【引言】拉薩點(diǎn)燈祈福的寺廟？拉薩可以祈福的寺廟？攻略全面整理，獲取風(fēng)水攻略“拉薩點(diǎn)燈祈福的寺廟”的內(nèi)容如下：
本文目錄一覽：
- 1、拉薩周邊值得一去寺廟
- 2、西藏燃燈節(jié)俗家怎么點(diǎn)燈？
- 3、西藏拉薩供奉著一位女財(cái)神的扎基寺，游客祈愿為什么必須帶白酒？
- 4、拉薩三大寺分別是？
- 5、西藏有哪些有名的寺廟？哪些可以求符？
- 6、格魯派六大寺廟是什么？
拉薩周邊值得一去寺廟
導(dǎo)語(yǔ)：拉薩附近有什么好玩的?對(duì)于這個(gè)問題，如果你時(shí)間不限，我覺得玩一兩個(gè)月，都不能玩完，我好些朋友，就因?yàn)橄矚g上拉薩，就留在了那里，成為了“拉漂一族”。有些特定的節(jié)日，例如哲蚌寺的曬佛，藏歷新年，雪頓節(jié)，燃燈節(jié)等，需要自己根據(jù)當(dāng)年藏族節(jié)慶的日子去才能碰上。
拉薩周邊值得一去寺廟
對(duì)于大部分人來說，如果只有有限的假期，則可以根據(jù)自己的喜好，挑選一些符合自己興趣的線路進(jìn)行游玩。
這里列一些我個(gè)人覺得比較好玩的地方：
1、布達(dá)拉宮
我個(gè)人因?yàn)樽约旱囊恍┰?，雖然多次去拉薩，卻始終沒有去瞻仰這座西藏最有名的宮殿，第一次去是因?yàn)殄X花的差不多了，手頭拮據(jù)，每分錢都要算著花，沒舍得。后面幾次，則是因?yàn)檎煸诶_和一幫朋友混，拖著拖著就沒去了，納木錯(cuò)也一樣。
其實(shí)最大的原因，則是因?yàn)榭傆X得這兩個(gè)地方太容易去，以后想去總有機(jī)會(huì)，就當(dāng)作留一個(gè)下次再來的理由吧。
個(gè)人建議還是很值得去的，布達(dá)拉宮最早是松贊干布為了迎娶文成公主而建的，占地10萬多平方米，光看外表，就感嘆于其雄偉，而內(nèi)里則是珍藏了許多文物，是藏地古代建筑藝術(shù)的精華。
有時(shí)候，我會(huì)假想自己進(jìn)去了那座雄偉的宮殿，想象當(dāng)初為了民族而離鄉(xiāng)別井來到這里的文成公主，那是怎樣的一種思鄉(xiāng)離愁。世間男子大多把失敗的緣由歸咎于女子身上，卻忘了她們也曾經(jīng)在民族存亡的關(guān)頭所付出的代價(jià)。
布達(dá)拉宮旁邊的郵局前面，有一個(gè)酸奶攤子，非常好喝，我在拉薩的時(shí)候，每天都會(huì)到那攤子喝一杯酸奶
2、大昭寺
大昭寺是位于中國(guó)西藏拉薩市中心的一座藏傳佛教寺院，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺位于拉薩的寺院。又名“祖拉康”、“覺康”(藏語(yǔ)意為佛殿)，始建于唐貞觀二十一年(647年)，是藏王松贊干布為紀(jì)念尺尊公主入藏而建的，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。
大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏現(xiàn)存最古老的土木結(jié)構(gòu)建筑，開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局規(guī)式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。
對(duì)于我來說，大昭寺印象最深的反而是它前面的廣場(chǎng)，我非常喜歡和朋友們打一壺奶茶，在廣場(chǎng)前曬太陽(yáng)發(fā)呆，看著虔誠(chéng)的藏民，在那里心無旁騖的磕長(zhǎng)頭，他們很多都是花費(fèi)了大半年的時(shí)間，從各地磕長(zhǎng)頭來到拉薩，還要在此磕20-30萬個(gè)長(zhǎng)頭，才算是完成一次朝圣。
