【緒言】點燈祈福文大寶法王?大寶法王點燈祈愿歌?老司機告訴你,攻略往下看“點燈祈福文大寶法王”的內容如下:
本文目錄一覽:
- 1、大寶法王和王菲的點燈祈愿文最后一段歌詞
- 2、張杰唱的《點燈祈愿文》創作背景是什么?
- 3、十七世大寶法王為什么有兩個?
- 4、佛前點燈佛條祈福怎么寫
- 5、請教各位高僧大德一個咒
- 6、嗡班則達瑪阿羅給阿吽是什么咒
大寶法王和王菲的點燈祈愿文最后一段歌詞
點燈祈愿物友文 ——王菲
稀有光明此燈燭
供獻賢劫千佛等
無余廣大十方境
師尊空行護法眾
壇城圣眾盡奉獻
父母為首有情眾
此生以及各所生
皆能親見佛凈土
愿與佛陀合為一
三寶三根眾諦力
吾等如此所發愿
祈請加倍速得成
爹雅他 班贊支雅
阿哇波達 拿耶梭哈
爹雅他 班贊支亂螞臘雅
阿哇波達 拿耶梭哈
爹雅他 班贊支雅
阿哇波達 拿耶梭哈
爹雅他 班贊支雅
阿哇波達 拿耶梭哈
爹雅他 班贊支雅
阿哇嘩滑波達 拿耶梭哈
爹雅他 班贊支雅
阿哇波達 拿耶梭哈
(合)
爹雅他 班贊支雅
阿哇波達 拿耶梭哈
張杰唱的《點燈祈愿文》創作背景是什么?
目的當然是為逝者祈福。因為當時張杰爺爺去世了,所以他就唱這首歌為爺爺祈福了
十七世大寶法王為什么有兩個?
十七世大寶法王只有一個,另一個是假的。
大寶法王是明永樂帝賜給第五世噶瑪巴活佛得銀協巴的稱號。在明朝所封的法王中,大寶法王地位最高。此后,這一封號就成為黑帽系歷代粗跡賀轉世活佛專有的一個封號。
十五世紀初葉,薩迦派勢微,第四世噶瑪巴若白多杰成為富有名望的西藏高僧,曾經兩次州冊進元朝廷受封。
明朝成化年間,五世噶瑪巴被明成祖召請至南京為皇室祈福,封其為大寶法王,法名得銀協巴,即如來之意。得銀協巴及其后繼者在維護邊境安定、維護祖國統一方面做出了努力。隨后,歷代噶瑪巴也都承襲了大寶法王的稱號。
注意:
西元1405年,明朝永樂皇帝邀請第五世噶瑪巴德新謝巴到漢地訪問。永樂皇帝為上師噶瑪巴的功德所攝,授予噶瑪巴“圓覺妙智慧善普應佑國巖派演教如來大寶法王西天大善自在佛”的尊號,并在皇宮中為德新謝巴舉行這項尊稱的接受儀式。最后皇帝又在噶瑪巴的駐錫處舉行盛大的宴會,以作為這項殊榮的圓滿結束。
佛前點燈佛條祈福怎么寫
直接寫自己的心愿即可。比如你求考上大學,就寫,請佛菩薩保佑我考上大學。
有什么心愿,除了去寺廟,祈求佛菩薩,另一個需要講究的地方,就是要遵守佛菩薩對我們的教導:諸惡莫作,眾善奉行。
為什么要這樣呢?我為你詳細講解一下吧。
佛法中,講究一個因果規律,就是善惡有報,我們受到的痛苦,來源于我們前世和今生的惡業,我們受到的幸福,來源于我們前世和今生的善業。是惡行讓我們苦,是善行讓我們快樂。心愿無法實現,這在佛法中,叫求不得苦,造成求不得苦的原因,也是我們前世和今世的惡業導致的。所以,我們欲求將來的幸福,求心愿的實現,就要能改正過失,并多多行善積德。
另外,不是做一兩件好事,就好運連連,心愿實現了,要有一個過程,這個過程就是善果的成熟,我們種下善因,要等待善果的成熟,就好像春天播種,要秋天收獲一樣,耐心努力耕耘,必有收獲,上天是祝福好人的并虧。
如果行善積德一時沒有效果,不要著急,切不可怪罪佛菩薩。有的時候,佛菩薩要想幫助我們,保護我們,是很困難的,我舉個例子吧,甲砍了乙一刀,現在乙要報復,要砍甲,你說菩薩能保佑甲嗎?如果保佑了,那乙的冤屈又怎么申訴呢?所以,佛菩薩在因果面前,在業障面前,是比較為絕吵神難的。我們的前世,不知道造了多少惡業,所以,可能你去求菩薩,一時會沒有效果,只有好好學佛,好好的改正過失,行善積德,這才是解決碰寬問題的根本之道。
朋友如果你覺得我說的在理,并且對佛法也有興趣, 推薦一本書給你看下,凈空老法師著的《認識佛教》,佛法為我們講明了這個世間禍福的根源,人生的歸宿,意義,我們如何離痛苦得幸福如意之道,很是值得我們學習。這本書可以寺廟里請到
請教各位高僧大德一個咒
成就所愿咒
我都找哭了 你是知道的 佛家對咒是不解釋的 只告返虛遲訴你名字至于你說了什么 你自己體會吧
所以 你的發心和你的咒得對上 其實咒 說白了 就是跟我們說話一樣 只不過象這樣
GOOD MORNING
古德 毛寧
但是一般都是對應梵語的 就是印度語 我曾經想學來的 但是那種語言屬于印度古語 就是印度的文言文 現在估計也沒漏李有什么教材了
這個咒主要的意義 我理解的就是 你發了一個心愿 然后念它 就會實現
不過這個心愿不是私欲 不是欲望不是一切 而是大空愿 這樣佛才能幫你 才能看見你譽攔
順便你自己研究一下點燈的意義吧 我也承蒙師兄啟發 研究一下
嗡班則達瑪阿羅給阿吽是什么咒
好像是,點燈祈愿文,里面的。百度看看(大寶法王,點燈祈愿文)。
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標簽: 點燈祈福文大寶法王