【導(dǎo)語】靈隱寺大師祈福點(diǎn)燈？靈隱寺供燈？有沒有人知道，網(wǎng)友解答“靈隱寺大師祈福點(diǎn)燈”的簡(jiǎn)介如下：
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靈隱寺許愿池怎么許愿
1.緣左右兩側(cè)而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側(cè)行，則先以左腳入， 右側(cè)行則右腳先入。 2.除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其余不可帶入。 3.唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時(shí)方可進(jìn)入，不可：以佛殿為通道，，任意穿 梭游走。 4.進(jìn)殿之前當(dāng)先凈身心，洗凈雙手，進(jìn)入時(shí)不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方 能瞻仰圣容，默念偈云：?若得見佛，當(dāng)愿眾生，得無礙眼，見一切佛。? 5.于佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時(shí)，注意轉(zhuǎn)角處，不 須住腳問訊，只要向上齊眉即可。 6.于殿內(nèi)不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐 于殿內(nèi)，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。 7.于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污 穢等，坐時(shí)不可箕坐。站立時(shí)應(yīng)放掌或合掌站直，以示恭敬。 8.在大殿內(nèi)勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時(shí)，應(yīng)退出殿外。打呵欠時(shí)應(yīng) 以袖掩口，吐唾液時(shí)用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)，勿進(jìn)進(jìn)出出影響大眾。 （二）如櫻慧何尊敬佛像： 1.不可批評(píng)佛像之莊嚴(yán)與否，凡佛像不得安于臥室內(nèi)。 2.凡經(jīng)過有佛像處，應(yīng)當(dāng)整衣禮拜或合掌問訊：如在經(jīng)堂、佛殿應(yīng)當(dāng)禮拜，如因 時(shí)間、空間不便，可合掌或問訊。 3.見有佛像損壞，應(yīng)予妥當(dāng)進(jìn)程，切不可任意堆置： （1）佛像若有損壞或不潔，應(yīng)盡量修復(fù)，如重新裱褙等，并使其潔凈。 （2）如無法修復(fù)，紙制者應(yīng)以恭敬之心火化，并將余灰持往凈處掩埋。石雕木 刻者，以恭敬之心火化或分解后，灑散于河川大海，勿使人踐踏到。 4.上香的方法：上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉 至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時(shí)，將香直豎 向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的距離，舉香觀想拜佛。 上香時(shí)以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第 二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切 眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。 5.點(diǎn)香時(shí)不可用口吹火熄。將香插好后，退半步問訊即可、不用一直點(diǎn)頭。 6.如看見佛像或經(jīng)書置于不潔之處，應(yīng)當(dāng)捧持移置凈處。若見有人對(duì)佛像不恭敬 時(shí)，宜私下善言相勸。 （三）如何禮佛（拜佛）： 1.禮佛不必立于中間，唯須虔敬禮拜即可。當(dāng)知佛具三明、六通、十力、四無畏、 十八不共法，只要眾生起心動(dòng)念，佛無一不知，是故只要出于脊嫌答至誠(chéng)心、恭敬心， 什么位置皆是好地方。 2.不論佛殿內(nèi)供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個(gè)人修行則聽其意愿，若 殿內(nèi)大眾已集合時(shí)，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個(gè)人禮拜，以免影響大眾 的秩序，且不合威儀。 3.禮佛三拜之含義： ※合掌手勢(shì)：雙手平舉當(dāng)胸，五指合并向上。 （1）折伏驕慢心 （2）見賢思齊 （3）懺除業(yè)障：所謂“禮佛一拜滅罪河沙”滅罪當(dāng)先整肅威儀，內(nèi)外威儀具足， 自能感應(yīng)諸佛、菩薩之護(hù)持加被。 （4）其方法 第一拜：（發(fā)露實(shí)相）懺悔弟子○○愿與眾生同修懺悔。 ※發(fā)露懺悔 往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。 ※實(shí)相懺悔 罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦妄，心妄罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 第二拜：發(fā)愿修道弟子○○愿與法界眾生 同消三障諸煩惱，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。 第三拜：同普賢回向弟子○○愿與法界眾生同生極樂，共證真常。 我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。 注意了: 香不能叫“買”而應(yīng)該叫“請(qǐng)” 燒香注意事項(xiàng): 在寺廟內(nèi)有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過去,如果時(shí)間不允許,只需在大雄寶殿 前燒. 步驟如下:自己請(qǐng)自己的香,不能由別人付香火錢.最好用自己的火點(diǎn)燃香(三支即可,不 需要大把大把的燒 ),面朝大殿的大門 (現(xiàn)在為了防止火災(zāi),一般不可以在大殿里燒香了 ),雙手 輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會(huì)熄滅,千 萬不能用嘴去吹滅.上香時(shí)先上香后禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰 在寺院到處飄著，陣陣濃煙熏著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠(chéng)，這些都是不懂的 表示，其實(shí)三根香就夠了，敬在一個(gè)爐中即可，“萬佛一爐者悶”然后經(jīng)過沒一座佛堂時(shí)，合掌拜 三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清凈自心。把香舉至額頭一般高,閉 眼許愿;然后三拜.（舉香的高度不得底于下身）右轉(zhuǎn),面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第 3 步方式許愿,三拜;然后朝南,朝北.拜完后即可將香插到香爐內(nèi),注意:應(yīng)該用左手燃香，因?yàn)?右手殺生，左手相對(duì)來說要平和，不可往香爐內(nèi)一丟了之.女人大姨媽來的時(shí)候不要去上香. 進(jìn)廟燒香，意思是點(diǎn)燃自己的心香，點(diǎn)燈是點(diǎn)亮自己的心燈，這時(shí)就可以得到佛菩薩的加 持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進(jìn)廟 燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經(jīng) 濟(jì)條件允許，你可以往功德箱中放點(diǎn)功德錢，如果困難，放心菩薩不會(huì)怪罪你的，你拜了佛 也一樣有功德。 不過見過很多信佛的人請(qǐng)上一串念珠掛在脖子上， 師父說這樣做一般人是承 受不起的。所以希望朋友們以后如果請(qǐng)了念珠，請(qǐng)把他帶在手上。焚三支清香，一支敬佛， 一支敬法，一支敬僧；廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的， 女人用右邊的；在廟里按順時(shí)針方向行走拜佛進(jìn)廟前也盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上， 男左女右，進(jìn)門時(shí)盡量不要走正門，因?yàn)榉秸砷T朝晚課時(shí)都是從正門進(jìn)的，而沙彌等從偏門 進(jìn)，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門進(jìn)，男左女右，進(jìn)去時(shí)盡量跨右腳，出 門時(shí)也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高） 。進(jìn)廟門的時(shí)候,千萬不要 踩門檻.（據(jù)說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）先，心要虔誠(chéng)，要茹素，手要干 凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關(guān)的“嘮叨話”，不要用手指點(diǎn)佛像，不可大聲喧嘩和講 不敬的話語。還有比較重要的一點(diǎn)，不可以隨口胡亂許愿，因?yàn)樵S愿一定要還愿的，如果沒 把握做到，就千萬別許愿。別求發(fā)財(cái)，佛不是保佑你發(fā)財(cái)?shù)?。可以求平安，求健康順?biāo)?。?要隨口許諾給佛什么供養(yǎng)，然后又拋到腦后。佛又不爭(zhēng)你的一柱香，這個(gè)說法是要讓我們不 要隨意承諾，所謂做人應(yīng)該有言必踐吧。佛所惱的應(yīng)該是這些虛妄之言吧。不要跨過蒲團(tuán)， 因?yàn)橐矔?huì)給人一種不莊嚴(yán)的感覺，而你后拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行 為，因?yàn)榭赡軙?huì)讓別人起（口真）念，貪， （口真） ，癡就是修行路上的三毒。