3、八廓街
八角街是拉薩最具特色的一條閉環(huán)街道，進(jìn)藏的游客沒有不去逛蕩逛蕩的。八角街是"八廓街"的音誤。八角街位于古城拉薩的中心，是拉薩本來面目保留得最完整的街道。它是拉薩的宗教、經(jīng)濟(jì)、文化、民族手工藝乃至西藏的風(fēng)土人情的集結(jié)地，也是旅游者到拉薩必去的購(gòu)物地點(diǎn)。
對(duì)于喜歡購(gòu)物逛街的朋友，這是一處很好玩的地方，這里除了有藏族本地特色的手工藝，還有來自尼泊爾和印度的，不過現(xiàn)在大多都已經(jīng)是內(nèi)地的廠商生產(chǎn)了，而一些古物珠寶之類的，大家可要留個(gè)心眼了。
4、色拉寺
色拉寺全稱為色拉大乘洲，位于西藏拉薩布達(dá)拉宮北面3千米巨石崢嶸的色拉烏孜山腳?！吧痹诓卣Z(yǔ)里是野玫瑰的意思。傳說山下修寺時(shí)這里長(zhǎng)滿了野玫瑰，色拉寺因此得名。色拉寺故而有“野玫園寺”之稱呼。是藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。也是培養(yǎng)武僧的寺院，類似于內(nèi)地的少林寺。
色拉寺最具特色的就是這里的'辯經(jīng)，你看著他們的動(dòng)作好像打架一樣，其實(shí)他們是在激烈的通過爭(zhēng)辯的方式來加深對(duì)佛法的領(lǐng)悟。
我很喜歡他們那專注的態(tài)度，這種通過激烈的爭(zhēng)辯而來的領(lǐng)悟，或許比我們習(xí)慣了的文雅的拐彎抹角的夸獎(jiǎng)，更能夠?qū)θ擞兴嵘?/p>
5、哲蚌寺
全世界最大的寺廟——哲蚌寺是中國(guó)藏傳佛教格魯派寺院。哲蚌寺，藏語(yǔ)意為“堆米寺”或“積米寺”，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝州”，與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。號(hào)稱為世界最大的寺院。位于拉薩西郊更丕烏孜山下。
我尤其喜歡哲蚌寺的曬佛節(jié)，每年的這個(gè)時(shí)間，就有無數(shù)的信徒趕到這里，除了看曬佛，還可以看藏戲。
6、喝甜茶
在拉薩發(fā)呆的時(shí)光，其中一個(gè)很好的點(diǎn)就是喝甜茶，老光明是一個(gè)比較有特色的店，很多藏族人在這里，甜茶很便宜，甩10塊錢在座上，就可以喝一下午了。那會(huì)我們除了在大昭寺廣場(chǎng)曬太陽(yáng)，在拉薩河邊玩耍，其他的時(shí)間，大多浪費(fèi)在了甜茶館里，時(shí)間似乎停滯在那一刻，沒有世事的煩擾。
西藏燃燈節(jié)俗家怎么點(diǎn)燈？
西藏燃燈節(jié)，俗家點(diǎn)燈一般都是在窗臺(tái)上點(diǎn)放酥油燈。
在藏傳佛教中，燈供和火供具有與施舍一樣的功德。點(diǎn)燃一盞酥油燈，也就點(diǎn)燃了自己內(nèi)心的智慧。佛教密宗有“五供”：涂香、供花、燒香、飯食、燈明。“火供儀軌”的精神意義，可以用一句藏族的古話來理解，“如果不能完全舍棄自我，就超越不了無盡的苦難。同樣，不點(diǎn)燃熊熊烈火，就無法中斷一切煎熬”。
據(jù)說，“元宵燈會(huì)”也與“點(diǎn)燈供佛得果報(bào)”的佛教教義有關(guān)。東漢明帝(公元58至75年)聽說西方有神，其名為“佛”，就在公元64年，派蔡愔等人西去尋訪佛法。
3年后，蔡愔回到洛陽(yáng)時(shí)，正值元宵節(jié)將近，他就告訴漢明帝，摩揭陀國(guó)(中印度之古國(guó)，位于今南比哈爾地方)每逢正月十五，僧眾都集中起來瞻仰佛祖舍利、參拜佛祖、點(diǎn)燈敬佛。于是明帝下令，在宮中和寺廟里，點(diǎn)燈敬佛。士族庶民也爭(zhēng)相仿效，逐漸演變成了“元宵燈會(huì)”這一習(xí)俗。
