【導(dǎo)讀】曲煒詳批八字精解命理？曲煒八字狀態(tài)理論公開？全網(wǎng)經(jīng)典攻略，解決你的疑惑“曲煒詳批八字精解命理”的內(nèi)容如下：
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四柱預(yù)測(cè)學(xué)，俗稱“批八字”，它是根據(jù)人的出生年、月、日、時(shí)，配上天干地支共四個(gè)柱八個(gè)字為基礎(chǔ)。依月柱起大運(yùn)，結(jié)合流年推斷人的富貴貧濺，吉兇禍福的一種推命方法。
曲煒簡(jiǎn)介
曲煒，道號(hào)“若水”居士--曲煒信息咨詢公司總經(jīng)理，著名周易學(xué)家，當(dāng)代周易界領(lǐng)軍人物之一，有二十余部周易專著出版，曲煒的著作目前是最暢銷周易書籍。其高尚的人品和易德，著述的實(shí)用性、透徹性毫不保守的寫作風(fēng)格被廣大易學(xué)愛好者所稱頌。其理論被國(guó)內(nèi)外周易研究學(xué)者廣泛采用。已培養(yǎng)出大量周易精尖人才，服務(wù)于社會(huì)各地。曲氏理論的學(xué)員、弟子遍及國(guó)內(nèi)外，理論著述受眾面達(dá)百萬(wàn)計(jì)，這在易學(xué)界實(shí)屬罕見。
曲煒先生，69年生人，89年開始步入易學(xué)殿堂，95年拜龍?zhí)端略魄宓篱L(zhǎng)（在風(fēng)水調(diào)整和勘探上有獨(dú)門絕學(xué)）為師，為了積累經(jīng)驗(yàn)曾到過(guò)全國(guó)許多地方拜師訪友，曾參加過(guò)李洪成老師周易培訓(xùn)班，在易學(xué)思維上有很大提高。曲煒善于博取眾長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)大量的實(shí)踐探索、比較、篩選、歸納，總結(jié)了一套具有自己獨(dú)特風(fēng)格的學(xué)術(shù)理論，在易理上有了巨大突破。尤其在八字（四柱）、八卦、起名學(xué)、擇日擇吉、陰陽(yáng)風(fēng)水的選址與調(diào)整等方面有很高造詣。曲老師的易學(xué)風(fēng)格基本屬于傳統(tǒng)派，在傳統(tǒng)理論基礎(chǔ)上，又有新的發(fā)展與創(chuàng)新。
曲煒先生在六爻預(yù)測(cè)學(xué)上提出“六爻的四個(gè)層次理論”、“六親通變?cè)怼薄ⅰ柏韵笮畔⒍ㄏ蜴i定原理”、“六爻用神轉(zhuǎn)換原理”、“兩象定一象原理”等等，這些理論的提出，進(jìn)一步完善了六爻理論和六爻的實(shí)用性。在四柱預(yù)測(cè)學(xué)上，提出了“命理三個(gè)層次理論”，解決了千百年來(lái)歲運(yùn)關(guān)系的痼疾。很多易學(xué)研究者反映：此理論的提出在四柱預(yù)測(cè)史上具有里程碑作用。還有“四柱定象原理”、“六親論”、“作用論”等《曲氏二十一論》，都是四柱預(yù)測(cè)史上十分精辟、完善的學(xué)術(shù)理論。曲煒先生已發(fā)表的易學(xué)論文近百篇，現(xiàn)已有《四柱詳真》、《六爻詳真》、《四柱信息取象》、《六爻多重取象》等二十余部易學(xué)著作問世。
曲煒先生的易經(jīng)理論體系得到了廣大易學(xué)愛好者和易學(xué)專家的高度好評(píng)，有很多理論都填補(bǔ)了易學(xué)空白。曲先生正直的為人、高尚的學(xué)術(shù)情操已得到越來(lái)越多社會(huì)各界人士的認(rèn)可，“技藝精湛，德易雙馨”是各界人士對(duì)他的品評(píng)。曲煒老師的個(gè)人業(yè)績(jī)及名字已免費(fèi)載入《中國(guó)專家人名大辭典》第十三卷中。2005年元8日曲煒老師被中國(guó)當(dāng)代名人論壇組委會(huì)評(píng)為“2004年度中國(guó)易學(xué)名人”，在人民大會(huì)堂由黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人給與頒獎(jiǎng)，成為2004年度中國(guó)最具影響力的100人之一。2006年元月7日，又被評(píng)為“2005年度十大易學(xué)傳播貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，在人民大會(huì)堂由黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人頒獎(jiǎng)（頒獎(jiǎng)掠影點(diǎn)擊看圖片）。同時(shí)曲老師的業(yè)績(jī)和論文已入編到《中國(guó)當(dāng)代名人》大型文獻(xiàn)叢書276－277頁(yè)中。
曲煒老師的個(gè)人業(yè)績(jī)及名字已免費(fèi)載入《中國(guó)專家人名大辭典》、《中流砥柱》、《中外名人錄》、《世界優(yōu)秀專家名人錄》、《時(shí)代足跡》等等十余部具有國(guó)內(nèi)或國(guó)際影響力的名人專著中。
曲煒談八字命局用神是否會(huì)轉(zhuǎn)變？
