【緒論】祈福平安點燈圖片？祈福平安人燈？全方位攻略，做到心中有數“祈福平安點燈圖片”的內容如下：
本文目錄一覽：
- 1、列舉四個有吉祥寓意的習俗？
- 2、元宵節掛燈籠的寓意
- 3、元宵節為什么要放花燈?
- 4、元宵節幾點點燈
- 5、哪些地區有過年點燈的風俗
- 6、西藏燃燈節俗家怎么點燈？
列舉四個有吉祥寓意的習俗？
1，掃塵：“臘月二十四，撣塵掃房子”，按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
2，每年臘月二十三，家家戶戶都要祭祀灶神，用麥芽糖涂在灶王爺的嘴上，讓灶王爺上天別說壞話。
3，貼門神。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。早先的門神是傳說中專門管鬼的神荼、郁壘兄弟二人，后來改成其它人物。以保家庭平安。
4、貼春聯、窗花、“福”字、年畫。大門的“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。
其他節日
1、中秋賞月
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，是豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
2、重陽登高
重陽節有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收，喜嘗新糧的用意，以后民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。
元宵節掛燈籠的寓意
元宵節掛燈籠的寓意是祈福平安。
正月十五大多懸掛的燈籠都是紅燈籠，一方面是因為紅色的燈籠看上去十分亮眼，另一方面是因為紅色是非常吉利喜慶的顏色，在正月十五懸掛的時候往往有著祈福平安、祈福順心如意等等含義，所以正月十五掛燈籠也寓意著祈福平安。
在東漢時期漢明帝為了弘揚佛法，所以在每年的正月十五元宵節這一天，都會點燈來祭拜佛像，以達到燃燈表佛的目的，但如今人們已經鮮少燃燈表佛了，而元宵節點燈籠大多也就是指驅邪祈福的含義。
元宵節的起源：
元宵節的形成有一個較長的過程，根源于民間開燈祈福古俗。據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，不過正月十五元宵節真正作為全國民俗節日是在漢魏之后。
正月十五燃燈習俗的興起也與佛教東傳有關，唐朝時佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間，從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
元宵節為什么要放花燈?
正月十五燃燈習俗的興起也與佛教東傳有關，唐朝時佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間，從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
元宵節是中國的傳統節日，元宵節習俗的形成有一個較長的過程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間要點燈盞，又稱“送燈盞”，以進行祭神祈福活動。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節習俗也有著重要的推動意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。
南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
元宵節幾點點燈
晚上6點點燈。
元宵節點燈的意義，首先是驅趕邪佞，正月十五雖然月色正好，但是也是在黑暗中過節，所以很多人就會在門口點燈，以驅散黑暗，驅散黑暗中的災邪，這是一種非常吉祥的做法。另外，元宵節點燈，還有祈求平安，幸福的寓意。因為燈的顏色是紅色的，就像春節的燈籠一樣，不僅顏色喜慶，而且也代表了人們對的一年的希望和期待。所以在正月十五點燈，主要有祈福平安，驅趕邪佞鎮災的作用，這也是元宵節一個非常重要的習俗。
哪些地區有過年點燈的風俗
河南、惠州、客家人，潮汕等嶺南地區都有這一風俗。
灶下點燈。預放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈，元宵節點燈的習俗起源于道教的三元說。正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。