世界各地各民族，幾乎都有“燈節(jié)”。比如，印度有古老的“排燈節(jié)”，時(shí)間在每年印度舊歷的最后一天(一般在公歷10月或11月)，相當(dāng)于中國(guó)的除夕夜。泰國(guó)在每年雨季之后的第一個(gè)月圓之夜，要?dú)g度“水燈節(jié)”，在河面或湖面上放水燈，祈求幸福，寄托心愿。
12月1日(藏歷10月25日)是藏傳佛教一年一度的傳統(tǒng)宗教節(jié)日“燃燈節(jié)”。是夜，八廓街人山人海，轉(zhuǎn)經(jīng)人川流不息。
燃燈節(jié)—紀(jì)念宗喀巴大師
燃燈節(jié)，藏語(yǔ)音譯“噶登阿曲”，意為“五供”。據(jù)說，1419年藏歷10月25日是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師圓寂成佛的日子，為紀(jì)念大師，這一天被定為燃燈節(jié)。
這一天，各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內(nèi)外的神壇上、家中的經(jīng)堂里，點(diǎn)酥油燈，晝夜不滅。信眾們舉行誦經(jīng)、磕頭，燈供儀式等祭祀活動(dòng)，祭祀宗喀巴大師并祈愿大師賜與善良的人們以聰慧、平安、吉祥、幸福。
燃燈節(jié)在紀(jì)念宗喀巴大師之外，也被加入了許多超度亡靈、祈福納祥的內(nèi)容。傳說，宗喀巴大師圓寂時(shí)，他的兩大弟子之一的克珠杰·格勒巴桑(后被追認(rèn)為第一世班禪)正在后藏的日喀則。聽說這一消息后，克珠杰就在牛蹄殼中加入一些不帶腥味的牲畜脂肪油，點(diǎn)上祭燈供奉。
藏歷10月的時(shí)候，藏地牧區(qū)正在秋宰，克珠杰的做法不僅為了祭祀宗喀巴大師，也是為了讓被宰殺的牲畜亡靈得到超度升天，或者免于投生為“三惡趣”(地獄、畜生、餓鬼)。所以后來燃燈節(jié)的晚上，僧人們除了在寺院屋頂點(diǎn)上數(shù)百盞供燈，還要念經(jīng)祈禱眾生來世投生為“三善趣”(天神、阿修羅、人)。
西藏拉薩供奉著一位女財(cái)神的扎基寺，游客祈愿為什么必須帶白酒？
一、如果不拿酒的話女神可能不會(huì)應(yīng)允愿望
相傳這位女財(cái)神她是非常喜歡喝酒的，只要是到這里祈求平安和發(fā)財(cái)?shù)娜藗兌紩?huì)拿一些好酒來供奉這位女財(cái)神。如果沒有拿酒的話，還有可能這位女財(cái)神她不會(huì)為你實(shí)現(xiàn)愿望。在拿酒來供奉這位靈驗(yàn)的女財(cái)神的同時(shí)，也要自備一些哈達(dá)、蘇酒和艾草松葉桑枝之類的東西，這樣才能讓自己的愿望更好地去實(shí)現(xiàn)。
二、西藏最靈驗(yàn)的女財(cái)神
西藏的寺院比較多的，拉薩的寺院也是很多的，但是只有這個(gè)是和其他寺院不一樣的，是吉思源城堡為一體的，而且也是西藏一座非常靈驗(yàn)的財(cái)神廟。里邊供奉的財(cái)神扎基拉姆是吉祥天母的化身。是跟隨一位覆漢帝的高僧來到拉薩的，然后被供奉在寺里邊。除了女財(cái)神比較靈驗(yàn)以外，寺院的占卜術(shù)也是非常好的。在西藏的影響力也是非常大的。
三、不管求什么早點(diǎn)去
每天一大早還有很多人就會(huì)在寺廟的門口等候。用自己非常虔誠(chéng)的心去拜財(cái)神。寺廟雖然比較小，但是香火是比較鼎盛的。如果想要去祭拜的話，最好是早一些去，這樣財(cái)神會(huì)第一個(gè)記住你，如果去得比較晚的話，在當(dāng)?shù)赜幸环N說法是財(cái)神下午喝醉了，如果你去的晚，就會(huì)把你許的愿望忘記。只要我們?cè)缫稽c(diǎn)去帶上祭品和誠(chéng)意，我們所許下的愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)的。
