【導(dǎo)讀】七月可為父母點(diǎn)燈祈福嗎？七月可為父母點(diǎn)燈祈福嗎為什么？全網(wǎng)經(jīng)典攻略，解決你的疑惑“七月可為父母點(diǎn)燈祈福嗎”的內(nèi)容如下：
本文目錄一覽：
- 1、給在世父母點(diǎn)一盞長(zhǎng)壽燈可以嗎
- 2、七月十五供燈的真正意義
- 3、農(nóng)歷七月十五，是個(gè)什么節(jié)日？有什么講究嗎？
- 4、能不能給自己的父母、老人家燒香、供燈?。?/a>
- 5、盂蘭節(jié)是什么意思
給在世父母點(diǎn)一盞長(zhǎng)壽燈可以嗎
給在世父母點(diǎn)一盞長(zhǎng)壽燈可以的。有緣善信可以為父母長(zhǎng)輩點(diǎn)上一盞祈福燈，祈求天下父母健康長(zhǎng)壽、平安吉祥。此次請(qǐng)供光明燈:一可以供養(yǎng)神明，感恩神明庇佑；二可以為父母祈福，祈愿父母健康長(zhǎng)壽；三可以通過(guò)光明燈的燃燒情況反觀出當(dāng)前氣運(yùn)。
健康：身心康泰，少病少惱?
福祿：多福多壽，長(zhǎng)久安樂(lè)?
如意：事事順意，諸事皆吉?
平安：平安順?biāo)欤榘部?
吉祥：家庭和睦，萬(wàn)事順心?
除了為父母供燈，善信們還可以在此期間選擇為自己、為家人、為孩子供以下種類的光明燈：
延壽燈 延生保命遇事吉順
七月十五供燈的真正意義
七月十五放河燈來(lái)寄托對(duì)先人的思念。每年農(nóng)歷七月十五為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日河燈節(jié)，也是中國(guó)祭祀先人的傳統(tǒng)節(jié)日，人們通過(guò)放河燈來(lái)寄托對(duì)先人的思念。燈代表智慧，驅(qū)除黑暗，智慧照亮人生，更深的意思它代表燃燒自己，照耀別人。而化煞祈福燈可以化解亡魂的煞氣,化解阻礙,化解怨氣,化解戾氣,給供燈者提高運(yùn)勢(shì)的同時(shí),還能超度亡魂,福報(bào)眾生。 農(nóng)歷七月間 念誦咒語(yǔ)或點(diǎn)燃幾盞燈, 為現(xiàn)世父母祈福添壽
農(nóng)歷七月十五，是個(gè)什么節(jié)日？有什么講究嗎？
中國(guó)歷史悠久，有很多傳統(tǒng)節(jié)日，它們可能沒(méi)有中秋節(jié)、端午節(jié)那么為眾人所知，但是依然有人信奉這些節(jié)日。今天我們要介紹的就是在農(nóng)歷七月十五的節(jié)日--中元節(jié)。
中元節(jié)又被稱作鬼節(jié)，盂蘭盆節(jié)等等，每一個(gè)不同的名稱都有它的來(lái)歷。
中元節(jié)的來(lái)歷
中元節(jié)這以說(shuō)法來(lái)源于道教，傳說(shuō)道教有三官，分別是天官、地官和水官。天官賜福，地官赦罪，水官解厄。地官掌管著地獄之門，負(fù)責(zé)看守已經(jīng)逝去的靈魂。但是由于那些逝去的靈魂思念人間的親人，想要回人間探望，于是地官就將自己的生辰七月十五這天作為開放地獄之門，放這些靈魂回去與親人團(tuán)圓的日子。
盂蘭盆節(jié)的來(lái)歷
這個(gè)說(shuō)法源于佛教。話說(shuō)佛祖釋迦牟尼有三個(gè)徒弟，其中一個(gè)徒弟叫目連，他在還沒(méi)有同佛祖一起修煉的時(shí)候他的父母就死了，修煉之后，他就想看望下自己在人間的母親如何了，這一看啊，才發(fā)現(xiàn)母親作了餓鬼。他就心疼母親啊，想要用法力為母親送一點(diǎn)食物，可是不行。于是目連就去請(qǐng)求佛祖，佛祖說(shuō)你母親生前做了壞事，要受到懲罰，作為餓鬼，誰(shuí)送食物都沒(méi)有用。但是被目連的孝心所感動(dòng)，于是就為目連召集了一眾高僧一起為目連的母親誦經(jīng)超度，希望能為他的母親減少痛苦。后來(lái)隨著這個(gè)說(shuō)法的傳播，人們就自發(fā)的在中元節(jié)這天為已故的親人祈福。這樣七月十五就成了人們?yōu)橐压视H人祈福的節(jié)日。
七月十五的習(xí)俗
中元節(jié)的習(xí)俗有很多，像放河燈、祭祖時(shí)比較出名的，除了這些還有像做茄餅、捏面塑、乞豐收這樣的習(xí)慣。
人們會(huì)在中元節(jié)這天做許多的荷花燈，在底座放上蠟燭，在中元節(jié)這天的夜晚放于江河湖海之中，任由它漂泊。這樣做的目的是為逝去的親人普度與祈禱。而祭祖其實(shí)并不局限于農(nóng)歷七月十五這一天，通常會(huì)在七月底左右進(jìn)行。
