【導讀】都是命中注定自飲？都是命中注定此因此果是什么歌名？全網經典攻略，解決你的疑惑“都是命中注定自飲”的內容如下：
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《聊齋志異之韓生》原文及譯文
《聊齋志異之韓生》原文及譯文
語文課本中有很多經典的文學作品，在學習課文的過程中必須認真進行閱讀，這樣才能提高閱讀水平，下面是我收集整理的《聊齋志異之韓生》原文及譯文，歡迎閱讀參考！
原文：
韓生，世家也[1]。好客。同村徐氏，常飲于其座。會宴集[2]，有道士托缽門上[3]。家人投錢及粟，皆不受;亦不去。家人怒，歸不顧。韓聞擊剝之聲甚久[4]，詢之，家人以情告。言未已，道士竟入。韓招之坐。道士向主客皆一舉手，即坐。略致研詰，始知其初居村東破廟中。韓曰：“何日棲鶴東觀[5]，竟不聞知，殊缺地主之禮[6]。”答曰：“野人新至[7]，無交游。聞居士揮霍[8]，深愿求飲焉。”韓命舉觴。道士能豪飲。徐見其衣服垢敝，頗偃蹇[9]，不甚為禮。韓亦海客遇之[10]。道士傾飲二十余杯，乃辭而去。
自是每宴會，道士輒至，遇食則食，遇飲則飲，韓亦稍厭其頻。飲次，徐嘲之曰：“道長日為客[11]，寧不一作主?”道士笑曰：“道人與居士等，惟雙肩承一喙耳[12]。”徐慚不能對。道士曰：“雖然，道人懷誠人矣，會當竭力作杯水之酬[13]。”飲畢，囑曰：“翌午幸賜光寵[14]。”次日，相邀同往，疑其不設[15]。行去，道士已候于途;且語且步，已至寺門。入門，則院落一新，連閣云蔓[16]。大奇之，曰：“久不至此，創建何時?”道士答：“竣工未久。”比入其室，陳設華麗，世家所無。二人肅然起敬。甫坐，行酒下食，皆二八狡童[17]，錦衣朱履。酒饌芳美，備極豐渥。飯已，另有小進[18]。珍果多不可名，貯以水晶玉石之器，光照幾榻。酌以玻璃盞，圍尺許。道士曰：“喚石家姊妹來。”童去少時，二美人入。一細長，如弱柳[19];一身短，齒最稚;媚曼雙絕[20]。道士即使歌以侑酒[21]。少者拍板而歌，長者和以洞蕭，其聲清細。既闋，道士懸爵促酹[22]，又命遍酌。顧問美人：“久不舞，尚能之否?”遂有僮仆展氍毹于筵下[23]，兩女對舞，長衣亂拂，香塵四散;舞罷，斜倚畫屏。二人心曠神飛[24]，不覺醺醉。
道士亦不顧客，舉杯飲盡，起謂客曰：“姑煩自酌，我稍憩，即復來。”即去。南屋壁下，設一螺鈿之床[25]，女子為施錦，扶道士臥。道士乃曳長者共寢，命少者立床下為之爬搔[26]。二人睹此狀，頗不平。徐乃大呼：“道士不得無禮!”往將撓之[27]。道士急起而遁。見少女猶立床下，乘醉拉向北榻，公然擁臥。視床上美人，尚眠繡榻。顧韓曰：“君何太迂?”韓乃徑登南榻;欲與狎褻，而美人睡去，撥之不轉。因抱與俱寢。天明，酒夢俱醒，覺懷中冷物冰人;視之，則抱長石臥青階下[28]。急視徐，徐尚未醒;見其枕遺屙之石[29]，酣寢敗廁中。蹴起[30]，互相駭異。四顧，則一庭荒草，間破屋而已。
注釋：
[1]世家：累世貴顯的人家。
[2]宴集：聚客飲宴。
[3]托缽：募化，化緣。
[4]擊剝之聲：敲門聲。擊，敲門。剝，剝啄，敲門聲。
[5]棲鶴：傳說得道者駕鶴而行，故敬稱道士宿止為棲鶴，猶言息駕。
[6]地主：東道主。
[7]野人：道土謙稱，意謂山野之人。
[8]居士：意思是向道慕善在家修行的人。是宗教徒對世俗人士的敬稱。揮霍：豪奢不吝。
[9]偃蹇：倨傲，輕慢。此從二十四卷抄本，底本作“淹蹇”。
[10]海客遇之：把道士當作走江湖的看待。海客，浪跡四方的人。
[11]道長：道高位尊的道士。對道士的敬稱。[12]雙肩承一喙：兩只肩膀扛著一張嘴。意思是白吃白喝，無有饋贈、回報。
[13]杯水：一懷水酒。水，喻酒味薄澀。
[14]幸賜光寵：希望賜寵光臨。
[15]不設：不能設筵。
[16]連閣云蔓：樓閣相連，極其盛多。
[17]狡童：慧黠善解人意的幼仆。
[18]小進：小吃;筵后茶點果品。
