奉化中塔寺算姻緣?奉化中塔禪寺

admin 2023-12-19 219 0

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本文目錄一覽：

1、傳說南宋年間，紹興地區有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖與藥店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鐘情。白蛇逐生欲念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。

2、人們為了紀念這只勇敢的海鷗，把這個地方命名為鷗翅灣。從此，人間也就多了一個美麗的傳說。我站起來抱住爸爸的脖子說：“我今天終于知道了，這就是你常常給我說的那個美麗的傳說吧。”老爸笑著輕輕地擰了一下我的鼻子。

3、女媧氏，一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女媧補天的故事和盤古開天的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動蕩了。

4、民間故事400字：牛郎織女的故事七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。

5、刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。白族姑娘頭戴鳳凰帽的傳說相傳很久很久以前，在洱源鳳羽鳥吊山腳下，住著一位美麗、善良、純樸的白族姑娘，名叫玉瑩。

1、四大民間傳說分別是：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》與《白蛇傳》。《牛郎織女》牛郎織女，為中國古代著名的漢族民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。

2、中國四大民間傳說是《梁山伯與祝英臺》《孟姜女哭長城》《白蛇傳》和《牛郎織女》。中國古代民間傳說是口頭敘事文學，由歷史事件、歷史人物及地方風物有關的故事組成，是勞動人民智慧的結晶和本土民間文化的精華。

3、四大民間傳說是：《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《梁祝》、《白蛇與許仙》，這四個故事是最具有中國特色的民間傳說，也是中國流傳最廣，影響力最大的傳說故事。梁祝的故事最早見于唐·梁載言的《十道四蕃志》。

4、四大民間傳說是：《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《梁祝》、《白蛇與許仙》，這四個故事是最具有中國特色的民間傳說，也是中國流傳最廣，影響力最大的傳說故事。

5、四大民間傳說是：《牛郎織女》，《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》。《梁山伯與祝英臺》是中國古代著名的傳說故事之一，講述了梁山伯和祝英臺的愛情故事。由于身份不同，無法在一起。

6、中國四大民間傳說故事，是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個神話傳說。

1、我們走進寺廟，最先看到的建筑，一般都是天王殿，兩邊供奉的是四大天王，中間供的是彌勒菩薩，肚子很大，滿面笑容，有的旁邊還會有一副對聯：“大肚能容，容世間難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人”。

2、彌勒菩薩坐像源于我國五代時期的一位高僧，真名為“契比”，人稱“布袋和尚”。他經常背著一個布袋入市，見物即乞，出語無定，隨處寢臥，形如瘋癲，自稱是“彌勒”的化身。

3、彌勒佛背后是阿閦佛。彌勒佛，是佛教八大菩薩之一，大乘佛教五佛之一，此佛于釋迦牟尼佛說法后五十六億七千萬年得道，為一生補處菩薩，下一任佛，即阿閦佛。

4、佛陀時代的一尊菩薩。當時生于南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛是同時代人。

5、南無彌勒菩薩（梵文Maitreya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛儷藥，佛教八大菩薩之一，大乘佛教經典中又常被稱為阿逸多菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，常被尊稱為彌勒佛。

6、大肚彌勒佛通常被尊俸在寺廟的前面，當人們一進門的時候就能看到它。大肚彌勒佛笑口常開的形象代表了佛教的慈悲為懷而且有詼諧幽默，因此深受人民大眾的喜愛。人們看見他時，都能激發出自己輕松愉快的心情。

年1月13日夜，一張竹筏載著一個軍人和兩名隨從趕到溪口，被蔣介石的親信戴笠帶進文昌閣住下。此人就是抗日將領張學良。

山西安的源頭，其主流來自山凌潔，從新昌進入奉化，被稱為“山源”。溪邊風景秀麗，所以山源九曲自古以來就是旅游勝地。九宮塘，以下簡稱“社溪”，自西向東流經溪口鎮至東端，武陵頭與西南山之間有屏障，故名“溪口”。

奉化溪口，位于寧波市區的西南方向，奉化市西北方向，距寧波市區22公里，沿寧奉公路南行至江口右轉彎再行8公里即可到達。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源頭，主流出于剡界嶺，由新昌入奉化境，稱“剡源”。

從寧波向西南行35公里，便到了蔣介石、蔣經國父子的故里——奉化市溪口鎮。該鎮處于一個四面環山的小盆地中，諸山環鎮，起伏秀逸，猶似一個剖開后的葫蘆。鎮中一條三里長街依一脈澄碧橫貫東西，街兩邊上百家店鋪排列有序。

溪口風景區坐落于寧波市西南40公里的奉化溪口鎮，東靠武嶺，南瀕剡溪，北靠雪竇山，水繞山環，景色秀麗。因為這里是蔣介石、蔣經國父子的故里引世人矚目，民國重鎮。

和尚頭指的是寺廟多，最著名的就是寧波東面的阿育王寺和天童寺；而芋頭就是溪口的大芋頭；光頭就是指蔣介石的蔣光頭啊！寧波的景點有天一閣、阿育王寺、天童寺。

布袋和尚形象為大肚彌勒，此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學習包容。布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁時期明州奉化（現浙江省寧波市奉化區）僧人，號長汀子，是五代時后梁高僧。

自稱契此，又號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應化身。常以杖荷一布袋，見物則乞，故人稱布袋和尚。有偈曰（大五一四三四中）：「一缽千家飯，孤身萬里游；青目睹人少，問路白云頭。」可為其一生之寫照。

彌勒佛也叫布袋和尚，手持金元寶，給百姓送吉祥財寶，身背布袋，收集事物，裝在布袋里，為民解災解難。肚子大能容天下事，笑口常開，笑天下可笑之人。

布袋和尚，五代梁時著名僧人，明州奉化（或謂四明）人氏，姓氏、生卒年均不詳。自稱契此，號長汀子。世傳他是彌勒菩薩的應化身，平日以杖荷一布袋，見物則乞，人稱布袋和尚。

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