dāng)自悟，今不析言
8. 總訣第二：貴相要綜合而論
9. 總訣第三：心是形的主宰
10. 總訣第四：論女相
11. 總訣第五：骨相、行相與面部氣色
12. 十二宮克應(yīng)訣：詳解十二宮
卷六 麻衣先生石室神異賦
1. 麻衣看相：臉上的命運(yùn)
2. 面相雜論：各種相法大雜燴
卷七 論三庭吉兇
1. 命相通論：五行面相，不同吉兇
2. 金鎖賦：相法歌訣一
3. 銀匙賦：相法歌訣二
4. 相形氣色賦：看相還要看氣色
5. 論上停吉?dú)猓侯~上的吉?dú)?/p>
6. 論中停吉?dú)猓耗橗嬛胁康募獨(dú)?/p>
7. 論下停吉?dú)猓嚎谂缘募獨(dú)?/p>
8. 論上停兇氣：額上的兇氣
9. 論中下停兇氣：臉龐中下部的兇氣
10. 面痣：臉上的痣也有吉兇分別
11. 毫毛 ：身體毛發(fā)的吉兇
附錄 身體相法
1. 六府三才三停：面相中的臉龐部位
2. 上停部位：臉龐上部面相名詞
3. 中停部位：臉龐中部面相名詞
4. 下停部位：臉龐下部面相名詞
5. 流年：臉上的人生運(yùn)勢(shì)年鑒
6. 氣色占應(yīng)訣：氣色中的命運(yùn)玄機(jī)
7. 論髭髯：胡子也分吉兇禍福
8. 相魚尾：功名象征
9. 論頸項(xiàng)：肥短瘦長(zhǎng)為佳
9. 論背：豐隆為貴
10. 相背：豐厚為佳
11. 論腰：寬腰有福
12. 相腰：腰直為佳
13. 論腹：圓實(shí)富貴
14. 相腹：腹上的富貴功名
15. 論胸乳：胸間的氣量才智
16. 相胸乳：胸前的貴賤分別
17. 麻衣相心：相由心生
18. 三十六善養(yǎng)心要訣：心善面善，心惡面惡
19. 相臍：臍上的智慧膽識(shí)
20. 相下部：身體下部的吉兇
21. 相行論：走路姿勢(shì)吉兇
22. 相行篇：相行的方法
23. 相坐：坐姿中的吉兇
24. 論臥：睡姿中的吉兇
25. 相臥：睡姿吉兇判斷
26. 論食：吃飯儀態(tài)吉兇
27. 相德：德行與面相
29. 相善：善相判斷
30. 相惡：惡相判斷
31. 相名標(biāo)：年少榮昌的面相
32. 相蹇難：命運(yùn)多災(zāi)的面相
33. 相忠信慈孝：忠義之人的面相
34. 相愚僻兇暴：愚魯之人的面相
35. 相形帶殺：不得好死的面相
36. 相疾病：疾病纏身的面相
37. 四季吉兇氣色：四季面相判斷
38. 管輅相嬰兒：嬰兒面相分析
39. 相嬰兒貴賤：兒童面相分析
40. 女人論：女子身體相法
41. 女人歌：女子相法歌訣
怎么用《麻衣神相》看手相
“學(xué)會(huì)麻衣相，敢把人來(lái)量”，《麻衣神相》乃相術(shù)中的開山之作，《麻衣神相》以相學(xué)的角度探究了包括人體結(jié)構(gòu)功能、人的心理活動(dòng)特征、人體運(yùn)動(dòng)形態(tài)、人體器官協(xié)調(diào)性等方面的命運(yùn)預(yù)知領(lǐng)域。《麻衣神相》是中國(guó)現(xiàn)存最早的對(duì)人體相貌進(jìn)行系統(tǒng)敘論的相術(shù)著作。下面由我為大家整理的麻衣神相手相節(jié)選，希望大家喜歡!