[19]如弱柳：此據二十四卷抄本，底本作“一弱柳”。
[20]媚曼：義同“靡曼”，謂容色美麗。《列子·周穆王》：“簡鄭衛處于之娥靡曼者，施芳澤，正蛾眉，設笄珥……以處之。”[21]侑酒：勸酒。
[22]懸爵促酹(jiào)：舉杯勸客人飲盡。酹，干杯。[23]氍毹：氈席，地毯。
[24]心曠神飛：心思曠蕩，神不守舍。
[25]螺鈿(diàn店)之床：鑲嵌貝片圖案的床榻。鈿，金銀貝殼之類裝飾薄片的總稱。
[26]爬搔：撓癢。爬，抓、撓。
[27]撓：阻止。
[28]青階：青石臺階。
[29]遺屙之石：此據二十四卷抄本，底本作“遺屙之右”。大便坑旁的踏腳石。遺屙，拉屎。
[30]蹴起：把徐氏踢起。
譯文：
韓生本是個大戶人家的子弟，很好客。同村有位姓徐的常到他家來飲酒。有一次，韓生正宴請賓客，有個道士托著缽盂站在門口，家人往缽盂中投錢或糧米，道士都不要，也不走。家人一氣之下就轉身不理他了。韓生聽道士敲缽盂敲了很久，就問家人是怎么回事，家人講明剛才的情況。還沒有說完，道士競自己走進門來了。韓生請他入座，道上向主客一一舉手致意就坐下了。稍稍和他談問幾句，才知道他是剛剛來到村東破廟住下的。韓生說：“道長什么時候來到村東道觀棲居的，我競沒有一點耳聞，實在沒有盡到作為主人的禮誼呀。”道士答道：“我這村野之人，剛剛來到貴方寶地，沒有什么交游。聽說居士您很豪爽好客，很想來求杯酒喝呀!”韓生就請道士舉杯痛飲。道士很有酒量。徐某見他道袍又臟又破，相當潦倒狼狽，就對他很不禮貌。韓生也把道士當作一般的江湖食客看待。道士猛飲了20幾杯才告辭。從此，每次宴會，道士總來，遇到飯就吃，遇到酒就喝，韓生也稍稍有些厭煩他來的次數太多了。有一次正在飲酒時，徐某嘲弄地說：“道長天天做客人，難道不想當一次主人嗎?”道士笑道：“道人和居士您一樣，都是兩個肩膀頂著一張嘴巴而已。”徐某羞愧得無言答對。道士說：“話雖然這樣說，不過道人懷著酬謝各位的誠意已很久了。到時候一定盡力準備幾杯水酒，聊以答謝。”飲完酒，又囑咐道：“明天中午萬望諸位光臨口”
第二天，韓、徐二人相邀去破廟赴宴，都懷疑道士什么也沒準備。當他們去時，道士已在途中等候。三個人邊走邊談，不覺已來到廟門口，進門一看，就看到院落一新，樓閣連綿不斷。兩人非常奇怪，說：“好久沒到這里來，是什么時候建造的呀?”道士答道：“剛剛竣工不久。”等到進入室內，陳設更為華麗，就連官宦世家也沒有這般排場，二人肅然起敬。剛剛坐下，就見來上菜敬酒的，都是十幾歲聰明漂亮的童子，穿著錦繡長衫，朱紅緞鞋。酒香菜美，極其豐盛。吃過飯，又上了些果品和美酒。那珍奇的水果都叫不出名字來，裝在水晶玉石盤里，光彩奪目。斟酒用玻璃盞，周長一尺多。道士又吩咐童子：“把百家姊妹喊來。”童子去不多時，見兩個美人進來，一個身材苗條頎長，像一株柔弱的垂柳，另一個身材稍矮，年齡小一些;兩個姑娘部俊俏無比。道士讓她們唱歌勸酒。年幼的`拍扳唱歌，年長的吹洞簫伴和，聲音非常輕柔細脆。
唱完后，道士舉著酒杯催促斟酒。又讓兩個姑娘給客人斟酒，并看著她們問道：“美人兒好久不跳舞了，還能跳嗎?”于是有幾個仆人在桌前鋪上一片毛氈。兩個美人相對舞蹈，長長的衫袖亂飛，濃郁的香氣四散。跳完了舞，斜靠著屏風站著。徐、韓二人神魂顛倒，不知不覺已經醉了。道士也不再管客人，舉杯一飲而盡，站起來對客人說：“就請二位自斟自飲，我稍休息一會就回來。”說完就在南屋的墻下擺上了一張鑲嵌著貝雕的木床，兩個美人給鋪上綢緞被褥，扶著道士睡下。道士拉著那位年齡大一點的美人和他同床共枕，讓年少點的美人站在床邊為他搔癢。徐、韓二人看到這種情況，十分不平，姓徐的大叫道：“道士不許這樣無禮!”想要上床去攪亂他。道士急忙起來逃跑了。姓徐的看見年少的美人還站住床前，就乘著酒醉勁兒拉她到北墻下的床上，公然摟著美人躺下。再看南床上的那位美人，還躺著睡呢，就看看韓生道：“你怎么還這樣迂腐呀?”于是韓生上了南床，想和美人親近一番，而美人已經睡著，扳也扳不過來。就從背后抱著美人睡著了。天亮了，酒也醒了，夢也醒了。韓生就覺得懷中有冷東西冰人，一看，原來自己抱著一塊長條石頭躺在階下。急忙看徐某，徐某還沒有醒。正枕著一塊茅坑里的臭石頭，呼呼地睡在破廁所里。就踢他起來，兩人都非常驚恐。四下一看，只有一院子荒草，兩間破廟而已。