三毒不滅難見 真如本性。去道觀許愿是要還愿的。一年愿望實(shí)現(xiàn)后回來，方法進(jìn)去問人就可以了。如果沒 許愿光是拜，就不用。寺院一般是不用還愿的，但是你最好許個(gè)做多少善事的愿。就發(fā)愿來 促使你本身的許愿。不要不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是 不對(duì)的行為， 叫“偷盜四方常住”也要獲果報(bào)的。 不要在寺院吃葷食。 寺院通常有經(jīng)書贈(zèng)送的， 不要忘了請(qǐng)幾本，世間之物還有什么比經(jīng)書更珍貴的，請(qǐng)來的經(jīng)書護(hù)身符不可隨意放置，應(yīng) 該取干凈的書柜放好。 同房時(shí)房間切不可有佛經(jīng)護(hù)身符等法物， 因?yàn)樽o(hù)身符等是護(hù)法護(hù)身的， 沾上邪氣將會(huì)起不到作用，這才是切記的。如果是因?yàn)楸恍镑葌骼p身，拜完時(shí)做回向時(shí)念 將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會(huì)高興的。 整理： ①入寺：入寺門后，不宜中央直行，進(jìn)退俱當(dāng)順著個(gè)人的左臂靠邊行走。入殿門里，帽及手 杖須自提攜或寄放他室為佳。萬不可向佛案及佛桌上安放。 ②大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳分男左女右去禮拜，凡有人禮 拜時(shí)，不可在他的前頭走過。 ③閱經(jīng)：寺中若有公開閱覽的經(jīng)典，家端坐閱讀。須先凈手，放案上平看，不可握著一卷， 或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在經(jīng)上。 ④見僧人：見面稱為法師，或稱大和尚。向他頂禮時(shí)，假若他說一拜，不必再繼續(xù)強(qiáng)拜。凡 人禮佛、坐禪、誦經(jīng)、飲食、睡眠、經(jīng)行、入廁的時(shí)候，俱不可向他禮拜。 ⑤法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動(dòng)。 ⑥聽經(jīng)：隨眾禮拜入座，如已后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法 師頂禮。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一 合十，肅靜退出，不得招手他人使退。 香表戒、花表定、燈表慧 提要： 凡事符合規(guī)矩· 燒香是供養(yǎng)，燒檀香最好· 對(duì)出家眾應(yīng)供養(yǎng)飲食衣服、醫(yī)藥臥具· 香表戒律，三 支表戒定慧 · 花表禪定 · 有刺的花不能供佛 · 桃花象征男女，不能供佛 · 佛前供燈，燈表智慧 居士答:心凈人凈！當(dāng)然最好是先沐浴或三天內(nèi)不同房，但是以佛法恒順眾生為先，圓融通 達(dá)，方便為要旨，不要因?yàn)橹T多禁忌而使初聞佛法者卻步。確實(shí)是左手上香，但一般人是沒 什么硬性規(guī)定的，佛教也有禮儀的，我們是點(diǎn)燃香后，如果火仍未熄，晃動(dòng)香或用手煽滅最 好不要用口吹滅。拜完用左手取一支先上中間，念供養(yǎng)佛，不墮地獄第二支上右邊，念供養(yǎng) 法，不墮餓鬼第三支上左邊，念供養(yǎng)僧，不墮畜生這樣上香就較契合佛教禮儀，讓人更能體 悟佛的莊嚴(yán)法像但現(xiàn)在的寺院大多數(shù)都是佛殿前一個(gè)很大的香爐， 一走近就濃煙滾滾， 很高 溫度的熱氣直撲臉上，還有很多香客干脆就將大把大把的香仍進(jìn)去。遇到這樣的情況，我就 不上香了，只合掌禮拜就可。 參觀游覽寺廟要懂規(guī)矩：名寺名廟，分布較廣，它們是旅游 者頗愛光顧游覽的重點(diǎn)，但旅游者在游歷寺廟時(shí)有四忌需牢記心頭，以免引起爭(zhēng)執(zhí)和不快。 一忌稱呼不當(dāng)對(duì)寺廟的僧人、道人應(yīng)尊稱為“師”或“法師”，對(duì)主持僧人稱其為“長(zhǎng)老”、“方 丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至 其它污辱性稱呼。二忌禮節(jié)失當(dāng)與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手 豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。三忌談吐不當(dāng)與僧人道 人交談，不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。 四忌行為舉止失當(dāng)游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動(dòng)寺廟之 物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動(dòng)應(yīng)靜立默視或悄然離開。五忌孩子失禮同時(shí)，也要照 看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。 