【緒言】八字批命占卜精解書？八字批命實戰經驗？老司機告訴你，攻略往下看“八字批命占卜精解書”的內容如下：
本文目錄一覽：
八字命理學 經典書有哪些？
八字命理進階書籍
理論入門：
《千里命稿》（韋千里，民國）
《預言命學真解》（陳品宏，臺灣）
《子平真詮》（沈孝瞻，清代）
理論提高：
《滴天髓闡微》（任鐵樵，清代）
《淵海子平》（徐升，宋代）
《三命通會》（萬民英，明代）
《神峰通考》（張楠，明代）
《寶鑒例釋錄》（徐樂吾，民國）
《子平命學精論》（吳政憶，臺灣）
《命理應用精解》（朱祖夏，大陸）
實戰升華：
《滴天髓闡微》（任鐵樵，清代）
《淵海子平》（徐升，宋代）
《三命通會》（萬民英，明代）
《神峰通考》（張楠，明代）
《命理真訣導讀——風雷火三集》（段建業、王虎應，大陸）
《論命瑣記》（蔣文正，香港）
《四柱培訓班教材》（前150頁）（朱祖夏，大陸）
八字算命學，我想自學算命，應該看那些書籍。
九五年有幸買到原版《三命通會》 ,讀了一年得出二個結論:一是攻下它定能步入八字殿堂;二是必須全身心投入數年才有可能攻下。九六年辭去公職,獨自一人,全封閉學習,直到零六年才發現自己的一只腳伸進了八字大門,把另一只腳也拖進來時,又用了二年。我曾做過二十三年翻譯,應該說有較好的國文基礎和較豐富的社會閱歷,八九年后研究過幾年周易和六爻,物質方面無太大憂慮,盡管占了不少天時地利,仍不免付出巨大艱辛,所以我的切身體會:八字太難!攻下它不僅需要具有較高的文化水平、良好的學習能力和拼搏精神,更需要擁有大量學習時間、清靜的學習環境和長期衣食無憂的物質保障。不可否認,良好的物質條件對于當下大多數中青年命友而言,可能更困難。此外,世上無一所大學教授八字命理,也很難找到高水平的老師,這也是八字難學的一個重要外因。
圖中右下角處注意看一下，這些八字的書籍均可在那里找到，都是電子版的
八字算命入門書籍目錄：
《四柱測疾病一語定位法》《三命通會》
《八字淵元》《滴天髓》《蔡昔瓊四柱函授資料》 《實踐應驗斷語八百條》 《斷流月流日流時的一般技巧》 《盲師斷命秘訣集錦8增補四言獨步》??
《淵海子平》《八字大全》《八字命理真傳》《八字斷病》《一掌經》《淵海子平》《三命通會》 《窮通寶鑒》 《民間盲師門八字初級班講義》
《命學精粹》?? 《淺談斷命技巧》?? 《窮人十缺》 《數術小竅門》《算命100法》 《依偏枯混亂速斷》
《八字批論選集》《八字批命要法口訣》《八字神煞秘訣》《八字泄天機》《八字真鑒》
《八字實戰秘法公開》《八字強弱鑒定法》
《八字氣數研究》《八字泄天機》
《八字直斷五十法》《八字精微取象》
《八字預測》李后啟
《蘭臺妙選》
《十干生旺死絕表》究竟怎么用？
《卜文命學新集》《呂氏八字教材》
《周易預測學》《命理正本》
《命理瑰寶》《四柱陰陽經》
《子平真詮》
《子平秘要-殘經秘抄》《平策命理秘宗》
《易經研究系列著作合集》
《淵海子平評注》精校電子版《滴天命理新論》張紹金
《知命》八字起源
《祥泰拾珠》
《黃勇智八字命理學-大綱版》
《八字神煞速查及詳解》《八字簡談》《八字算命----合婚篇》《八字算命絕密技術50項》《八字類像研究》《八字精解--林國雄》《八字組合秘傳》《八字經典淵海子平（故宮珍本）》《八字絕學講義》《八字繩索（繩索八字）》《八字綜合實例集》《八字背課目錄》《八字論命要旨》《八字講學》《八字論人富貴貧賤》《八字論十神》《八字論命秘笈段建業》《八字論命蘇民峰》
占卜的書籍有哪些
算命必讀的十本書推薦：
1、《命譜》；本書探討古代的眾多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。
2、《千里命稿》；本書是民國占卜大師韋千里的函授教材。循序漸進、綱目明確、確立了論命的步驟。因為是教材，所以沒有深入的學術價值。
3、《子平真詮》；本書側重研究八字的格局成敗。對八字學的哲學原理亦有貢獻。探討八字的層次和成敗，本書是鼻祖和唯一的范本。
4、《中國古代算命術》；本書是改革開放以后，洪教授對古代算命術的鳥瞰式介紹。對了解算命術本身有價值。特點是用現代的語言描述。
5、《命理約言》；本書初步涉及到論命的步驟和基本原理。善于歸納總結和抽離原理。對命理學的標準化和規范化做出了貢獻。因為一直藏于深宮，所以不為人知。
6、《滴天髓》；原文精煉，哲學味道濃厚。經過任鐵樵的注釋，應用于實際論命。本書側重研究八字的強弱、旺衰、調候、流通等角度。是一本具有哲學高度的書。
7、《麻衣神相》；為北宋人李和弟子陳摶所撰，是古代對人體相貌進行系統敘論的奇特的相術著作，因為人面本前世道德所表，知其像，懂人生的吉兇禍福。人的命運本來就不是生而定終身，但能從長相上偵破命運的某種密碼、其"奇"也就在于此。
8、《窮通寶鑒》；為中國的“命學四書”之一，在命理學界擁有相當的地位，被稱為“子平之模范”，本書去粗取精、言簡意明、層次分明、井然有序，據說是江湖人士壓箱底的秘本，受到廣大命理學者青睞，成為命理學史上一座難以超越的豐碑。
9、《三命通會》；本書是明代所有八字學術的集大成的著作。對當時八字學的多種流派的方法、詩歌都有所收錄。貴多不貴精。比《淵海子平》更加龐雜，但保留了很多經驗。保留了納音論命、時辰論命、格局論命等方法。是八字算命的百科全書。
10、《水鏡神相》；是歷代相術精華的總匯，由明末清初浙江右髻道人撰集，成書至今已有300多年歷史，堪稱為相術中的經典之作，書中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形狀一百余種，“頭相總論”實際上論述了人的全身，“相術雜問”中提出了不少精辟的見解，而變相論、陰騭紋秘論、相法九征等論述更是精彩疊出，“相術名流傳”則對歷代相術名家的活動作了生動的記述。
介紹幾本好的算命、占卜書
好的算命、占卜書：
1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的。（）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統稱為子平術。（）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上“后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”
3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了注解，令當今學者研讀起來非常容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（）
4、《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由于該書是根據實際操作中總結而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如“寒木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木，癸優于壬”等等的細分。（）
5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原注：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物。
6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以后的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但影響最大的還是《麻衣相法》。
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標簽： 八字批命占卜精解書