面塑是民間婦女們的大事，通常是一家蒸面塑，街坊四鄰都來(lái)幫忙。她們會(huì)根據(jù)家里人數(shù)來(lái)進(jìn)行做面塑。而且不同年齡的人吃的面塑也是不一樣的。像小孩的面塑是羊面，是平型，寓意為小羊吃奶時(shí)會(huì)下跪，不要忘記父母的恩情。而給長(zhǎng)輩的則是人型，也叫面人，寓意兒孫滿堂，多子多福。送給平輩的是魚型，也叫面魚，寓意年年有余。
中元節(jié)的風(fēng)俗還有很多，不止我介紹的那幾種。由于中元節(jié)與逝去親人回人間探望有關(guān)，所以很多人忌諱這一天，其實(shí)這樣想，中元節(jié)是起源于中國(guó)的孝道，是孝的另一種表現(xiàn)，與清明節(jié)祭祖的習(xí)俗有所相同，這樣一想，中元節(jié)是否沒(méi)那么恐怖了呢？
能不能給自己的父母、老人家燒香、供燈??？
可以，很多地方每月的初一和十五給菩薩燒香。
菩薩[pú sà]是“菩提薩埵”之略稱。菩提薩埵，梵語(yǔ)bodhi-sattva，巴利語(yǔ)bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺(jué)有情、大覺(jué)有情、道心眾生。意即求道求大覺(jué)之人、求道之大心人。菩提，覺(jué)、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺(jué)合稱三乘。又為十界之一。
即指以智上求無(wú)上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，于未來(lái)成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。對(duì)于聲聞、緣覺(jué)二乘而言，若由其求菩提（覺(jué)智）之觀點(diǎn)視之，亦可稱為菩薩；而特別指求無(wú)上菩提之大乘修行者，則稱為：摩訶薩埵（梵maha^ -sattva ，摩訶，意即大）、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質(zhì)帝薩埵等，以與二乘區(qū)別。
此外，由于菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為“法王子”，這個(gè)語(yǔ)詞的音譯為“究摩羅浮多”，意譯又稱為“童真”
盂蘭節(jié)是什么意思
盂蘭節(jié)是佛教盂蘭盆節(jié)，盂蘭盆，梵文Ullam-bana的音譯?！坝厶m”，倒懸的意思，倒懸形容苦厄之狀，盆是指盛供品的器皿。佛教認(rèn)為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。節(jié)期在每年農(nóng)歷七月十五日的節(jié)日。
佛經(jīng)《盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)期翻譯傳入中國(guó)，經(jīng)中有“目連救母”的故事，與當(dāng)時(shí)仍然存有的孝道觀念暗合，后被推崇“三教同源說(shuō)”的南朝的梁武帝蕭衍提倡，將其定為一個(gè)民俗節(jié)日，當(dāng)時(shí)其主要功能是供奉佛祖。
只是到了宋代才發(fā)生了變化，發(fā)展為薦亡度鬼。不知是巧合，還是道教附會(huì)佛教的盂蘭盆節(jié)，中元節(jié)與盂蘭盆節(jié)都設(shè)定在七月十五這一天。以至于后世以為，這兩個(gè)是一個(gè)節(jié)日的兩個(gè)名稱。同時(shí)也由于其意義和習(xí)俗早已難以分清，兩個(gè)節(jié)日的習(xí)俗開始混用。
擴(kuò)展資料
盂蘭節(jié)的儀式：
盂蘭盆會(huì)一般都是在農(nóng)歷七月十五日中元節(jié)這天舉行。其主要儀式由凈壇繞經(jīng)、上蘭盆供、眾僧受食三部分組成。
在正式儀式開始前，須先建立佛壇（特稱“中元壇”）、普施壇、孤魂壇等三壇。其中，佛壇上設(shè)有佛像及導(dǎo)師使用的如意尺（戒尺）等，普施壇上放置多種供品，孤魂壇上設(shè)有若干靈位牌。
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標(biāo)簽： 七月可為父母點(diǎn)燈祈福嗎