在易學(xué)界八字對(duì)用神是否會(huì)隨著歲運(yùn)轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，一直以來(lái)持兩種不同觀點(diǎn)，一種認(rèn)為，命局用神會(huì)隨著大運(yùn)轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，一種是，命局用神是不會(huì)轉(zhuǎn)變的。筆者贊同第一種觀點(diǎn)，很簡(jiǎn)單的道理，用神是什么？是命局所需要的，起平衡日主及命局作用的，用神的取得是根據(jù)命局日主強(qiáng)弱及組合來(lái)選擇的。那么請(qǐng)問各位易友？日主的強(qiáng)弱在歲運(yùn)介入后是否會(huì)起變化呢？如果你認(rèn)為會(huì)起變化，那么日主就有可能由原來(lái)偏點(diǎn)旺變成偏點(diǎn)弱，或者由原來(lái)偏點(diǎn)弱變成偏點(diǎn)旺，這個(gè)觀點(diǎn)應(yīng)該認(rèn)同吧。既然大運(yùn)介入后五行強(qiáng)弱會(huì)起變化，那么日主強(qiáng)弱產(chǎn)生逆轉(zhuǎn)了，這步運(yùn)是否需要重新選取用神，重新定位思考呢？就像人，在一段時(shí)間內(nèi)，做某行業(yè)做得很順手，但10年后不如以前了，甚至賠錢了，需要根據(jù)實(shí)際情況重新定位，及時(shí)轉(zhuǎn)換思維改行或改變經(jīng)營(yíng)模式。不可能一種行業(yè)、一種模式一直符合社會(huì)的變化。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在社會(huì)實(shí)踐中，請(qǐng)問朋友是否是永遠(yuǎn)不變的？可以肯定在現(xiàn)實(shí)生活中朋友變仇敵、敵人變朋友的例子舉不勝舉。這朋友就是用神，他幫你時(shí)，就是你的用神，后來(lái)某種原因，矛頭轉(zhuǎn)向你了，就變成你的仇敵了，就是忌神。如果認(rèn)為用神是永遠(yuǎn)不變的，那么只能是朋友永遠(yuǎn)是朋友，敵人永遠(yuǎn)是敵人了。有的人說(shuō)，八字用神若隨著歲運(yùn)變化而變化，那八字怎么學(xué)？變來(lái)變?nèi)サ模茈y掌握，有幾個(gè)人能學(xué)會(huì)？所以他認(rèn)為用神是不變的，他認(rèn)為大道至簡(jiǎn)。其實(shí)持這種說(shuō)法的人很可笑，因?yàn)殡y以把握，就去否定？人生在世社會(huì)復(fù)雜不復(fù)雜？難道你會(huì)認(rèn)為社會(huì)復(fù)雜而自己看不懂就認(rèn)定社會(huì)應(yīng)該是一成不變的？就否定社會(huì)是復(fù)雜的，變化的嗎？不管你怎樣認(rèn)為，社會(huì)還是社會(huì)。其實(shí)八字是反映社會(huì)的，反映人的，揭示社會(huì)、揭示人的變化的，如果一出生日主旺衰強(qiáng)弱就定了，用神定了，改變不了了，那么出生時(shí)的富貴貧賤就定位了，你若生在貧窮之家，只能永遠(yuǎn)貧賤了，生在富貴之家永遠(yuǎn)就富貴了，那么大運(yùn)和流年又有何用？因?yàn)槌执朔N觀點(diǎn)人認(rèn)為，一定會(huì)認(rèn)為命局五行強(qiáng)弱是不會(huì)隨大運(yùn)起變化的。既然大運(yùn)介入不起變化，日主旺衰強(qiáng)弱都沒有影響和變化，看大運(yùn)和流年又有何用？應(yīng)該廢棄大運(yùn)和流年。這樣豈不是更簡(jiǎn)單？我們不能因?yàn)樯鐣?huì)是復(fù)雜的，就否定社會(huì)，要積極找出社會(huì)規(guī)律，在復(fù)雜的社會(huì)中找尋變化規(guī)律。而不是認(rèn)一個(gè)死理。其實(shí)用神變化是有規(guī)律可循的，道理很簡(jiǎn)單，無(wú)非是看看大運(yùn)介入后，日主及其他五行旺衰與強(qiáng)弱變化程度，是否日主旺衰標(biāo)準(zhǔn)起了實(shí)質(zhì)性變化。如果原來(lái)是偏旺，大運(yùn)介入后，力量還沒達(dá)到變成偏弱，還是偏旺，那么此運(yùn)用神依然沒變，若變成偏弱了，則必然要按偏弱原則重新取用了。所以在每一步大運(yùn)都要平衡一下命局，選出行運(yùn)用神。當(dāng)然有些命局日主很強(qiáng)，歲運(yùn)的力量很難把它變成偏弱的，這樣的命局用神幾乎一生不變。一般來(lái)說(shuō)介入偏點(diǎn)強(qiáng)和偏點(diǎn)弱以及接近于從和接近于一氣專旺，和中和狀態(tài)的八字，用神最容易隨著大運(yùn)起變化。其中規(guī)律如何具體把握，不是一句兩句能說(shuō)的明白的。總之，用神只是隨著大運(yùn)變化而變化，流年只是應(yīng)事而已。曲煒是這樣認(rèn)定的，并且經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐認(rèn)證，更是確定無(wú)疑。至于各位易友怎么認(rèn)為，也只能是仁者見仁，智者見智了。
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