【導讀】諸葛亮點燈祈福片段？諸葛亮燈續命？全網經典攻略，解決你的疑惑“諸葛亮點燈祈福片段”的內容如下：
本文目錄一覽：
- 1、《三國演義》中諸葛亮用七星燈續命是真的嗎？
- 2、諸葛亮 求壽時 點了多少盞燈 誰進來弄滅了多少盞燈
- 3、三國演義中，諸葛亮臨死之前為何要用七星燈“續命”？
- 4、求詳解諸葛亮的禳星之法 祈禳大法
- 5、關于放孔明燈的描寫
- 6、孔明燈祈福的句子
《三國演義》中諸葛亮用七星燈續命是真的嗎？
從古至今人們都有健康長壽的美好夢想，現代人用科學的辦法，而古人也有獨特的延年益壽之法。中國古代有很多奇門遁甲術，七星燈是其中一種續命法術。
當年諸葛亮就用過此法，諸葛亮在七擒孟獲時靠著火燒藤甲兵獲勝，幾萬士兵死于這場大火，他知道自己犯下了滔天大罪，說道：吾雖有功于社稷，必損壽矣。之后他在火燒司馬懿大軍的糧倉時，一陣大雨澆滅了大火也澆滅了他的夢想，讓他意識到老天在懲罰他，自己或許命不久矣。
七星燈之法是指點燃七盞星燈，分別對應北斗七星的方位擺放，外面放置四十九盞小燈，最里面放置本名燈一盞，然后祈福北斗，乞求老天爺憐憫的續命法術。如果七日之內本命燈不滅，就代表老天憐憫，上蒼應允，便可以增壽十二年。如果本命燈滅了，就表示不能逆天而行，做法的人必死無疑。之所以要祈福北斗，是因為人的壽命，古人認為是由北斗司掌控，所以乞求長壽，就要對應北斗七星。
后來我們都知道了，在最后快要成功時候，魏延火急火燎地沖進大帳，走路帶風，吹滅了本命燈。諸葛亮長嘆一口氣，沒幾天死于五丈原。
歷史上還有一人成功了，大明重臣劉伯溫，成功續命十二年。在朱元璋即將成功的時刻，劉伯溫突然病倒，自知命不久矣的他也擺出七星燈向天借命，在成功續命后，他利用這12年全心全意輔佐朱元璋，最終朱元璋完成大業，成功登基。為什么劉伯溫成功了？劉伯溫輔佐大明順天成命，故天道相助，劉伯溫得以續命。
再來說說另外一種方法——種生基，如果說七星燈，雖然條件苛刻，但這是種正大光明的方法。
但種生基可不是這樣的，種生基，這是一種風水術，是把含有自身精血的貼身物品（血、頭發、指甲、貼身衣物）當自己的替身，找個風水寶地埋了，通過假死跳脫命理約束。重點是這里——通過假死跳脫命理的約束。說白了就是給自己立一個生墳，承受風水寶地的氣脈，然后再反饋到自己身上，以達到自己榮華富貴的目的。
諸葛亮 求壽時 點了多少盞燈 誰進來弄滅了多少盞燈
諸葛亮點的燈名為七星燈，為七盞燈，被魏延弄滅了主命燈。
“七星燈”是三國演義中孔明在五丈原，為延續自己的生命而點的燈。按諸葛亮的說法，如果七天內主燈不滅，則可以增壽12年，但最后因魏延迅速入帳，使燈熄滅。
七星燈，又名“續命燈”、“招魂燈”，為上古道門法術，“招魂燈”自商周年代開始就一直流傳下來，在歷史上，七星燈為自己續命的有兩人，一人是三國時期諸葛亮，另一人是明朝的軍師劉伯溫。
擴展資料：
諸葛亮之所以用七星燈續命，是因為他未幫后主劉禪完成一統三國的霸業，無顏去見劉備。諸葛亮曾六出祁山伐魏，前五次都以失敗告終，這最后一次，諸葛亮準備充分，成功有望，但怎么壽數將近，這才用七星燈續命。司馬懿夜觀星象，發現諸葛亮將星將滅，這表明了諸葛亮就將離世，但是他不敢肯定。于是派遣夏侯霸去偵察一下。
魏延卻認為司馬懿派兵攻打來了，所以急急忙忙地去找諸葛亮，沒想到卻把諸葛亮的命燈吹熄，諸葛亮也死了。
參考資料來源：
百度百科-七星燈
三國演義中，諸葛亮臨死之前為何要用七星燈“續命”？
我覺得諸葛亮臨死之前用七星燈“續命”是因為