什么是麻衣神相
麻衣道者，姓李，名和。生于北宋年代，河南南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)人。為陳摶之師，是宋代一位高僧，仙風(fēng)道骨式傳奇人物，既精通相術(shù)，又擅長(zhǎng)易學(xué)、術(shù)數(shù)，并將其融為一爐。《搜神圣覽》說(shuō)：“麻衣道者，常以麻辮為衣，蓬面積垢穢，然顏若童稚，雙瞳凝碧。”陳摶與麻衣道者同在崇龕(今四川省安岳縣境內(nèi))修道，后來(lái)又同在華山論道，兩人思想相通，情感篤深，陳摶對(duì)麻衣道者十分尊崇，稱贊他“道德高杰，學(xué)通天人，至于后人，尤有神仙之鑒。” 其著作有《麻衣神相》、《火林珠》和一部由其弟子陳摶以注釋形式流傳下來(lái)的易學(xué)論著《麻衣正易心法》一卷，其中以《麻衣神相》最為經(jīng)典。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。禍福莫測(cè)，吉兇莫辯，為此，作為生命的個(gè)體，總是企圖趨福避禍、找到前行的方向。未來(lái)學(xué)派由此而生，手相學(xué)當(dāng)為其中之一。
麻衣神相手相圖解摘選
先觀其行止，次考其材質(zhì)；三望其氣，四察其神；五驗(yàn)其色，六辨其聲；七揣其骨，八論其修；九析其名，十品其韻。十全者，乾隆也；居其八九者，極品之貴；居其七者，官貴之相；居其六者，財(cái)富亨通；居其五者，業(yè)成；余下皆不足論也。
望其氣色，定其運(yùn)勢(shì)：
精足則氣充，氣充則神盛，神盛則事成。氣之旺者，如旭日東升，如春之花木，皆煥然如新，噴薄欲出，騰達(dá)之相也；氣之衰者，如秋草逢霜，冰冷死灰，欲絕不振，萬(wàn)事無(wú)成之相也。情急智生，氛圍決定成敗，壯壯自己的氣吧；麻衣云：耳白過(guò)面者，聰識(shí)而必仕；額角黑氣者，歲不過(guò)三十；準(zhǔn)頭黃潤(rùn)者，不謀而自成；黑氣入口者，飲酒而自暴。
辨其精神，知其成敗：
“人”就是精神的產(chǎn)物，精神決定一切，決定成敗；精神可以創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造財(cái)富。形神兼?zhèn)洌毁F超人；有形無(wú)神，死氣沉沉；神清則氣爽，心安則神泰。神道設(shè)教，化生萬(wàn)物，生生不息，綿綿不絕。通神者，通天也；御神者，圣人也。“庖丁解牛”叫以神遇不以目視，“莊周夢(mèng)蝶”叫神游不叫目現(xiàn)“泰山之神”孔子萬(wàn)世景仰，“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助創(chuàng)造了傳奇的企業(yè)，以“無(wú)神論”自稱的毛澤東同樣是一位御神的高手。“神”能主宰一切，主宰命運(yùn)，更主宰著自己。
看其形體，定其貧富：
肉隨財(cái)長(zhǎng)，骨隨貴生。富者自然體厚，貴者定是形殊。
由外而知內(nèi)，由表而及里。觀其形貌、神態(tài)、舉止能知其根基如何、出身背景、血緣關(guān)系、家族興衰；自身的材質(zhì)高下、性情剛?cè)帷⑿摒B(yǎng)如何、知識(shí)層次、富貴貧賤、窮通得失、生死壽夭、財(cái)官印如何、生活狀況等等
觀其行止，考其韻致：
貴人之行，如龍行虎步，氣宇軒昂，行不動(dòng)身，坐不晃體；行如風(fēng)，站如松，輕輕而上達(dá)；面色多威嚴(yán)，形神皆富足，氣韻有余，自然福祿有余，才智雙全，萬(wàn)人之相也。小人之行，如蛇行雀步，顛三倒四；氣韻具無(wú)，精神恍惚，雜亂無(wú)章，毫無(wú)節(jié)湊，自然衣食不保，奔波于東西道路，就像沒有靈魂的軀體，既不養(yǎng)，又不修，心亂，身亂，命更亂。
聽其聲音，知其貴賤：
貴人之聲多有丹田而出，圓潤(rùn)而悠揚(yáng)，暢而無(wú)阻，齊而有節(jié)；或如電閃雷鳴，響而有律；或如金聲玉振，悅耳動(dòng)聽。小人之聲多由舌端而發(fā)，淺而無(wú)韻，澀而無(wú)律；聲嘶力竭，滯而不通；或如狼嚎，或如歸哭；皆無(wú)知之輩，媚俗之流；何能久立，焉能發(fā)展。
揣其骨骼，斷其吉兇：
人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。骨骼峻、奇、秀、美者，出將入相，超凡之人；粗俗僵硬者，玩賴之輩；冰冷如柴者，孤獨(dú)貧窮；骨多肉少者，清高而多貧；骨少肉多者，貪淫而多欲。
官運(yùn)怎么看?
