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本文目錄一覽：
- 1、佛教常識丨今生的一切都是命中注定嗎
- 2、佛說：你遇見的每個人，都是命中注定
- 3、佛教中講究的天意與注定怎么說
- 4、佛教認為是否有官祿是命中注定的嗎
- 5、佛說：每一次的相遇，都是命中注定
- 6、佛法中怎么解釋命中注定?
佛教常識丨今生的一切都是命中注定嗎
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佛教常識丨今生的一切都是命中注定嗎？15個問答揭開真相！
作者：慈航法炬?/ 公眾號：panna-2012發表時間 ：2017-12-15
佛教常識今生的一切都是命中注定嗎？15個問答揭開真相！
今生的一切都是命中注定嗎？
今生的一切都是命中注定嗎？
1、有一句話是“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是”。但是又有說“大善大惡之人可以改變命運”，那么這個改變命運也是前世因嗎？又說“一飲一啄，莫非前定。”是這么精確嗎？
“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是”和“一飲一啄，莫非前定”，都是說明業果的規律。業果法則是極其精密、準確的，但不等于命運是注定的。業不僅與前世有關，也與今生有關，命運的改變也是符合業果法則的。
2、是否人世間的一切悲歡離合、挫折磨難、榮華富貴都是命中注定？
人的命運之輪由業力所掌握，若不懂得如何去改變業力，命運之輪的軌跡就無法改變。可以學習《了凡四訓》的故事。
3、經歷了一些事后，我對所謂的公平、正義充滿了困惑。按照佛家說法，我們不夠高貴是上輩子的因，王侯將相寧有種乎！只有認命嗎？好不心甘吶！
佛法講因果絕廳念非為了讓我們“認命”，而是讓我們可以正確的把握自己的命運，這是真正意義上的平等。每個人都有自己的因果，只要好好照著因果的原則去行為，就能夠主導自己的生命。
4、中國人骨子里有個觀念：“生死有命，富貴在天。”這說法對不對呢？我們又說敢于和自己命運抗爭的人是令人敬佩的，究竟哪種說法對呢？
人生的際遇，在佛法上稱為“異熟果”，是宿世之因在異時、異地、變異而熟的果相，由于難以獲知其因，人們往往對命運感到難以捉摸、無可奈何，故認為是“天” 在主宰。其實，所有的結果都是由我們一手打造，命運掌握在自己手里。想要掌握自己的命運，勇氣固然可嘉，但更需要的是了解業果的規律，懂得如何種因才能取得理想的結果。
為何“好人沒好報”？
5、我爸爸這半輩子了，做生意一直是起伏不定，剛好一段，一下子就毀了。不是被朋友給騙了，要不就是一起合伙的人不行了，怎么回事呢？我爸現在經常說“好人沒好報”。也是，我爸太實在，讓人家算計了好幾次，現在弄得又欠了一身債。怎么辦？
這不是“好人沒好報”，恰恰是因為過去所造的善業不圓滿，故所感的果報不理想，現在更要加倍努力，堅定地做好人、做好事，讓自己的善更加淳厚、純粹，心量更加廣大、寬闊。不為過去懊惱，踏踏實實種因，定有美好未來。
6、今天看新聞，吉林一個歹徒刺死一個無辜者。這個無辜者一直熱心公益，資助貧困學生，免費為鄰里維修。今年37歲，明年就結婚，卻在這個判搭時候被人殺害。認識、不認識的都說他是好人。這是為什么呢？
佛法認為，人的際遇是由業決定的，每個人都生活在因與果的網中，每時每刻的所遇、所作，既是果，又是因，延綿不斷。命運離不開今生的造作，但也不完全是由今生決定的。一生的結束并不代表生命的終結，善惡業終將無誤地顯現它的作用。
7、既然佛法認為“命自我立”，人的命運是由自己的身、語、意、行為決定的，不是由外在的因素決定的。那為何我的一位親人一生行善，多為他人著想，是個很有生活智慧的人，可還是早早離開了我們。他這一生的善行為何未能為他帶來更好的命運呢？