《三國演義》中，諸葛亮先后六次離開岐山，以七星祈福的方式在五丈園繼續生活。原文說：“八月是中秋節，夜空銀河里盡是耿耿，玉露為零，條幅依舊，刁斗無聲。姜偉帶領49人守在帳篷外。孔明在帳篷里獻上香花。地上有七盞大燈，外面有四十九盞小燈，里面有一盞生命燈。孔明禱告說：“梁生在患難之中，是臨泉的一位老人。他繼承了昭烈皇帝的仁慈，把孤獨托付給他。他不敢盡最大的努力懲罰盜賊。如果你不想摔倒，你會死的。我給戚肅寫了一封信，對天說：盼天恩，俯首傾聽，數數官吏，這樣他們才能報答皇上的恩惠，拯救人民的生命，找回舊物，將漢人的犧牲永遠延續下去。如果你不敢徒勞地祈禱，你就必須充滿激情。”禱告之后，他在帳篷里鞠躬等候丹。第二天，主任帶病，嘔吐不止血。白天，他們用軍用飛機計劃，晚上他們互相戰斗。”
原文充滿了情感，描寫了諸葛亮的求仙方法。然而，這種方法雖然是一個形而上學的傳說，但它真的是真的嗎？為什么我們要用七盞燈祈禱？為什么是七星？求仙法雖無蹤跡，但有多種學說可證。
什么是“七”？經上有句話：七是七項政策。
那么，這七項政策是什么？日月、金、木、水、火、土，即日月+金、木、水、火、土。太陽是陽，天上飄著是干的，月亮是陰的，落在地上的是坤。這是陰陽理論，乘數是2。金、木、水、火、土是五行。五行是什么？它是數千個地球的組成部分。世間萬物皆有五行屬性。它們是金、木、水、火、土的五星。可以認為，天上有五星，地上有五行，一個接一個，可以達到上千個氣象。乘數是5，和是7。七（七）字，左水右山，十連成，加土成木，上下起伏。從上面我們可以看出，七對應陰陽，對應五行，這就是完美的意義和生命的形象。此外，古代數學、占星術、醫學都是以陰陽游走、五行輪回為基礎的。因此，諸葛亮七燈的理論就可以解釋了。
那么，諸葛亮為什么穿著道袍，踩著七星呢？
電視劇中只要出現道教服飾，背后一定有道教八卦圖案。眾所周知，八卦就是八卦。八卦主要由伏羲的八卦組成，后來文王的八卦受到推崇。人們都認為這是相貌理論。事實上，事實并非如此。八卦是古人根據天地變化而衍生出來的，包括天地萬物的生死存亡規律，根據自然論，有四種意象，分別是春、夏、秋、冬。這四幅圖像生成八個八卦圖，代表八個方向。一個卦和三座山代表二十四個節氣。
從上述討論，可知祈禳之法在古代也許真的確有此事，也遵循古人認知中的天地變化之理，至于能否成功，那就不得而知了。當然，如今我們既要汲取古人良好的文化素養，更要從事實出發，以科學為依據來判斷，理性看待此事。
求詳解諸葛亮的禳星之法 祈禳大法
祈禳之法 北斗七星接命法（看看就好） 凡所有相，皆是虛妄。奉勸大家，修真沒錯，錯在欲望亂了本性。人到無求品自高，此言不虛。修真人勿具年齡大，體質差，“只要一息尚存，皆可復命。”涵養本源為先，救護命寶為急。欲點長明燈，當用添油法。添油則需知竅，油不添人竅中，則如油無燈盞相乘。故知竅方可添油。非添油，則不能接命，命不接，則性難戀留，性不留，一旦無常到來，則性命分離，尸腐靈散。何為知竅?添油接命之竅，傳統上稱為本命七星燈。所謂七星燈，就是指身內七個大的、關鍵的、能吸收和轉換高維空間生命能量炁光的穴位。這七個穴位，分布在人體，如果站在其左側觀之，就正好是一個斗口朝前下方的北斗七星圖案。其穴位名稱及七星名稱分別是：膻中穴：為貧狼星燈；無目穴前方虛懸一穴：巨門星燈；泥丸穴：為祿存星燈；夾脊穴：為文曲星燈；命門穴：為廉貞星燈；丹田炁穴：為武曲星燈；海底穴：為天罡星燈；此本命七穴，構成人身內本命七星燈，欲點長明燈，當用添油法。孔明當年用外七星斗法以求續命，豈知尚有七斗星燈在身中?徐庶知時達命潛修得道，乃知內七星燈之妙也。七星燈所主持的七個穴位，全部是性命雙修關鍵所在。丹經有云：“由此向上一著，千圣秘而不傳，后世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。” 七星燈法就是此：“由此向上一首”，千圣秘而不傳之穴法。吾令直泄千古天機，愿誠修者志心朝禮，善待秘法，廣度有緣。特別是老年命體殘破者，愿此法助爾勘破生死機關，共品眾妙歸根之樂。七星燈法用于添油接命，是以宇宙間靈光靈炁為“油”，以聚靈法之采聚為“添”，以存想、內觀寂照為“接”。欲得長生，先須久視。此久視，就是回光內照，忽忘勿助而接命。