拓展閱讀： 聊齋志異之《太學李月生》原文及翻譯
原文 ：
太學李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸貯金，里人稱之“八缸”。翁寢疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生怨望。翁曰：“我非偏有愛憎，藏有窖鏹，必待無多人時，方以畀汝，勿急也。”
過數日，翁益彌留。月生慮一旦不虞，覷無人就床頭秘訊之。翁曰：“人生苦樂皆有定數。汝方享妻賢之福，故不宜再助多金，以增汝過。”蓋月生妻車氏，最賢，有桓、孟之德，故云。月生固哀之，怒曰：“汝尚有二十余年坎壈未歷，即予千金，亦立盡耳。茍不至山窮水盡時，勿望給與也！”月生孝友敦篤，亦即不敢復言。猶冀父復瘥，旦夕可以婉告。無何翁大漸，尋卒。幸兄賢，齋葬之謀，勿與校計。月生又天真爛漫，不較錙銖，且好客善飲，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生產。里中無賴窺其懦，輒魚肉之。逾數年家漸落。窘急時，賴兄小周給，不至大困。
無何兄以老病卒，益失所助，至絕糧食。春貸秋償，田所出登場輒盡。乃割畝為活，業益消減。又數年妻及長子相繼殂謝，無聊益甚。尋買販羊者之妻徐，翼得其小阜；而徐性剛烈，日凌藉之，至不敢與親朋通吊慶禮。忽一夜夢父曰：“今汝所遭，可謂山窮水盡矣。嘗許汝窖金，今其可矣。”問：“何在？”曰：“明日畀汝。”醒而異之，猶謂是貧中之積想也。次日發土葺墉，掘得巨金，始悟向言“無多人”，乃死亡將半也。
異史氏曰：“月生，余杵臼交，為人樸誠無偽。余兄弟與交，哀樂輒相共。數年來村隔十余里，老死竟不相聞。余偶過其居里，因亦不敢過問之。則月生之苦況，蓋有不可明言者矣。忽聞暴得千金，不覺為之鼓舞。嗚呼！翁臨終之治命，昔習聞之，而不意其言皆讖也。抑何其神哉！”
譯文 ：
太學生李月生，是李升宇老翁的第二個兒子。李老翁非常富有，金子多得用缸貯藏，鄉里人稱他是李八缸。李老翁到了晚年，一病不起，便叫過兩個兒子，給他們分金子。哥哥得十分之八，弟弟得十分之二。李月生不滿，埋怨老父親太偏向哥哥。老翁說：“我不是偏向誰，也不是喜歡誰不喜歡誰。家里還窖藏著金子，必須等到人不多的時候才能給你，你不要著急。”
過了幾天，老翁病勢沉重，李月生擔心父親一旦去世，就不知道藏金的下落了，瞅沒人的時候，在床頭偷偷詢問老翁。老翁說：“人一生的禍福苦樂，都是命中注定的。你現在正享受著妻子賢惠的福氣，不應當再多給你金子，免得再增加你的罪過。”原來。李月生的妻子姓車，為人十分賢惠，真有桓少君、孟光的美德，所以李老翁這樣說。李月生苦苦哀求，老翁發怒說：“你還有二十年的磨難沒受，即使現在給你千兩黃金，也馬上就完了。不到你山窮水盡的時候，別指望得到金子！”李月生性格忠厚孝敬，聽老父親這樣說，便不敢再問。不久，老翁病危，接著就去世了。所幸哥哥賢良，營葬之事，也不和弟弟計較。
李月生為人一片天真，不吝惜財物，又十分好客，能喝酒。每天都要催妻子做三四次飯，治辦酒席，招待客人，卻不懂得治家理業。同村中那些無賴地痞，見他懦弱，經常欺凌他，因此家業逐漸衰落下來。幸虧生活困難時，哥哥多少接濟一點，倒還不至于十分貧困。不久，哥哥年老病故，李月生失去了依靠，經常絕糧斷頓。春天借貸，秋天償還，地里種的糧食，剛上場就分完了，只好賣地為生，家業越發不可收拾。又過了幾年，妻子和大兒子相繼死去。李月生悲哀無聊，便又買了個販羊人的老婆為妻，指望有了她生活能稍好點。新妻子姓徐，性子剛烈，每天都欺負他，以至于李月生都不敢和親戚朋友有婚喪嫁娶一類的來往。一夜，夢見父親對他說：“你現在的境況，算是山窮水盡了。過去曾答應給你金子，現在可以了。”李月生便問：“金子在哪里？”老翁說：“明天給你。”醒過來后，感到奇怪，還覺得可能是自己窮極了發生的幻想。第二天，李月生挖土修墻，忽然挖出了巨金。至此才醒悟老翁過去說的“人不多的時候”是指家人死亡近半的時候。