進(jìn)門 首先說選門進(jìn)，寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進(jìn)入都有講究的。據(jù)說只有開了光的寺 廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進(jìn)門只能走右邊的 那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。 進(jìn)門時(shí)，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需 邁得越大越好。 燒香 香燒三支是表恭敬佛、法、僧三寶，又表過去、現(xiàn)在、未來三世。也就是要學(xué)習(xí)佛菩薩的德 香，讓世界充滿愛香。 一般進(jìn)到寺院需按寺規(guī)上三炷香， 拜完要將三炷香按順序插入香爐， 并且嚴(yán)禁擅自燃燒大香， 以免傷人并造成環(huán)境污染。 民俗中的燒香，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極 致，十三炷香就是功德圓滿的高香。 燒香， 應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭，因?yàn)槌Ｈ擞糜沂謿㈦u剖魚， 如果是左撇子的話， 則反之。 先點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂 作揖。燒香后再叩頭。 頂禮（及俗語“叩頭” ） 虔誠(chéng)頂禮十方諸佛菩薩即兩膝、兩肘及頭著地，以頭頂敬禮，承接所禮者雙足。向佛陀圣像 行禮，舒二掌過額、承空，以示接佛足。又稱頭頂禮敬、頭面禮足、頭面禮。 “頂禮”向佛菩薩或上座行此禮。雙膝跪下，頭頂叩地，舒兩掌過額承空，以示頭觸佛足， 恭敬至誠(chéng)。 民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門叩頭了。叩頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢。 比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。 跪拜的姿勢(shì)是這樣的，雙膝跪在蒲團(tuán)上，雙手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空 心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向 上，上身拜倒。 開光 祈福還有一個(gè)儀式叫“開光” ，當(dāng)然是由得道高僧來主持最好。平時(shí)開光的東西置于家中， 須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨 身攜帶。把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字（記不住生庚八字亦可不寫）的紙 用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份（最好是以三六九數(shù)字相關(guān)） ，請(qǐng)大師幫忙開光。 開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇，即算是佛光普照。 你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
靈隱寺請(qǐng)燈多久靈驗(yàn)
靈隱寺是中國(guó)著名的佛教名剎，以靈秀幽奇的自然風(fēng)光和悠久歷史文化而聞名。在靈隱寺中，游客可以點(diǎn)香拜佛、轉(zhuǎn)經(jīng)念佛、祈求平安健康等，還可以參虛隱握加靈隱寺的諸多佛事活差慶動(dòng)，其中一項(xiàng)就是請(qǐng)燈。
至于請(qǐng)燈多久才能靈驗(yàn)，不同攜拆的人有不同的信仰和看法。從佛教的角度來看，佛法強(qiáng)調(diào)因緣果報(bào)，每個(gè)人的業(yè)力和緣分不同，所以請(qǐng)燈是否能夠靈驗(yàn)也是因人而異的。
通常，靈隱寺要求將請(qǐng)燈的時(shí)間設(shè)置為7天，即請(qǐng)燈期限為7天。請(qǐng)燈的方法是，在佛像前供養(yǎng)一盞燈盞，并朝拜三遍，口念佛號(hào)或心念祈愿。當(dāng)然，對(duì)于請(qǐng)燈的內(nèi)容和意愿，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的需求和信仰進(jìn)行定制，例如祈求家人平安、求學(xué)有成、生意興隆等等。
總之，從佛教的角度，無論請(qǐng)燈多久，只要虔誠(chéng)祈愿，充滿善念，都能得到佛菩薩的護(hù)佑和加持。
靈隱寺旅游需要注意哪些佛家的規(guī)矩？比如上香，走道等
燒香的規(guī)則 A;S$PT
一、寺廟進(jìn)門 ] E;v2{
寺廟修建都有許多道門，從哪一道門進(jìn)入都有講求的。聽說只要開了光的寺廟才有資歷修十三道門。反中間 tXeD4Gt7o
的櫻帶帶三道門，才是供人出入的。一般逛主，進(jìn)門只能走左邊的這道門。兩頭這道門喊佛門，只要還俗人才可以出入 l QAjA0
的。進(jìn)門時(shí)，男主先邁左足，女主先邁右足，而且這步子，需邁得越大越好。同時(shí)進(jìn)廟外殿宇時(shí)應(yīng)遵循左門進(jìn)右 WC8NzE} x