七星燈法接命，也就是在煉過聚靈法后，由武火階段進入文火階段。用意念依次序將此七星本命燈點燃，充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。點燈，是用意念順七星斗罡次序，先意守膻中；再意守天目穴前虛懸之一穴；接著意守泥丸一穴；再熱鬧守夾疹、命門、炁穴、陰蹺諸穴。這些穴位中，夾脊穴是一個關鍵外，夾脊雙關透頂門，修行徑路此為尊。前人曾曰：“以其上通天谷，下達尾閭，中通心腎，召攝靈陽，救護命寶，此非修行徑路而何?”夾脊穴，不是指淺表皮膚下，而是指深層脊髓內為中心的一片區域。在七斗星位上，此處也正處在文曲星位，文曲星乃北斗星之樞星，北斗之轉動，皆以此星為中心。夾背穴在人體之重要位置也從此星位中可見一斑。《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位（穴位)的天機，前人只是不敢系統透露天機，但為了接引后學，煞費苦心，重要處仍是點明：“鳴呼!生死機關，其速如此，世人何事而不肯回心向道耶?況此著功夫最是簡易，不拘行、住、坐、臥，常操此心，退藏夾脊之竅，則天地之正氣可扯而進，與已混元真精凝結丹田，以為超生之本。蓋以天地無涯之元炁，而續我有限之形軀，不亦易乎?學者只要認定此竅，守而不離，久久純熟，則里面皎皎明明，如月在水相似。自然散其耶火，銷其雜慮，降其動心，止其妄念。妄念既止，真息自現。真念無念，真息無息。息無則命根永固，念無則性體恒存。性存命固，息念俱消，此性命雙修之第一步也。”是書作者，由于未全泄七斗星燈全法，故重點闡法于此穴，將全法之精華都集中于一穴，可見用心之良苦。一、煉功姿式：本功法以坐式與站式修持最佳，坐式中雙盤、單盤、自由散盤、平坐都可以。站式可參照基礎功法介紹。臥式也可以修持本法，如果當天已經修持過聚靈法1—2次，可以隨時隨地地修持本法，將七斗星燈的有關燈點燃，使其長燃不熄，功效更佳。行、坐、站、臥都可以修持，時時回光返照，點此長命（明)燈。既抓住系統性全過程修持本法，也注意積沙成塔，滴水穿石連綿不斷。二、手印：系統修持本法時，先在左手中掐出七星斗罡訣。即將七星斗在手上，用左大拇指尖，將此七星訣位點按一次，構成七星罡斗圖。然后，每存想某一燈位（穴位)時，左手掐相對應的掌中訣位，所掐訣位隨意守之燈位變化而移動。右手在開始時掐子位配合，進入功態后順其自然，自然會變化配合。雙手放在小腹前，掌心向上，手臂松馳自然即可。三、呼吸：點燃膻中、天目前、泥丸這三盞燈時，是自然呼吸，這三盞燈，離后天呼吸之“風”力最近，不必過于注意后天呼吸，直接存想即可。點燃夾脊、命門、炁穴、陰蹺四穴之星燈前，為了增強功效，在正式存想前應按照聚秋法采炁光注于其中某一應點燃的穴位，采聚七次至二十四次即可。然后再自然呼吸，意守其燈火。用此法扯入宇宙真炁之燈油，借風扇火，其燈即旺。四、開功： 1點燃第一盞燈：（膻中穴內)收心止念，內視膻中穴正后一寸三分的胸骨內壁處。存想此處有古式油燈一盞，或者存想此處有現代式“火炬”一個。用意念將其點燃，火焰熊熊，光芒四射。此燈光或者火炬之光照亮胸腔，甚至可以觀察到胸腔組織結構。如此存想片刻，以燃燈處有熱感為此燈基本點燃之指標，未產生溫熱之前不必輕易轉入點第二盞燈。 2點燃第二盞燈：（天目穴前)在膻中穴內存想，出現溫熱感覺后，就意味著此穴位被激活，此燈已燃著。可以點燃第三盞燈。將意念力調整到天目穴前方，存想目前虛懸油燈一盞或者火炬一個，將其點燃，火焰熊熊，光芒四射。存想片刻，當前額處發熱、發脹時是基本見驗，最佳者是出現靈光。初習者難見靈光，可以用發熱發脹為標準，權作此燈已經點燃。 3點燃第三盞燈：（泥丸宮中)第二盞燈基本點燃后，接著點第三盞燈，意守泥丸宮中。將意念力調整至尼丸宮內，存想此處有油燈一盞或火炬一個。將它點燃，火焰熊熊，光芒四射。存想片刻當頭部發脹、發熱，頭皮及五官出現八觸現象之一時，即為見驗，說明此燈已經點燃。