潮汕等嶺南地區，從正月十一到正月十八，特別是元宵當天，家家戶戶都要點燈，而如果去年元宵以后家中生有男孩，則要到鄉中宗族祠堂的燈架上掛上燈籠，以昭告鄉里加重添了丁，接受來自鄉親的祝賀。
廣州過去在正月十二這天有替床頭婆開燈之俗，祈求保佑孩子健康平安長大。而正月十三要在廚房點灶燈，直點到元宵夜。
因為長期處于農耕社會的中國，家庭的男性勞動力對于家族興旺非常重要，男孩子的出生對于整個家族來說都是一件喜事。古時生男孩有著添丁一言，而丁與燈 在許多方言中諧音。因此元宵夜點燈、吊燈的習俗也有添丁的美好祝愿。
擴展資料：
春節傳統習俗：
1、貼春聯：春聯，每逢春節人們都會貼春貼，以增加節日的喜慶氣氛，寫成對聯的又叫春聯。傳統春貼是由人手以毛筆書寫，但亦有機器印制的春貼。春聯的種類較多，有街門對、屋門對等，但不是每幅春聯都有橫批。
2、剪窗花，貼門聯：過年過節前會剪一些喜氣洋洋的，寓意吉祥的窗花貼貼。
3、掛年畫：年畫是中國畫的一種，始于古代的門神畫。漢族民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用于新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。
4、舞龍燈：舞龍在起源于中國的傳統舞蹈。舞龍和舞獅，古時是在一年中的大型節日里面節目之一。隨著華人移民到世界各地，現在的舞龍文化，已經遍及中國、臺灣、香港、東南亞，以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個華人集中的地區，成為中華文化的一個標志。
參考資料來源：百度百科-春節習俗
參考資料來源：百度百科-過年
參考資料來源：百度百科-點燈
參考資料來源：百度百科-河南
參考資料來源：百度百科-客家人
西藏燃燈節俗家怎么點燈？
西藏燃燈節，俗家點燈一般都是在窗臺上點放酥油燈。
在藏傳佛教中，燈供和火供具有與施舍一樣的功德。點燃一盞酥油燈，也就點燃了自己內心的智慧。佛教密宗有“五供”：涂香、供花、燒香、飯食、燈明。“火供儀軌”的精神意義，可以用一句藏族的古話來理解，“如果不能完全舍棄自我，就超越不了無盡的苦難。同樣，不點燃熊熊烈火，就無法中斷一切煎熬”。
據說，“元宵燈會”也與“點燈供佛得果報”的佛教教義有關。東漢明帝(公元58至75年)聽說西方有神，其名為“佛”，就在公元64年，派蔡愔等人西去尋訪佛法。
3年后，蔡愔回到洛陽時，正值元宵節將近，他就告訴漢明帝，摩揭陀國(中印度之古國，位于今南比哈爾地方)每逢正月十五，僧眾都集中起來瞻仰佛祖舍利、參拜佛祖、點燈敬佛。于是明帝下令，在宮中和寺廟里，點燈敬佛。士族庶民也爭相仿效，逐漸演變成了“元宵燈會”這一習俗。
世界各地各民族，幾乎都有“燈節”。比如，印度有古老的“排燈節”，時間在每年印度舊歷的最后一天(一般在公歷10月或11月)，相當于中國的除夕夜。泰國在每年雨季之后的第一個月圓之夜，要歡度“水燈節”，在河面或湖面上放水燈，祈求幸福，寄托心愿。
12月1日(藏歷10月25日)是藏傳佛教一年一度的傳統宗教節日“燃燈節”。是夜，八廓街人山人海，轉經人川流不息。
燃燈節—紀念宗喀巴大師
燃燈節，藏語音譯“噶登阿曲”，意為“五供”。據說，1419年藏歷10月25日是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師圓寂成佛的日子，為紀念大師，這一天被定為燃燈節。
這一天，各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內外的神壇上、家中的經堂里，點酥油燈，晝夜不滅。信眾們舉行誦經、磕頭，燈供儀式等祭祀活動，祭祀宗喀巴大師并祈愿大師賜與善良的人們以聰慧、平安、吉祥、幸福。
燃燈節在紀念宗喀巴大師之外，也被加入了許多超度亡靈、祈福納祥的內容。傳說，宗喀巴大師圓寂時，他的兩大弟子之一的克珠杰·格勒巴桑(后被追認為第一世班禪)正在后藏的日喀則。聽說這一消息后，克珠杰就在牛蹄殼中加入一些不帶腥味的牲畜脂肪油，點上祭燈供奉。
藏歷10月的時候，藏地牧區正在秋宰，克珠杰的做法不僅為了祭祀宗喀巴大師，也是為了讓被宰殺的牲畜亡靈得到超度升天，或者免于投生為“三惡趣”(地獄、畜生、餓鬼)。所以后來燃燈節的晚上，僧人們除了在寺院屋頂點上數百盞供燈，還要念經祈禱眾生來世投生為“三善趣”(天神、阿修羅、人)。
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