他在生之日，寬容與善良必定使他內心平靜而快樂，也得到親友的衷心愛戴，這便是當下的回報；佛法更進一步講無限生命，雖然這一期生命結束了，但還有下一生、無數生，造善業定感善果。
如何主宰命運？
8、命運是不是這樣的？如果你是一個顆粒飽滿的玫瑰種子，你也需要世俗的努力，才能生根發芽，否則你只是個種子。如果你是個干癟的玫瑰種子，你需要努力行善積德等，將自己轉變為顆粒飽滿的玫瑰種子，然后再努力生根發芽。是嗎？
不錯。欲得善果，既要在因上努力，也要在緣上努力；人的命運既受過去的影響，也離不開今生的造作。當下的努力既是宿因現起之緣，又是未來感果之因，所以改善命運的秘訣在于“把握當下”。
9、人的運氣是跟人命運相關嗎？人真的無法掌握自己的命運嗎？
佛法認為，天下沒有偶然，也沒有“運氣”，所有一切事情的發生都是因緣和合的結果。所以，把握因和緣，就能掌握命運。可以讀一讀《了凡四訓》的故事。
10、如果說客觀的命運現實是改變不了的，轉變的只是自己的心境，看事情的角度變了，厄運掘伏拿也不會覺得是不好的了。是這樣理解嗎？
人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
11、最近有些困擾，說修佛改造命運，發現普通人改命并不容易，修佛也是修來世福報，那我今生怎么辦？我今生修佛不是為了等死了以后下輩子才好的，來世的我如何今生的我也感受不到，就算是了凡先生改命也花了幾十年的時間，如此想來便信心不足了。
修行不是要等待來生，而是要創造今生，今生越來越好，來生才會更好。改命就是改念頭，善念越來越多，命運就會越來越好。
12、關于命運一說，請問法師如何理解？能否用佛法去改變呢？請法師慈悲開示。
佛法不講命運，講業力。人生的狀態由自己的業力決定，改變業力，就能改變命運。學習佛法，就是要改變自己的業，從染污變為清凈，從無明變為智慧，最終成就佛果。
13、當命運捉弄人時該怎樣看待？怎樣去博弈？
在果相上計較，永遠斗不過“命運”；在因上努力，才能掌握自己的命運。
14、我常常處于被所有親人指責的狀態，所以我沒有主宰自己命運的資格。我感到無望！
一個人的命運，不是由他人的看法決定的，是由自己的起心動念和身、語、行為決定的。不要被這種沮喪、擔憂的心情困擾，對自己，要力行善業，好好經營人生；對親友，要坦誠以待，盡自己應盡的責任。
15、此生的命運是不是由往前許多世的業決定的？主觀能動性只能造就此生的業，能改變前世造下的業嗎？如果不能，那么對此生自己不就無能為力了嗎？所以，我認為此生的努力一定可以改變前世的業。法師，不知道這樣的理解是否正確呢？
已經感果的業不能再改變，但是只要按照正確的方法去努力，有機會改變未感果的業。
佛說：你遇見的每個人，都是命中注定
作者：葉子
其實，人與人之間的緣分，冥冥中早已注定，一切都是安排。
緣分是一場沒法說破的運勢和注定。
投緣的人趕不動，無緣的人無法留住，人與人之間，最難能可貴的是相遇，相遇并不是不經意，只是必定，是一場冥冥的注定。世間，一個“緣”字，包括了是多少感情，安裝著是多少缺憾。
世界上有多少無緣情緣，只有是擦身而過，阻止不了這些越來越遠的身影，宛如這些漂落的花，挽回不了匆匆忙忙納絕消逝的溪流，僅有相遇時的相擁，變成 短暫性的相遇和離別。
白落梅說：世間所有的相遇，都是久別的重逢。
01
有這么一個案例：
在浙江紹興，兩名山東籍的男子結伴到浙江去尋親，剛開始認識的時候只是覺得兩個人的嘴巴比較像。
兩個人都是苦苦尋找自己的家人多年，并且結伴踏上了開往嵊州的火車。
一路上兩個人都是相互照應，相互陪伴。
當時只是感覺彼此很親切，但是并沒有想那么多。
最后兩個人雙雙匹配上的DNA，經過民警的確認后才知道，原來兩個人真的是親兄弟，因為巧合還一起踏上了尋親的路。