此穴不宜過久守候，見驗即應點第四盞燈，特別是年老血壓較高者，意念不可過重，以免頭暈。 4點燃第四盞燈：（夾脊穴)第四盞本命星燈是夾脊穴，夾脊穴以及命門、炁穴、陰蹺諸穴，都距離后天呼吸之地較遠，呼吸之氣不易與這些穴位相連結，從而不易被點燃，也就是不易見驗。這幾個穴位就成為添油接命法的重點，必須逐一將它們點燃。未點燃前，不應轉入下一盞燈。例如夾脊之燈約需十四天至二十天左右。并且每次修持時，最好先用聚靈法吸入光炁注入夾脊中，再默觀燈火。接上法，將意念力沿脊髓腔從泥丸下降進入夾脊穴區域停住，存想此處有油燈一盞或者火炬一個，將其點燃，火焰熊熊，光芒四射。運用聚靈法，吸入宇靈光靈炁，按聚靈法進光炁路線，進入夾脊區域內，閉氣片刻，存想此婁光靈炁如油似脂注入油燈碗中或者火炬手柄之內。緩緩呼氣時存想油燈或火炬大放光明。如此修持七至二十四次呼吸后，油滿燈中即可轉入無為自然呼吸，默觀燈火，靜守定觀，勿忘勿助，靜坐時間愈久愈妙。一般這種靜觀默守應堅持30分鐘左右。五、基本修煉程序：由于此第四盞燈，短時間內不易點燃（見驗)。所以添油接命法是分階段性修持的，其過程是每次修煉程序按下述方法進行。第一階段：點燃第一、第二、第三至第四盞燈，在夾脊處修持三十分鐘以上，收功。第二階段：當夾脊關修持見驗，此燈已燃，并且鞏固功效后，即可轉入此階段。每次煉功，依次點燃第一、第二、第三、第四盞燈，進入第五盞燈命門中修持，收功。第三階段：當命門關修持見驗，此點已燃并且鞏固功效后，即可轉入此階段。每次煉功，依資助點燃第一、第二、第三、第四、第五盞燈然后進入第六盞燈丹田炁穴中修持。第六盞、第七盞燈的修持已經進入了命功修證階段，可以參照慧修性命法，性功修證中的啟靈、培神法和命功修證的丹田返照法等功法修持，將兩法合一而修，以足星燈七盞之數。六、第一、第二階段收功方法：靜觀默守完畢，意念仍然兼顧燈火或火炬。干搓雙手，搓熱后干洗（搓)面部及雙耳和頸后風池等處。再雙手握空心拳，用手背搓雙腎區，緩緩睜眼，活動手足收功完畢。燈應長燃而不熄，因此收功時意念不應一下子完全離開所默照之地。收功后如果能常常回光兼顧此第四盞燈的燃著狀態則更妙、行、站、坐、臥的日常生活中，常能返照此燈光，即是人在功中。功在行中，油燈長明矣，何患油不能添，命不能接。七、夾脊之燈的見驗標準：依照功法修持，每日保持兩次，每次有為法行持完，進入無為后靜觀默守三十分鐘以上，一般人七天左右即可將此燈“點燃”。首先是局部產生熱感，隨著熱感之增強脹感也伴生，熱脹面積逐步擴大，背部一大片以夾背為中心，發熱發脹，肋骨一根根似乎被貫注氣體而出現撐滿感覺。其熱、脹、撐滿感可以擴散到前胸區。少數人心臟也有反應，伴心區發熱，自己可以體察到心臟如何跳動等等。這些感覺與反應均屬見驗指標，是正常反應。見驗指標掃熱、脹、撐滿感三項反應為標準質，有此效驗后，不要立即轉入第二階段。而是應當繼續修持鞏固，按照年齡和體質情況，繼續修煉一周或數周較佳。這樣做既能添油接命，又能火燒夾脊開關展竅。此竅又是后天呼吸轉入先天真息的樞機之地，修持好此竅，就為下步修持奠定了堅實基礎，所以不應淺嘗即止，應扎實鞏固功驗為佳。 禳星的沒想說 只是小說里的 為了神話諸葛 給你三國演義的片段 是夜，孔明扶病出帳，仰觀天文，十分驚慌；入帳謂姜維曰：“吾命在旦夕矣！”維 曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾見三臺星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光 昏暗：天象如此，吾命可知！”維曰：“天象雖則如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔 明曰：“吾素諳祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各執皂旗，穿皂衣，環 繞帳外；我自于帳中祈禳北斗。