門出的準(zhǔn)繩。注意：一訂不能踩踩在門檻(聽說門檻代里佛祖的肩膀，該然不能踏踩)之上。而登臨第1和第6個(gè)臺(tái) FdE8.'#
階的還禮意味著專心致志和六六大逆的露義。 "3. XgJ%h
兩、拜佛準(zhǔn)繩 cRX._a;"
拜佛前，后要凈（洗）腳。香不能喊“購(gòu)”而應(yīng)當(dāng)鳴“請(qǐng)”。一般人敬香要用右手持(聽說左手不潔，一般人 muDJqr`
宰生大少用左腳)，三炷為自人祈福，六炷為兩長(zhǎng)輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是 RZA~ Jp
功德美滿的下香。先燒香再叩頭。燒香的話，應(yīng)當(dāng)是左手放香，右手拿燭。燒香時(shí)，先用自己的火正點(diǎn)燃香，要越 m}oVSRH
旺越好，人們就常說香火茂盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭底作揖。做揖后，把香插在香灰里，就 h(2,mde
可進(jìn)門叩頭了。叩頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或者羅漢。好比，你不能向天躲菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此 6;fr8lk)
表現(xiàn)“戒、訂、慧”三有漏教；也里示求養(yǎng)佛、法、尼常住三寶。那是最美滿且文化的燒香供養(yǎng)。上香不在幾， k0u\_XEN
賤在口誠(chéng)，所謂“燒三支白亮香，敬―片真摯心”。香進(jìn)香爐時(shí)當(dāng)呈程度角度，曰仄安全危。 gyXiN 4
跪拜的姿態(tài)是這樣的，雙膝跪在蒲團(tuán)上，雙手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭 T8JyvAF
底，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心心，默念，再攤開單掌，掌心向上，下身拜正。 e@`-:()=Y#
祈福借有一個(gè)典禮喊"開光"，當(dāng)然是由得道高僧來掌管最好。仄時(shí)開光的西脊蘆中放于野中，須得始一十五凈手 ;3[zeD8fCV
燃香，可則為不敬。但假如是很特別的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金 W(~=|13^
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把開光的物品和寫上被祈福人的姓實(shí)和生庚八字(忘不住生庚八字亦可不寫)的紙用白紙或白錦囊包好，遞上 :C+K5l1(
隨憂一份(最佳是以三六九數(shù)字相干)，請(qǐng)巨匠助閑啟光。 wL7W|m *
啟光的進(jìn)程是把一切的開光物件擱于一托盤，放于佛后，巨匠思經(jīng)數(shù)篇，便算是佛光普照。你的物件果些而 $um(OFFW
賦于笨氣取法力，可以帶在身邊保佑你了。 ^sX-F 4T
三、上香準(zhǔn)繩 #;~Zp5!\
1.用自己的火將香面焚； b3|$(Ut
2.用兩手的中指和食指夾滅香桿，大姆指底滅香的頭部； \9FF@)Kz{
3.安頓胸前，香頭仄行氏對(duì)菩薩圣像； ]7g.ui?
4.再舉香全眉； 'C?%j
5.之后，放上如第3靜做； %~] ~'\o
6.開端用右腳合拔。 ]1BCN[lo
插香的第一種法子： -8 Phyh
第一支香插中心。 +?O1XK?h
第二支香插左邊。 bh 0b8
第三支香插左邊。 .mds[thmj?
拔香的第兩類辦法是先右，念：“誓續(xù)一切好?！敝髯?，念：“誓建一切擅?！焙笾校睿骸笆亩纫磺斜?mxc~j
生?！?w@f\vS$
插香的第三種法子是最繁雙的，和第一法一樣，但念得比擬簡(jiǎn)略，第一支香插中間，念：“供養(yǎng)佛，覺而不 -~9tHwM
迷；”第二支香插右邊，念：“供養(yǎng)法，正而不正；”第三支香插右邊，念：“供養(yǎng)僧，凈而不染。” ;O#Z ]ZP
上完香后，應(yīng)對(duì)于佛像，肅坐開掌，恭順禮佛(合掌，心中默念：“愿彼香華云，曲達(dá)三寶所（或者念：“中轉(zhuǎn)諸 m,lKS@M2
佛所”）請(qǐng)求大慈善，施取眾生憂?！?。 uBo[se
假如是上環(huán)香，就要以撲滅之處背佛，兩手像持少香的方法一樣。 puRCsxz(Lm
要是上檀香（即檀木劈敗之大枝）時(shí)，就要用單手大指和食指放滅香的中間，中指、無實(shí)指、大指都馳啟屈 Hs|LeB
曲，下舉全眉，前后放進(jìn)香爐；第一根檀香用左手拈止，右手交功收入；第二支則應(yīng)用右手拈止，左手收進(jìn)；第 TqW.1J\9
三支又和第一支一樣。觀念默思的方式皆要戰(zhàn)上少香時(shí)一樣。燒香就是供養(yǎng)，燒檀香最佳！ ,ntv+8]T
四、燒香注意事項(xiàng): cjN@y_6
在寺廟外無良多菩薩，假如ni愿意，能夠一卑一卑的拜過來，假如時(shí)光沒有容許，只需在大雌寶殿后焚。步驟 RqJ@[^i':
如下: =F@GFs$
1、自己請(qǐng)自己的香，不能由他人付香水錢。 )9YQJik
2、最佳用本人的水撲滅香(三支即可，不須要大把大把的燒)，里晨大殿的大門；單手重握三支青香(女的右 0\Lv?M";.