所以人們?cè)诩腊莸臅r(shí)候，都會(huì)帶一些比較好的白酒，還有人會(huì)帶著哈達(dá)和青稞之類的東西，這樣也能顯示去祭拜的人的心是虔誠(chéng)的。
拉薩三大寺分別是？
拉薩三大寺分別是：
1、哲蚌寺：
哲蚌寺是中國(guó)藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位于拉薩西郊更丕烏孜山下。整個(gè)寺院規(guī)模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠(yuǎn)望好似巨大的米堆，故名哲蚌。
2、色拉寺：
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓，周圍柳林處處，自古就是高僧活佛講經(jīng)說法之地。
3、甘丹寺：
噶丹寺，位于拉薩市達(dá)孜區(qū)境內(nèi)拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山猶如一頭臥伏的巨象，馱載著布滿山坳、規(guī)模龐大的建筑群，充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)藏傳佛教寺院建筑因地制宜，寺廟傍山而立，群樓重疊，巍峨壯觀。
西藏有哪些有名的寺廟？哪些可以求符？
求符是絕對(duì)不可能的，佛教沒有符。不過或許你可以求瑪尼石或者經(jīng)典的掛飾倒有可能。求瑪尼石最現(xiàn)實(shí)。具體哪里有不知道，但是好的寺廟比如亞青寺嘎陀寺嘎絨寺桑耶寺五明佛學(xué)院色登寺這些有名的寺廟可以去問問。其中五明佛學(xué)院最大。
格魯派六大寺廟是什么？
格魯派六大寺廟是前藏拉薩的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，扎什倫布寺，塔爾寺，拉卜楞寺。格魯派，是藏傳佛教宗派之一，藏語(yǔ)格魯意即善律，該派強(qiáng)調(diào)嚴(yán)守戒律，故名，該派僧人戴黃色僧帽，漢語(yǔ)中俗稱黃教，創(chuàng)教人宗喀巴，原為噶當(dāng)派僧人，故該派又被稱為新噶當(dāng)派。
甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，扎什倫布寺，塔爾寺，拉卜楞寺的特點(diǎn)
1、甘丹寺，既是格魯派六大寺院之一，又是格魯派的祖寺，同時(shí)屬于拉薩三大寺，坐落在今拉薩市東北約30多公里處的卓日沃切山腰，現(xiàn)已通車，它是宗喀巴親自于1409年建造的第一座格魯派寺院。
宗喀巴當(dāng)時(shí)以甘丹寺為宗教活動(dòng)中心而創(chuàng)立了格魯派，甘丹寺住持以甘丹赤巴(法拉)的方式繼任和延續(xù)，沒有設(shè)立活佛轉(zhuǎn)世制，首任赤巴為宗喀巴，第二任是宗喀巴首座弟子賈曹杰，至1954年已傳至第九十六任赤巴。
其僧侶人數(shù)在歷史上定額為千三百名，甘丹寺在文革中被仞底拆除，從1980年又開始重新修建，目前已初具規(guī)模，現(xiàn)有277名住寺僧人佛、菩薩、鬼神、諸天和中國(guó)佛教的名寺名山。
3、哲蚌寺，既是格魯派六大寺院之一，又是拉薩三大寺之首，它是宗喀巴的弟子降央典杰于1416年興建，坐落在拉薩市西郊約10公里處的格培鳥孜南坡的山坳里，哲蚌寺主要由噶丹頗章，大經(jīng)堂和羅賽林札倉(cāng)、德陽(yáng)札倉(cāng)、郭芒札倉(cāng)阿巴札倉(cāng)四大學(xué)院組是藏族地區(qū)規(guī)模最大。
歷史上僧侶定額為五千五百名，目前，色拉寺香火旺盛、門庭若市，朝拜或旅游觀光者絡(luò)繹不絕。色拉寺現(xiàn)有327名住寺僧人。