若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣。閑 雜人等，休教放入。凡一應需用之物，只令二小童搬運。”姜維領命，自去準備。 時值八月中秋，是夜銀河耿耿，玉露零零，旌旗不動，刁斗無聲。姜維在帳外引四十九 人守護。孔明自于帳中設香花祭物，地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內安本命燈一 盞。孔明拜祝曰：“亮生于亂世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顧之恩，托孤之重，不敢不竭犬馬之，誓討國賊。不意將星欲墜，陽壽將終。謹書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑒 聽，曲延臣算，使得上報君恩，下救民命，克復舊物，永延漢祀。非敢妄祈，實由情切。” 拜祝畢，就帳中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日則計議軍機，夜則步罡踏斗。 卻說司馬懿在營中堅守，忽一夜仰觀天文，大喜，謂夏侯霸曰：“吾見將星失位，孔明 必然有病，不久便死。你可引一千軍去五丈原哨探。若蜀人攘亂，不出接戰，孔明必然患病 矣。吾當乘勢擊之。”霸引兵而去。孔明在帳中祈禳已及六夜，見主燈明亮，心中甚喜。姜 維入帳，正見孔明披發仗劍，踏罡步斗，壓鎮將星。忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延 飛步入告曰：“魏兵至矣！”延腳步急，竟將主燈撲滅。孔明棄劍而嘆曰！“死生有命，不 可得而禳也！” 樓主這些都是不可能不要信 不過練之前先把分給我
關于放孔明燈的描寫
孔明燈在有些地方又叫天燈，也稱許愿燈，還有稱祈天燈。是一種古老的中國手工藝品，在古代多做軍事用途。現代人放孔明燈多作為祈福之用。一般在元宵節，中秋節等重大節日施放。
另一種說法是相傳是由三國時的諸葛亮所發明。當年，諸葛亮被圍困于平陽，無法派兵出城求救。孔明算準風向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。也有因燈籠的外形像諸葛亮戴的帽子，因而得名。
在鄉下，人們放孔明燈多作為祈福之用。正月間，是大家最輕松、最愉快的季節。一年到頭只有正月間是農閑之時。
從頭年三十到大年十五元宵節也是最開心的時候，春節時大家都要忙團年飯，初幾頭又忙碌于親戚串門，元宵節到了意為著又要忙春耕了，村上有些家戶為了新春祈福，無病無災、風調雨順，收成豐收、幸福年年等，就要做孔明燈施放。
選自肅然齋的?放飛吧！孔明燈?。
擴展資料：
孔明燈燃放注意事項：
孔明燈多由紙質燈罩或化纖布料加工制成，通過點燃固體或液體燃料放飛，升空后火焰溫度極高，屬于明火，外焰溫度高達300℃，燃燒后飛行高度可達千米，飛行距離可達十數公里。
如肆意放飛，一旦風力、風向不穩，極易威脅飛行器、高壓供電設備、通信設施、山林、燃氣站以及各類建筑物安全。
1、孔明燈制作工藝不復雜，由于燈罩是紙質的，所以很容易破損。放之前檢查孔明燈是否有破損，發現有破損，請用紙粘好。
2、下雨時容易將燈體淋濕導致無法放飛，應選擇在無風晴朗的天氣，大風和雨雪天氣都會使孔明燈的放飛不成功。
3、不要在多草木樹木的地方、城區樓區居民區、機場方圓5公里范圍內、高壓線附近、在倉庫、軍事禁區附近、加油站、油庫等易燃物附近進行燃放，避免發生事故。
參考資料：百度百科-孔明燈
孔明燈祈福的句子
1. 關于孔明燈祈福的詩句
關于孔明燈祈福的詩句 1.與“孔明燈”有關的詩句
1. 八舟暮棲蘭潮萬， 月明稀星落清科。 初秋葉落江波漲， 玖盞微燈照岸停.