手在上，右手在下，女士正之)，突然向上方一降，熄滅的火隨即會(huì)燃燒，千萬不能用嘴去吹亡。 $pd\f#k*k0
3、下香時(shí)后上香先禮拜，三根臭便夠了，敬正在一個(gè)爐外便否，“萬佛一爐”然先經(jīng)由每一座佛堂時(shí)，開掌拜 9 OLKv~3m
三上就可，佛教基本就沒有諸少講求，最重要你有出有喧鬧自心。 qWR8v-|sa
4、把香舉至額頭一般高，關(guān)眼許愿，然后三拜。（舉香的高度不得頂于下身） `Yw7XQRr3
5、左委婉，里朝西方(普通大殿的門是朝北的)，按第3步方法許愿，三拜,色狼五月天；然后朝北，晨南。拜完先便否將香 kEC4
插到香爐外，注意：應(yīng)當(dāng)用左手燃香，由于右手宰生，左手絕對(duì)來說要溫和，不可去香爐內(nèi)一拾了之。 T_7S4\
6、兒己來例真時(shí)分不要來上香。 3#??_.8L
7、進(jìn)廟燒香，意義是撲滅自己的心香，正點(diǎn)燈是面明自己的心燈，這時(shí)就可以失掉佛菩薩的減持，使自人失到 rZ2z]g+4f
愚慧等等。所以香可以燒一枝，可以燒兩枝，最少燒三枝。不用多燒。入廟燒香，可以本人帶，也可以自外頭購(gòu)， '- p.#+
不外普通大殿上都備有香，所以你可間接用，假如經(jīng)濟(jì)前提容許，你可以去功德箱中放面過怨錢，假如難題，擱 @cQKFRC
心菩薩不會(huì)見怪你的，你拜了佛也一樣有功德。 b#mD% e6
8、燃三支幽香，一支敬佛，一支敬法，一收敬尼；廟外的墊女兩頭非給還俗人拜佛用的，正在野人女己跪拜用 {N j$DoC
右邊的，女人用左邊的；進(jìn)進(jìn)殿門外，帽及手杖須自扶攜提拔或者寄放他室為好，萬不可背佛案及佛桌上危擱。絕質(zhì)不 |Mqps"
要走兩頭，沿階梯邊緣而上，女左兒右，入門時(shí)絕質(zhì)不要走反門，由于住持門晨晚課時(shí)皆是自正門進(jìn)的，而沙彌 G5z.9{}z
等從偏偏門進(jìn)，所認(rèn)為了戰(zhàn)寺院分歧，自己皆絕量應(yīng)當(dāng)自偏偏門入，男左兒右，出來時(shí)盡質(zhì)跨右足,心已經(jīng)上鎖，出門時(shí)也從偏偏門 5n7/dT
出就是，不要踏在門檻上（一般寺院門檻做得很下）。進(jìn)廟門的時(shí)分,千萬不要踏門檻。 qGMJ|%:G
9、心要忠誠(chéng)，要茹葷，手要清潔，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說有關(guān)的“嘮叨話”，不要用手指導(dǎo)佛像，不 #Cksq\/q
可大聲喧嘩和講不敬的話語。還有比擬主要的一點(diǎn)，不可以隨心胡治許愿，因?yàn)樵S愿一定要還愿的；如果出掌握 }(@fwKH1@
做到，便千萬別許愿。別求收財(cái)，佛不是保佑你收財(cái)?shù)?。可以供安全，供安康逆遂。不要隨心承諾給佛什么供養(yǎng)， )+Cx92fY
然后又扔到腦后。佛又不讓你的一柱香，那個(gè)道法是要爭(zhēng)我們不要隨便許諾，所謂做人應(yīng)當(dāng)有直言必踐吧。佛所惱 Q$ab'0f
的當(dāng)當(dāng)是這些實(shí)妄之直言吧。 *:6Q\VEj*
10、在廟里按逆時(shí)針圓背行走拜佛，不要跨功蒲團(tuán)，由于會(huì)給人一類不莊寬的感覺，凡是有人禮拜時(shí)，不可在 hpS+`?ZF
他的前頭走過。 9(eM$