聊齋志異之秦生原文
萊州秦生制藥酒，誤投毒味，未忍傾棄，封而置之。積年余，夜適思飲，而無所得酒。忽憶所藏，啟封嗅之，芳烈噴溢，腸癢涎流，不可制止。取盞將嘗，妻苦勸諫。生笑曰：“快飲而死，勝于饞渴而死多矣。”一盞既盡，倒瓶再斟。妻覆其瓶，滿屋流溢，生伏地而牛飲之。少時，腹痛口噤，中夜而卒。妻號，為備棺木，行入殮。次夜，忽有美人入，身不滿三尺，徑就靈寢，以甌水灌之，豁然頓蘇。叩而詰之，曰：“我狐仙也。適丈夫入陳家，竊酒醉死，往救而歸，偶過君家，彼憐君子與己同病，故使妾以余藥活之也。”言訖不見。余友人邱行素貢士，嗜飲。一夜思酒，而無可行沽，輾轉不可復忍，因思代以醋。謀諸婦，婦嗤之。邱固強之，乃煨醯以進。壺既盡，始解衣甘寢。次曰，竭壺酒之資，遣仆代沽。道遇伯弟襄宸，詰知其故，因疑嫂不肯為兄謀酒。仆言：“夫人云：‘家中蓄醋無多，昨夜已盡其半；恐再一壺，則醋根斷矣。’”聞者皆笑之。不知酒興初濃，即毒藥甘之，況醋乎？此亦可以傳矣。
讀聊齋志異之聶小倩有感
我國十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文。我已讀過了前四大名著。《三國演義》寫的是三國之爭；《紅樓夢》寫的是兒女情懷；《西游記》寫的是降妖伏魔；《水滸傳》寫的是英雄好漢，每一本書都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩。而《聊齋志異》卻與眾不同，別有一番情趣。
初讀此書時，我感到納悶，為什么這本書取名為《聊齋志異》，莫非另有其因？一看前言，便恍然大浯，“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事，讀后感《美麗妖魔勾你魂——讀《聊齋志異》之《聶小倩》有感作文》。《聊齋志異》內容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當時封建社會的復雜關系，表現了我國17世紀的社會面貌和風氣。在《聊齋志異》整本書中中，我對《聶小倩》一文情有獨鐘。野魂聶小倩進入書生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為一位平凡的趕考書生，卻是世間少有的正人君子，并非貪婪好色之徒。那時腐敗、混亂的世代當中，如此耿直的人已市極其少有，更別說是兩袖清風的官員了，簡直是屈指可數。現在，大公無私的清官比比皆是，但是，官污吏也不是消失得無影無蹤。所以，為了讓我們的祖國更加富強，我們新一代就應該好好監督自己，向曾子所說的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”長大以后不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是一個小小的職位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助于自己練功，這一招“借刀殺人”害了不少無辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財兩迷心竅。
這一個故事給哦的啟發很大，它告訴我一個做人的道理：一個人不可以有貪得無厭的欲望、野心和習慣，不可貪戀美色。做一個大公無私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