2. 天天皆映晚霞殘，鴻星已露半月盤， 漲潮盡撒飄香餌， 停簍可待肥蟹圓，至寒需飲濁米酒 ，少伶攏袖為誰蠻，百方孔明燈飛起，倍出高壽似圣賢.
3. 秋風鳥歸林；夕陽落東海，潮去山石漲，漁盡扁周停。
4. 月沉碧海望重樓，誰放明燈惹夢游。鶉火星稀螢點點，北辰途遠雁啾啾。
人間每寄千般愿，天帝難平萬種愁。借問飄搖風送處，今宵熱淚未東流？
5. 人間每寄千般愿，天帝難平萬種愁。
1.孔明燈又叫天燈，俗稱許愿燈，又稱祈天燈。是一種古老的漢族手工藝品，在古代多做軍事用途。現代人放孔明燈多作為祈福 之用。男女老少親手寫下祝福的心愿，象征豐收成功，幸福年年。一般在元宵節，中秋節等重大節日施放。
2.相傳五代（公元907~960）時，有一個莘七娘，隨丈夫在福建打仗時，她曾用竹篾扎成方架，糊上紙，做成大燈，底盤上放置燃燒著的松脂，燈就靠熱空氣飛上天空，用作軍事聯絡信號。這種松脂燈，在四川稱孔明燈。這種燈籠的外形像諸葛亮 戴的帽子，因而得名。
3.另一種說法是相傳是由三國時的諸葛亮所發明。當年，諸葛亮被圍困于平陽，無法派兵出城求救。孔明算準風向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。
2.關于孔明燈的許愿語句
我許愿，愿今生今世可以父母安康，子孫滿堂。
曾許愿，你一生安穩，無慮無憂，到頭來，你顛沛流離，為我白頭。
以前我多想給你一片春暖花開，現在許愿冰天雪地是因你而留。
曾經和你一起，對著滿天的星空許愿，請讓我們永遠幸福吧，但后來的我們還是分開了。
我們應該忠于自己的夢，許愿所以有夢的人都可以愿望實現。
流星雖轉瞬即逝，但有你的欣賞、許愿便也足夠。
恒星雖然恒久不變，但不及流星的是平淡，輝煌的只有一瞬。
我許愿與你一起白頭到老。
夢里的許愿可以和流星一樣那么美好，卻又那么不切實際。
3.急
孔明燈淵源 孔明燈又叫天燈，相傳是由三國時的諸葛孔明（即諸葛亮）所發明。
當年，諸葛孔明被司馬懿圍困于陽平，無法派兵出城求救。孔明算準風向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。
另一種說法則是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子，因而得名。 放飛孔明燈的視頻： .cn/player/outer_player.swf?auto=1vid=12413205uid=1371185877 現代人放孔明燈多作為祈福之用。
男女老少親手寫下祝福的心愿，象征豐收成功，幸福年年。 大約于清朝道光年間，先民由大陸福建省惠安、安溪等縣傳入臺灣的臺北縣、平溪鄉、十分寮地區，即基隆河的上游。
據十分寮地區父老前輩的口述表示，早年于前清年間十分地區鬧過土匪，由于地處山區，所以村民都向山中逃過，待土匪走后，留守在村中的人，就在夜間施放天燈做為信號，告知山上避難的村民，可以下山回家了，也借此種方式向村民報平安。由于當日由山上避難回家的日子，正是農歷正月十五即是元宵節，從此以后，每年的元宵節，十分地區的村民便以放天燈的儀式來慶祝，且向鄰村的村民互報平安。