11、去講觀許愿是要借愿的。一暮年欲望完成后歸來，辦法出來答人就可以了。如果出許愿光是拜，就不必。 @CKu mf
寺院一般是不必借愿的，但是你最好許個(gè)做幾擅事的愿。就發(fā)愿來匆匆使你自身的許愿。 64$ m
12、不要不經(jīng)寺院批準(zhǔn)采戴寺院治理范疇的花果，公自放供品等物，這也是不合錯(cuò)誤的行動(dòng)，鳴“偷竊四圓常 \}] xB/7
住”也要獲果報(bào)的。 @*Vl$w2Y"
燒香祈福的準(zhǔn)確方式 **QI!mA
依照wo邦的傳統(tǒng)習(xí)雅，每暮年及工歷始一、十五等夜早期，寬大群寡無到寺院香禮佛、祈福求危的習(xí)性。為使 Um,?m'
十方善疑種植福田、狹獲法害、正善正行，以謙所愿，新將燒香祈福的準(zhǔn)確法子扼要的引見給自己，以祈同沾 }r~W6g)8
法害。 DhwTy=
一、燒香禮佛的實(shí)在意義是什么？ ske#4231?p
寺院非佛 學(xué)徒培禍建慧的場(chǎng)合，今稱叢林，通常在寺院小雌寶殿下求違的鳴釋迦牟僧佛，是今印度潔飯王 b/zKW%ty
的太女，后還俗修行，在菩降樹上證講。成為大徹大悟的覺者，是佛學(xué)的創(chuàng)初人，被佛兄子尊為“世卑”、“原 n::X-"+{0
生”等。燒香禮佛的實(shí)在意義在于表達(dá)對(duì)于佛陀的尊重、感謝取緬懷。去染成凈，貢獻(xiàn)人生，覺醒人生。如斯而行， MV*Fu
天然禍慧具腳，口念事敗。 _|F?l V
二、供養(yǎng)佛、菩?一定要燒香嗎？ :g,.}O_
不一定。供養(yǎng)佛、菩?辦法良多，通常用陳花（表因）和（表果），如果前提不具有，僅供一杯渾火（表渾 h00nSF]
潔對(duì)等）也止。但是，相對(duì)不必酒肉來求養(yǎng)佛菩?,Windows快捷鍵精選.。通常用“香、花、燈、涂、因、憂”六贍養(yǎng)，其外之一均否。 S^'6#(
三、焚香的露義是什么？ 0pc__
第一、表現(xiàn)忠誠(chéng)恭順供養(yǎng)三寶，以彼示范交引眾生。 5[-
第二、表示傳送疑作于實(shí)空法界，感通十方三寶減持。 %V=3pP!$
第三、表示熄滅本身,五月天網(wǎng)站，普香十圓，提示佛門兄子忘我貢獻(xiàn)。 /UcR],
第四、表示正點(diǎn)焚了佛 學(xué)徒的戒定實(shí)香，露有默誓“懶修戒、定、慧，燃燒貪、喧、癡”意，佛并不癖好世 `G?9z4vG
間大香賤香，但卻憂悲佛兄女的戒、定實(shí)香。 Gb|y_^|
四、焚臭供財(cái)能夠失掉嗎？ @j0 N(w3#(
不可以。佛經(jīng)上道：“佛氏門中，有求必應(yīng)”。要害要理解其中講理，求財(cái)要如理如法來求。焚香成灰是表 MzC;A g
示忘我的貢獻(xiàn)，即佛門所道的“布施”。這啟發(fā)我們：從生求財(cái)求福，后要取財(cái)類福。財(cái)布施是果，失財(cái)窮是因。 }Q-7TR=
取是果，失是因，取得不兩。所以，一個(gè)己的禍報(bào)是本人建來的，沒有是佛菩?恩賜給你的。佛門常道：“命由人 A_P-@]
制，福由己求?！睙笙憔褪沾筘?cái)嗎？這雜屬“以凡是婦之心，度諸佛之背”。大徹大悟、大慈大哀的諸佛菩?， ^ao
又怎會(huì)像凡是婦眾生一樣，來在意你大香大香而分離賜窮呢？該然不會(huì)。 7,37bl*F
五、無人必定要燒香怎樣辦？ W8] lR
寺院是母同運(yùn)動(dòng)場(chǎng)合，一般會(huì)限造燒大香，減上節(jié)真夜人淌量多，燒大香稍為不慎就會(huì)灼傷別人，淡煙滾滾， $i$s6+[1