極品之貴論全身，三品、四品論精神；五品、六品形兼神，七品、八品不足論。
極貴之相，大智若愚，大多順天應(yīng)人，因時(shí)而出。三品、四品才智超群，有經(jīng)天緯地之才，但無(wú)做君主之命。五品、六品多雜氣，似像不像扭乾坤，玲瓏者騰空而起，貪欲者財(cái)源充足。
財(cái)運(yùn)怎么看
大財(cái)看氣勢(shì)，小財(cái)論才智。氣吞山河，當(dāng)論蔣、宋、孔、陳之命；急流勇退，再享陶朱之美名。準(zhǔn)頭紅光，財(cái)自天來(lái)；滿臉紅潤(rùn)，交易多成。五岳朝海，當(dāng)聚天下之財(cái)；倉(cāng)庫(kù)閃亮，同樣也可出入皇廷。年壽發(fā)青，自然心虛膽戰(zhàn)；黑氣索唇，當(dāng)慮今日之糧。人為財(cái)死，鳥為食亡，過(guò)貪者財(cái)命具無(wú)，知命者今生長(zhǎng)泰。
婚姻怎么看
天然一般風(fēng)騷，悉在眉梢；平生萬(wàn)種情思，皆聚眼角。眉清目秀，自然風(fēng)流多才，早立產(chǎn)業(yè)；魚尾豐隆，自然妻貌財(cái)豐，夫唱婦隨；眼角低陷，自然移情別戀，色欲難滿。兩眼渾濁，自然貪淫而不足；兩耳招風(fēng)，也難遂百年之連理。太剛者則必折，夫妻不和；太柔者則難立，何以持家?
事業(yè)怎么看
鼻直通天，神氣有余，自然事業(yè)順心，步月登云；山根低陷，縱鼻頭豐滿，也只是一時(shí)之富。兩顴插天，當(dāng)鎮(zhèn)邊陲而重權(quán)在握；五星明亮，文筆旺而出入皇廷。相貌和諧者，自然得心應(yīng)手；氣色雜亂者，必然少成而多敗。
破敗相怎么看
或鼻勢(shì)僵硬，或兩灶朝天；或兩目混濁不清，或兩眉緊鎖不開；或天尖地削，或蠅頭猴腮；或低頭亢胸，或蛇行雀步等等揭破敗無(wú)成，有始無(wú)終之輩。
倒霉相怎么看
月內(nèi)倒霉者，眉頭緊鎖，青氣入鼻，神色發(fā)慌；年內(nèi)倒霉者，滿面灰土塵蒙，氣色雜亂無(wú)章，印堂不開，聲音低沉，語(yǔ)無(wú)倫次；三年倒霉者，形體發(fā)滯，舉止困頓，若有所失，如喪考妣。
相貌的變化有什么規(guī)律
“相有心生”無(wú)論是面相、手相、身相、走相、坐相、站相、骨相、肉相等等都在隨著一個(gè)人的境界、修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、財(cái)富、運(yùn)氣等等發(fā)生相應(yīng)微妙的變化。什么樣的精神就會(huì)決定什么樣的相貌，獨(dú)具的個(gè)性特質(zhì)，就會(huì)帶來(lái)與眾不同的命運(yùn)，人絕對(duì)是最靈的，學(xué)會(huì)研究人，就等于抓住了命運(yùn)的一半。
生命線環(huán)繞著金星丘而流入月丘的人，喜歡旅行。對(duì)于刺激方面的感受軟弱。
智能線長(zhǎng)的人，具有組織性及系統(tǒng)性，智能線短的人，則是具有直感性和決斷性的。
智能線橫向發(fā)展的，是現(xiàn)實(shí)主義的人；而智能線下垂的人，則是理想主義的人，下垂得愈厲害，理想主義的傾向就愈為強(qiáng)烈。