也因此十分地區的村民又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。孔明燈結構 孔明燈的結構可分為主體與支架2部份，主體大都以竹篦編成，次用棉紙或紙糊成燈罩，底部的支架則以竹削成的篦組成。
孔明燈可大可小，可圓形也可長方形。一般的孔明燈是用竹片架成圓桶形，外面以薄白紙密密包圍而開口朝下。
欲點燈升空時，在底部的支架中間綁上一塊沾有煤油或花生油的粗布或金紙，放飛前將油點燃，燈內的火燃燒一陣后產生熱空氣，孔明燈便膨脹，放手后整個燈會冉冉飛升空，如果天氣不錯，底部的煤油燒完后孔明燈會自動下降。自制孔明燈 工具和材料：A.拷貝紙 B.裁紙刀 C.剪刀 D.尖嘴鉗 E.棉線 F.工業酒精 G.502膠 H.電線 I.棉花 J.竹條； 注意事項：孔明燈必須要在無風的天氣和空曠的場地上放飛，否則不但不能飛上天，而且可能會引起火災。
放飛時，需要2-3人的共同協力，強烈要求有成年人陪同。另外，可以在孔明燈底部拴上線，這樣既可以重復放飛，又能控制起飛高度和范圍，避免引起火災。
步驟 A.用裁紙刀將竹條削到厚薄3毫米以內，然后，把竹條彎成一個圈，用棉線或502膠固定。竹子有彈性，竹圈可能會不圓，可以用小火烤一烤，使竹圈固定成圓形。
B.用尖嘴鉗把廢電線外面的絕緣層去掉就可以得到細銅絲。不過，銅絲不能太細，否則容易燒斷，可以用3根銅絲擰在一起避免這個問題。
C.用薄紙剪成如圖所示規格的紙片.將第一張紙片的一邊與第二張的一邊粘在一起，再將第三張，第四張。
依次同樣粘上去，直到拼成一個兩端漏空，直徑約60厘米的球狀物.再剪一張圓形薄紙片，把上面圓空口糊住.待干后，把氣球吹脹，找一條薄而窄的竹條，彎成與下面洞口一樣大小的竹圈，在竹圈內交叉兩根互相垂直的細鐵絲，并系牢在在竹圈上，再把竹圈粘牢在下面洞的紙邊上，糊成的氣球不能漏氣 D.把銅絲綁在竹圈兩端，再把做好的燈罩粘在竹圈上。在銅絲上綁上棉花，浸上酒精，點燃后就可以放飛了。
孔明燈不能太小，否則很難升上天。 放飛 選擇晴朗無風的夜晚，一人拿住燈底的左右側，另一人用酒精將脫脂棉浸透后點燃，直到雙手感到孔明燈有上升之勢，即慢慢放開雙手，孔明燈便徐徐飛起，上升高度可達1000m左右。
升空程序建議： 孔明燈之制作方法簡單，但升空時受到場地與天候之影響較狻大。風大時易將燈體吹斜而使燈體燒毀，下雨時易將燈體淋濕而無法放飛，因此最好走在無風的時候施放。
1.先將燈體撐開，并于四周與底部系上控制線。 2.填裝燃料。
3.點火后，將進氣口盡量壓低，以減少熱氣流失，但亦不可過低，以免氧氣不足而熄火。同時四周之控制線必須拉直。
4.加熱直至燈體內之熱氣溫度足夠后，四周控制線慢慢松開，以維持燈體穩定上升，而底部之控制線必須控制燈體上升之速度與高度。 5.球體升空后可以線控制其高度、方向，亦可任其自由飄浮，至此升空完成。
孔明燈起飛條件 孔明燈“會飛”原因是：燃料燃燒使周圍空氣溫度升高，密度減小上升，從而排出孔明燈中原有空氣，使自身重力變小，空氣對它的浮力把它托了起來。 由浮沉條件可知，只有滿足： F浮G總=G熱空氣+G燈 即：G燈
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