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陶潛傳翻譯
陶潛，字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時心懷高尚，知識淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹，自得于真性情，被鄉里鄰居所看重。曾經作《五柳先生傳》來形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹，所以以此為號。
清閑安靜少說話，不愛慕虛榮實利。喜歡讀書，卻不去窮根究底的解釋，一旦對書的內容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本性愛喝酒，可是家里窮不能經常得到。親朋故舊知道這樣，有時就置辦酒招他過來，他去飲酒一定會喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一點也不收斂情緒。
家里四壁空空，不能遮陽擋雨，舊衣衫十分破爛，盛飯的容器經常空著，也不在意。經常寫文章來自娛自樂，很能顯示自己的志向，不計較得失，用這來結束自己一生。”他的自序是這樣，當世人說是實錄。偃兆因為他親人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不能忍受官吏這個職務。
沒幾天就自己回家了。州里聘用他為主簿，不去，自己種田來養活自己，于是得了瘦弱的病。又做鎮軍、建威參軍，對親戚朋友說：“想做個文官，來掙些補貼家用的錢（意譯）。”管這些事的人聽說了，任用他 為彭澤令。在縣里，公田全部命令種秫谷（可釀酒）。
說：“讓我一直醉酒就夠了。”妻子和孩子堅持請求種粳米。于是命令 一頃五十畝種秫，五十畝種粳米。向來簡樸自愛，不諂媚長官。郡里派遣督郵到他的縣，他的下屬說應該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴）。
小心謹慎的為鄉下的小人做事啊！”義熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來兮辭》。辭是這樣寫的：回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經不可挽回，知道未來的事還來得及補救。
實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面輕輕地飄蕩著前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。 剛剛看見了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪。
卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，深知住在小屋里反而容易安適。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息。
不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。回去吧，讓我同外界斷絕交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。
農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有時坐著有布篷的小車，有時劃著一只小船。既探尋幽深曲折的山溝，也經過道路崎嶇的小丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節，感嘆我的一生將要結束。算了吧！