可萬萬沒想到的是，兩個人居然是血濃于水的親人。
最后兄妹一行六個人也終于團聚了，大家抱在一起感慨冥冥之中的緣分，原來一切早就已經有安排了。
沒想到這個世界上真的有這么巧合的事情，大概這就是所謂的緣分吧。
“你踏遍千山萬水想要尋找的人，其實一直都在你身邊，想想都覺得是一件很奇妙的事情。”
02
張愛玲說：不管你的條件有多差，總會有個人在愛你。不管你的條件有多好，也總有個人不愛你。對不愛你的人，要懂得放手，對愛你的人，要懂得感激，不許過于自卑，無謂過于自信。
當你真愛一個人，曾經特意為愛設置的條條框框，統統都可以不作數。 有些人，只需要站在你的面前，就已經贏了。
如此這般，我們便稱之為愛情。
真正的愛情，其實是一件可遇不可求的事，并不是每個人都能遇見。
在后來的日子里，當一個人失去追逐愛情的心，可能爛茄談都會安慰自己：合適就夠了。
這個世界上，能夠讓你感到合適的人，可能會有很多，但是真正屬于愛情的合適，卻是鳳毛麟角。
正因如此，才讓彼此相愛這件事，成為很多人一直以來的追求。
如果，你遇見了這樣的一個人，希望你能夠好好珍惜，緊緊把握住屬于兩個人的美好時光，盡可能不要讓最初熱切愛著對方的心，漸漸枯萎，直到最后再也回不去當初。
有些人，可能一旦離別，就是一輩子的轉身，后來你只能在某個下午，回憶起兩個人曾經的日子，心底隱隱有著惋惜，但是卻也明白，你們再也回不去。
甚至并不是很明白，兩個人為什么就走到這一步，明明你們最初相遇的時候，也滿懷喜悅，都想要給彼此未來。
只是，后來當未來真的來到，那個伴著你許下承諾的人，卻早已消失在人海。
緣饑碰分盡了，誰都無法強求。
緣分二字，無比巧妙，緣深緣淺，緣聚緣散，有時兩個人的初遇和分別，雖說有著很多人為的因素在里面，但是細細想來，卻也感覺冥冥中總有注定。
有些人，不管你曾經如何愛著對方，后來都只能陪著你走過生命里的一段日子。 即使你們心里都還有著彼此，但依舊在各種機緣巧合之下，越走越遠，直到兩個人都累了，倦了，不想再執著了。
03
真正有緣分的兩個人，兜兜轉轉，錯過以后也會再相逢。
我想起一個朋友說的話：“我和他曾經在錯誤的時間和地點相遇，那年我們都比較倔強，不肯服輸，因為賭氣，生生錯過彼此。但是后來，我們卻再次相遇，說起曾經，大家都感慨那時太年輕，而說起現在和以后，我們都再次怦然心動，是的，我們復合了。”
現在的他們，已經結婚了。
她時常把兩個人的再次相遇歸為緣分。因為他們第一次在一起，都才20歲，兩個人在陌生的城市上大學，因為高中是校友，漸漸走得很近，而后成為情侶關系。
年輕時候的愛，都很純粹，但是也都鋒芒畢露，他們愛著彼此，卻也互相傷害，心里明明心疼，但是嘴里說出來的話，卻像刀子一樣落在對方身上。
這樣的兩個人，自然無法走到最后，22歲的時候，他們分開，此后再也沒有聯系。
后來，她回了家鄉工作，生活的圈子小，總是遇不到合適的人，談過一段戀愛，感覺不管怎么說服自己，都無法喜歡對方，然后提出分手，一個人上班，一個人吃飯，她的性格越來越安靜，喜歡獨處，甚至認為這輩子不結婚也行。
因為她的潛意識里，還是想找一個能夠讓自己發自內心喜歡的人，能夠讓她打起精神來，愿意笑愿意鬧的人。除了她的初戀，沒有第二個男生再給過她這種感覺。
但她性子好強，分了就是分了，她早就把他刪了，雖說后來還是偶爾會想起他，但是她從來都沒有想過要回去找他。
直到，27歲的時候，他們再次相遇。
他們兩個人居然在公交車上遇見了。她當時看到他的時候很吃驚，她坐在最后一排，看到一個人走過來很像他，然后他也看到她了，一愣，原本準備坐下來的他，往后移了兩排，坐到了她位置的前面。
她這才知道，他大學畢業以后也回了家鄉。
然后，他們重新加了聯系方式。 因為這種相遇的不可思議性，畢竟這里不是他們的小縣城，這樣遇見的概率，真的太小了。但是他們卻見到了，她的心里總有著一絲異樣，認為這是上天再次安排的緣分。