感情線短的人，冷靜、沉著，如果時(shí)間愈久，其愛情也能愈深而更為堅(jiān)定，但他的嫉妒心也是極強(qiáng)烈的。
有命運(yùn)線的人，會(huì)朝某一目標(biāo)去努力。
手掌上有好幾根結(jié)婚線，但卻都不甚明了的人，就象14世紀(jì)西班牙的一位貴族。他是位享樂(lè)主義者。在他的思想中，覺得人生必須有戀愛才有生存的價(jià)值。他是博愛主義者，即使他的夫人很賢慧，但他也不會(huì)以擁有一位夫人而滿足。這種人在命運(yùn)中算是艷福之人，在體力上也稱得上是一位色豪，是非常有能耐的。
有金星帶的人，心細(xì)，但性情較為激烈。
影響線多的人，容易沉迷于戀愛中。
有旅行線的人，喜歡旅行而愛好變化。
有直感線的人，直覺敏銳。
有放縱線的人，很難抗拒劃性對(duì)他的誘惑。
掌紋多的人，一生苦勞，掌紋少的人，性情淡泊。
由手丘的狀況來(lái)看個(gè)性
在手指的指根部位，有小小的突起，同時(shí)帶有一些圓形的地方，被稱為手丘。通常手丘可分為七大部分，而此七大部分的手丘，各有其不同的意義。一般說(shuō)來(lái)，手丘部位的肉比較豐厚，同時(shí)也較富于彈性。如果手丘的面積愈廣，也就是顯出此人的個(gè)性愈強(qiáng)。此外，手丘的顏色鮮明，且有垂直線出現(xiàn)，表示此人強(qiáng)而有力。
太陽(yáng)丘：顯示社交性、美的鑒賞力、明朗性、親切心，因此太陽(yáng)丘豐滿的人，這些性質(zhì)也更為明顯。
月丘：此種人富有想象力，對(duì)于形而上的世界能夠理解，同時(shí)也愛好風(fēng)雅。
火星丘：第一個(gè)火星丘所表示的是肉體上的勇氣；第二個(gè)火星丘所表示的是精神上下的勇氣。
水星丘：有水星丘的人，有辦企業(yè)及賺錢的本領(lǐng)，水星丘發(fā)達(dá)的人，具有雄辯的能力，在作買賣、經(jīng)營(yíng)生意方面也能夠看得很準(zhǔn)。
木星丘：此種人具有向上心，同時(shí)也擁有獲得權(quán)力的野心，喜歡支配和領(lǐng)導(dǎo)別人，此種類型的人有非常豐富的想象能力。
金星丘：有金星丘的人，具有較強(qiáng)的審美眼光，并富于同情心、慈悲心、濃厚的愛情。金星丘生得豐滿，尤其在丘上有許多縱橫格子線的人，絕大多數(shù)都具備以上的長(zhǎng)處。
土星丘：有土星丘的人，為人慎重而認(rèn)真，同時(shí)具有強(qiáng)烈的研究欲望。土星丘適度隆起的人，雖然具有上述的優(yōu)點(diǎn)，但如果土星丘過(guò)大的話，就很容易成為一名悲觀論者，會(huì)感到諸行無(wú)常，世上一切事情變化多端。
【概括】麻衣神相流年運(yùn)勢(shì)部位圖解？麻衣神相流年運(yùn)氣部位圖？如果有幫到你，記得關(guān)注我們：http://www.zbbsyl.com/ 了解更多“麻衣神相流年運(yùn)氣部位圖”的內(nèi)容。
標(biāo)簽： 麻衣神相流年運(yùn)勢(shì)部位圖解