有利環(huán)保，也難惹起水患，如斯，求福不敗，正制有邊功業(yè)。必定要燒大香的疑寡，可將大香接給寺院治理人員， }?h(b$], D
批準(zhǔn)部署燃燒，燃燒時(shí)，寺院里的法生也會(huì)為你們禱告。 rN}Kw@ g
六、燒香禮佛應(yīng)該許什么樣的愿？ j7CW[\)V
燒香禮佛時(shí)應(yīng)小心天喧鬧，果能纖塵不染，獲福無邊。若要許愿，當(dāng)廢棄損人利己，自私自利的念頭，發(fā)本 E9-sQoB83
害社會(huì)、好處眾生之大心愿，則過怨無量。佛經(jīng)上道“禮佛一拜，亡功河沙；念佛一聲，福刪無量”是也。 zS F8
七、禮拜佛菩?，上幾支香為宜？ X4#u(r
上三支香為宜。彼表現(xiàn)“戒、訂、慧”三有漏教,四種血型的奇妙內(nèi)心世界；也里示供養(yǎng)佛、法、尼常住三寶。那是最美滿且文化的燒 #0?3ra s
香贍養(yǎng)。上香不在幾，賤在口誠(chéng)，所謂“燒三收文化香，敬―片真摯心”。 B;t(w7gE{
八、寺院外供的佛菩?良多，給每個(gè)佛、菩?都要燒三支香嗎？ [vq0#
沒有必定。普通正在小雌寶殿后下三收臭便止了，其ta各殿開掌禮拜，后果非一樣的。該然，也能夠依照寺院的 sF{6Uk'%'
劃定，依據(jù)寺院香爐散布的情形自行決議，但每個(gè)香爐中不超功三支香為宜。 mj4M-WHG
九、把點(diǎn)燃的香拿在手上拜佛正確嗎？ }Z(Sv*[7
不準(zhǔn)確。把香點(diǎn)燃后應(yīng)插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，覺而不迷；第二支香插在右 O0wniTc1
邊，心中默念：供養(yǎng)法，反而不牙阝；第三支香拔在右邊，心中默思：供養(yǎng)僧，凈而不染。上完香后，當(dāng)對(duì)于佛像， [3k5p3
肅坐合掌，恭順禮佛。如今有人將一把香點(diǎn)燃當(dāng)前拿在手上拜佛，既能夠惹起火患，燒傷別人或自己，也輕易燒 A;]k!
好拜墊和器物，更形成淡煙滾滾，凈化環(huán)境，迫害安康，其實(shí)是不白亮不如法。 At?g.PlC
十、什么方式贍養(yǎng)佛菩?過怨最??？ #1}@U V
佛經(jīng)上說：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一。”所謂法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教誨，如理如法蒙持朗讀，自行化他， 3(fLw
為人演道。即在夜常生涯戰(zhàn)待人處世外：“諸好莫做，寡擅違止。”
靈隱寺供燈放多久
靈隱寺供燈存在的時(shí)間會(huì)放在1年的，因?yàn)?年是一個(gè)時(shí)間段的起止點(diǎn)的一個(gè)長(zhǎng)期的時(shí)間，存在需要有始有終的，并橋旁且放的燈必須要24小敏喊橡時(shí)的全天的滲桐供應(yīng)的點(diǎn)燃。
靈隱寺祈福燈什么意義
靈隱寺祈福燈的意義如下：杭州跡敏靈隱寺燈彩姿頃枝掠影 "燈"在佛教里別有含義,燈是能夠灼破黑暗而給人類帶來無限的光明。"燈"以智慧引導(dǎo)人走向光明乎李,去除自己內(nèi)心的無明煩惱
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標(biāo)簽： 靈隱寺大師祈福點(diǎn)燈
