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哪些地區(qū)有過年點燈的風(fēng)俗
河南、惠州、客家人，潮汕等嶺南地區(qū)都有這一風(fēng)俗。
灶下點燈。預(yù)放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈，元宵節(jié)點燈的習(xí)俗起源于道教的三元說。正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。
潮汕等嶺南地區(qū)，從正月十一到正月十八，特別是元宵當(dāng)天，家家戶戶都要點燈，而如果去年元宵以后家中生有男孩，則要到鄉(xiāng)中宗族祠堂的燈架上掛上燈籠，以昭告鄉(xiāng)里加重添了丁，接受來自鄉(xiāng)親的祝賀。
廣州過去在正月十二這天有替床頭婆開燈之俗，祈求保佑孩子健康平安長大。而正月十三要在廚房點灶燈，直點到元宵夜。
因為長期處于農(nóng)耕社會的中國，家庭的男性勞動力對于家族興旺非常重要，男孩子的出生對于整個家族來說都是一件喜事。古時生男孩有著添丁一言，而丁與燈 在許多方言中諧音。因此元宵夜點燈、吊燈的習(xí)俗也有添丁的美好祝愿。
擴展資料：
春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗：
1、貼春聯(lián)：春聯(lián)，每逢春節(jié)人們都會貼春貼，以增加節(jié)日的喜慶氣氛，寫成對聯(lián)的又叫春聯(lián)。傳統(tǒng)春貼是由人手以毛筆書寫，但亦有機器印制的春貼。春聯(lián)的種類較多，有街門對、屋門對等，但不是每幅春聯(lián)都有橫批。
2、剪窗花，貼門聯(lián)：過年過節(jié)前會剪一些喜氣洋洋的，寓意吉祥的窗花貼貼。
3、掛年畫：年畫是中國畫的一種，始于古代的門神畫。漢族民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。
4、舞龍燈：舞龍在起源于中國的傳統(tǒng)舞蹈。舞龍和舞獅，古時是在一年中的大型節(jié)日里面節(jié)目之一。隨著華人移民到世界各地，現(xiàn)在的舞龍文化，已經(jīng)遍及中國、臺灣、香港、東南亞，以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個華人集中的地區(qū)，成為中華文化的一個標(biāo)志。
參考資料來源：百度百科-春節(jié)習(xí)俗
參考資料來源：百度百科-過年
參考資料來源：百度百科-點燈
參考資料來源：百度百科-河南
參考資料來源：百度百科-客家人
去廟里點燈是什么意思 拜佛點燈是什么意思
點燈，是指點燈供佛。
供佛，有很多種方式——點燈、燒香、鮮花、禮拜、水果、素食、幢幡，等等。
長明燈是給死人用還是活人用的
給去世的人用的，活人也可以在祈福祭祀的時候點，但是沒有為活人點長明燈的說法。
人死后會有在頭頂點燈和在腳尾點燈，這樣是為了給亡人照亮道路，守夜的人一般要及時點燈，不能讓燈滅掉。長明燈不分白天晚上，要時刻關(guān)注，我們那里的說法，長明燈不能熄滅，對后人不好，直到送上山為止。
傳說人死后七天之內(nèi)很可能還魂，如果這時候沒有一點光亮的話，死者就無法找到自己的家，三魂七魄就會到處游蕩，因此為了早日讓死者還陽，就點上長明燈，雖然這是迷信的說法，但也是一種對死者寄托思念的方法。
長明燈簡介：
一種長明燈是雙層結(jié)構(gòu)，里面的一個容器內(nèi)裝燈油，燈芯用醋泡制，外層裝水，用以冷卻燈油；這是個偉大的發(fā)明，因為油燈消耗的油主要不是點燃了，而是受熱揮發(fā)，醋泡過的燈芯不僅能保持低溫，油壇外面的水也可以有效阻止油溫上升，但是長明終究是理想中的愿望。
西藏燃燈節(jié)俗家怎么點燈？
西藏燃燈節(jié)，俗家點燈一般都是在窗臺上點放酥油燈。
在藏傳佛教中，燈供和火供具有與施舍一樣的功德。點燃一盞酥油燈，也就點燃了自己內(nèi)心的智慧。佛教密宗有“五供”：涂香、供花、燒香、飯食、燈明。“火供儀軌”的精神意義，可以用一句藏族的古話來理解，“如果不能完全舍棄自我，就超越不了無盡的苦難。同樣，不點燃熊熊烈火，就無法中斷一切煎熬”。
據(jù)說，“元宵燈會”也與“點燈供佛得果報”的佛教教義有關(guān)。東漢明帝(公元58至75年)聽說西方有神，其名為“佛”，就在公元64年，派蔡愔等人西去尋訪佛法。
3年后，蔡愔回到洛陽時，正值元宵節(jié)將近，他就告訴漢明帝，摩揭陀國(中印度之古國，位于今南比哈爾地方)每逢正月十五，僧眾都集中起來瞻仰佛祖舍利、參拜佛祖、點燈敬佛。于是明帝下令，在宮中和寺廟里，點燈敬佛。士族庶民也爭相仿效，逐漸演變成了“元宵燈會”這一習(xí)俗。
世界各地各民族，幾乎都有“燈節(jié)”。比如，印度有古老的“排燈節(jié)”，時間在每年印度舊歷的最后一天(一般在公歷10月或11月)，相當(dāng)于中國的除夕夜。泰國在每年雨季之后的第一個月圓之夜，要歡度“水燈節(jié)”，在河面或湖面上放水燈，祈求幸福，寄托心愿。
12月1日(藏歷10月25日)是藏傳佛教一年一度的傳統(tǒng)宗教節(jié)日“燃燈節(jié)”。是夜，八廓街人山人海，轉(zhuǎn)經(jīng)人川流不息。
燃燈節(jié)—紀(jì)念宗喀巴大師
燃燈節(jié)，藏語音譯“噶登阿曲”，意為“五供”。據(jù)說，1419年藏歷10月25日是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師圓寂成佛的日子，為紀(jì)念大師，這一天被定為燃燈節(jié)。
這一天，各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內(nèi)外的神壇上、家中的經(jīng)堂里，點酥油燈，晝夜不滅。信眾們舉行誦經(jīng)、磕頭，燈供儀式等祭祀活動，祭祀宗喀巴大師并祈愿大師賜與善良的人們以聰慧、平安、吉祥、幸福。
燃燈節(jié)在紀(jì)念宗喀巴大師之外，也被加入了許多超度亡靈、祈福納祥的內(nèi)容。傳說，宗喀巴大師圓寂時，他的兩大弟子之一的克珠杰·格勒巴桑(后被追認(rèn)為第一世班禪)正在后藏的日喀則。聽說這一消息后，克珠杰就在牛蹄殼中加入一些不帶腥味的牲畜脂肪油，點上祭燈供奉。
藏歷10月的時候，藏地牧區(qū)正在秋宰，克珠杰的做法不僅為了祭祀宗喀巴大師，也是為了讓被宰殺的牲畜亡靈得到超度升天，或者免于投生為“三惡趣”(地獄、畜生、餓鬼)。所以后來燃燈節(jié)的晚上，僧人們除了在寺院屋頂點上數(shù)百盞供燈，還要念經(jīng)祈禱眾生來世投生為“三善趣”(天神、阿修羅、人)。
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