他們都沒想到，那次的終點不是終點，而是一種新的起點而已。
佛教中講究的天意與注定怎么說
天意可能不一定是佛教的講法，但是命中注定是確有此事。不過也不是所有的事情都完全確定，一成不變。而有些大數的確是不可抗拒和改變的。
這個命是根據什么來注定的，他是怎么個運行規則？其實就是根據 因果法則來運行的。因果法則又是如何的呢？對于外在的物質而言，有前因就會有哪御相應的結果，比如，用力推物體，那物體會運動，再如，農民播種豆子，自然會結出豆芽、豆樹，最后獲得豆果，而不會變出西瓜。因此世間萬事萬物都有他運行的規律，這個是自然法則，也是因果的一部分。那對于有神識的生命而言，所謂的因果法則總的來說就是一個：善因得善果，惡因得惡果。這樣的果報不會成熟于他人身上，唯有自己來承受，比如，李哪巖殺生會導致短命、多病的果報，偷盜會帶來貧窮的果報。
知道因果后我們就清楚命中注定是怎么回事了，若我們遇到無辜被人打罵，看起來非常冤枉，沒有招惹任何人就被打罵，其實不然，這是我們之前世緩鄭所造惡業現在成熟的果報。總之，世間從來沒有錯亂過一件事情，這都需要歸功于因果法則的運行。所謂，善惡終有報，不是不報，時候未到，時候一到，自然就報。就是這個原理。
佛教認為是否有官祿是命中注定的嗎
八字或算命中的官祿，按佛教的因果觀念是解釋得通的。所謂命運，有人用因果律總結出一個定義：一個人的命運，就是前世所做的善業、惡業在今世因緣俱足的情況下，果報成熟的時間表。生生世世的所有善惡業的種子來都在我們的第八識中貯存，我們能轉生為人，本身就是善業的果報，是前世守五戒的果報。而官祿的果報，來自我們前世尊重、并用財物供養布施佛菩薩、他人和眾生。同時，佛教也認為，運用因果律，命運是可以改變的。多行善大行善，可以讓命運變好，多行惡，必自滅。
佛說：每一次的相遇，都是命中注定
人的一生總是會遇見不一樣的人，經歷不一樣的事情，有的人注定會出現在你鬧租的生命中，有的人注定會慢慢從你的生命中離去，還有的人在你身邊來來回回地徘徊，看似好盯銀無厘頭的事情，其實早已經有所安排！
緣分，很是奇妙，說不明道不清，存在我們的身邊但是我們看不見摸不著，一會出現一會消失，有的好的緣分會相伴我們一生，有的緣分會相伴我們一刻，不管是相伴一生還是相伴一刻，留在身邊就是緣分，得到就是幸運，因為緣分才可以相遇，因為相遇才可以相守一凱彎宴生，不管是我們今生欠下的債務，還是前世結下的情緣讓我們相遇可以見面重逢，可以重逢就是幸運，今后你遇見的每一個人都是命中的安排，好的壞的都一個個接受，對的錯的都請你釋懷！
珍惜人生中的每一次相遇，每一次的遇見都要耗上你千百次的回眸，每一次相遇都需要你們有很深的緣分，每一次的遇見不是相欠就是相逢！遇見可以陪伴你一生的人是你莫大的福氣也是最好的福分，是你今生的努力和前世積累的福報，可以遇見的都是你命中有的，能夠擁有的都是你逃不掉的，是你的注定誰也奪不走，不是你的憑你千分努力也換來不了絲毫，一切強求不得！拿得起，放得下便是自在人生！
每一次的相遇，都是命中注定；每一次的相遇，都是前世結下的情緣，緣分和因果讓我們今生得以重逢。珍惜每一次相逢，遇見的人好好對待，錯過的人就不應該留戀
佛法中怎么解釋命中注定?
佛家講三世因果，你今生所承受緩正的，是你過去生的行為所得的果報。
世界上并沒有什么命中注定，所謂“造命者天，立命者我”，
剛出生的時候，今生的很多東西鄭哪搭確實是有一個走向的，但是這個走向是可以通過自己的喊拿行為進行修正的，也就是佛家說的“欲知過去因，現在受者是。欲知未來果，現在做者是。”
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標簽： 佛教中怎么解釋命中注定