身體寄托在天地間還能有多少時候（活在世上還能有多久）？為什么不隨心所欲，聽憑自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富貴不是我的心愿，修仙成神是沒有希望的。愛惜美好的時光，獨自外出。有時扶著拐杖除草培苗。登上東邊的高岡，放聲呼嘯。
面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？在夏天的月夜，得空閑時，高臥在北窗之下，清風突然撲面而來，感覺自己象羲皇。陶潛不懂音樂，但卻備有一張琴，琴沒有五音，每逢朋友在一起喝酒。
就撫琴和著琴音說："只要懂得琴中的真意所在，何必要勞煩琴弦發出聲音呢。" 陶潛宋元嘉年中去世，享年六十三歲，文集流傳于世。
擴展資料：
賞析：
借助這段文字——樂琴書以消憂，我們更深入地了解到隱士陶淵明的性格、生活情趣及價值取向：少年時心懷高尚，知識淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹，彈琴消憂，自得于真性情，淡泊明志，樂天知命。
陶淵明不為五斗米折腰故事：
東晉后期的大詩人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴。
因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由于看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。后來，為了生活他還陸續做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。
陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。
陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤。”說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。此后，他一面讀書為文，一面參加農業勞動。
后來由于農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價。
陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了一代文風并流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風亮節，成為中國后代有志之士的楷模。
參考資料來源：百度百科-陶潛傳
都是命中注定,此因此果是什么歌
都是命中注定，此因此果是魏佳藝的忘川的河；
歌詞如下：
一次回眸將我的心牽扯；兜兜轉轉萬里山河踏破；
不料緣起緣滅終究錯過；抱緊累累傷痛誰來渡我；
孟婆跟前我想問問孟婆；奈何橋邊嘆過聲聲奈何；
都是命中注定此因此果；傾盡芳華只能隨風飄落；
我只身跳進忘川的河；狠心拋下一生的不舍；
從此愛也婆娑恨也婆娑；多少前塵往事再無瓜葛；
我只身跳進忘川的河；忍痛斷了三生的執著；
但愿千年孤獨千年寂寞；能換一次和你相濡以沫；
孟婆跟前我想問問孟婆；奈何橋邊嘆過聲聲奈何；
都是命中注定此因此果；
擴展資料：
魏佳藝曾為多部影視劇演唱主題歌、片尾歌，如30集電視劇“一起走過的日子”插曲《那些》，24集電視劇《阻擊》片尾歌《落葉飄零》，25集電視劇《地獄天堂》片尾曲《隨風輪回》等。
魏佳藝原創作品：《女人如煙》《我經歷了你們不曾經歷的愛情》《落葉飄零》《還給我天籟音色》《那些》《白衣天使》《地球，我們家園》 《等》《真愛無邊》《快樂每一天》《不要等》《我們在一起》 《隨風輪回》《飛舞的T臺》《孟婆的碗》
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標簽： 都是命中注定自飲