3、哲蚌寺，既是格魯派六大寺院之一，又是拉薩三大寺之首，它是宗喀巴的弟子降央典杰于1416年興建，坐落在拉薩市西郊約10公里處的格培鳥孜南坡的山坳里，哲蚌寺主要由噶丹頗章，大經(jīng)堂和羅賽林札倉(cāng)、德陽(yáng)札倉(cāng)、郭芒札倉(cāng)阿巴扎倉(cāng)四大學(xué)院組是藏族地區(qū)規(guī)模最大。
僧侶最多，級(jí)別最高的大僧院，特別是五世達(dá)賴在哲蚌寺建立著名的噶丹頗章政權(quán)后，哲蚌寺在政教事務(wù)上享有特權(quán)。其最高僧職為措欽赤巴，在歷史上其僧侶定為七千七百名，但最盛時(shí)達(dá)萬余人，目前，哲蚌寺仍不失為藏族地區(qū)最大的寺院之一，現(xiàn)有427名住寺僧人。
4、扎什倫布寺，是格魯派六大寺院之一，它是宗喀巴的弟子即后來被追認(rèn)為第一世達(dá)賴的根敦主巴于1447年興建，位于西藏日喀則市西郊，扎什倫布寺殿堂林立、規(guī)模宏大，而且該寺?lián)碛惺澜缟献畲蟮你~佛像，即彌勒大佛像，寺內(nèi)還建有歷代班禪的靈塔殿。
僧侶人數(shù)在歷史上定額為四千四百人，扎什倫布寺為歷代班禪大師的駐錫地，在藏族地區(qū)享有崇高的地位，目前，扎什倫布寺依然金碧輝煌、富麗堂皇，在日喀則地區(qū)乃至整個(gè)藏區(qū)都算得上大型寺院之一，現(xiàn)有786名住寺僧人。
5、塔爾寺，是格魯派六大寺院之一，位于青海離西寧市僅26公里的湟中縣城，此處是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，為紀(jì)念這位宗教領(lǐng)袖而建造這座著名寺院，所以，塔爾寺在藏傳佛教界尤其在格魯派中占有重要地位。
塔爾寺，藏語(yǔ)稱格奔強(qiáng)巴林意為十萬佛像彌勒洲，實(shí)際上，塔爾寺是一座從小到大逐漸形成的格魯派大僧院，它是由當(dāng)?shù)馗呱蕷J宗哲堅(jiān)贊于1560年修建的一座靜修禪房，后來于1577年又建造一座彌勒殿，并經(jīng)后人的不斷擴(kuò)建而形成。
塔爾寺主要由大經(jīng)堂和顯宗學(xué)院、密宗學(xué)院、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院四大學(xué)院構(gòu)成，最盛時(shí)僧侶達(dá)三千六百多人，特別是該寺的繪畫、堆繡酥油花，被稱為藝術(shù)三絕，馳名中外，總之，塔爾寺是一座融合藏漢建筑風(fēng)格的藏傳佛教寺院。
目前，由于塔爾寺歷史悠久，獨(dú)具特色，交通便利，成為青海省最主要的宗教圣地和旅游勝地，現(xiàn)有500多名住寺僧侶。
6、拉卜楞寺，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，也是甘肅省最大的藏傳佛教寺院，它是第一世嘉木樣·俄旺宗晢于1710年興建，位于今甘肅省甘南藏族自治區(qū)夏河縣城西郊，依山傍水，對(duì)面山坡松林蒼翠，環(huán)境十分宜人。
拉卜楞寺主要由大經(jīng)堂和聞思學(xué)院、上續(xù)部學(xué)院、下續(xù)部學(xué)院、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)藥學(xué)院、喜金剛學(xué)院六大學(xué)院組成，最盛時(shí)期憎侶達(dá)三千六百多人，由于拉卜楞寺學(xué)制健全嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)僧輩出，在藏傳佛教界享有極高的聲譽(yù)。
拉卜楞寺寺主是歷代嘉木樣活佛，現(xiàn)已傳至第六世，即洛桑久美圖丹卻吉尼瑪，目前，拉卜楞寺已成為安多藏族地區(qū)最大的宗教圣地和文化中心。
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