火神廟是祈福還是點燈?火神廟點燈啥意思

admin 2023-04-17 1165 0

【導語】火神廟是祈福還是點燈？火神廟點燈啥意思？有沒有人知道，網友解答“火神廟是祈福還是點燈”的簡介如下：

本文目錄一覽：

1、正月十五點燈有什么講究點燈敬佛為傳統禮儀
2、圣誕節去寺廟點燈好嗎
3、第一次去南岳大廟燒香拜佛全攻略衡山四大主廟進香注意事項流程規矩
4、中國古代的傳統節日和傳中國現在的傳統節日
5、中元節放花燈的歷史你了解多少呢？
6、太歲頭上動土，火神廟里點燈　　啥意思。特別是下半句是啥意思？

正月十五點燈有什么講究點燈敬佛為傳統禮儀

元宵節點燈的寓意

燈火就是枝枯光明，象征著希望，可以驅散黑暗。因此人們常常在正月十五傍晚暗下來時點亮門口的小燈籠，一方面作照明用，另一方面就是驅散黑暗中的災邪，以達到驅邪化煞的的目的。除此之外點燈還有祈福的寓意，正月十五大多懸掛的燈籠都是紅燈籠，一方面是因為紅色的燈籠看上去十分亮眼，另一方面是因為紅色是非常吉利喜慶的顏色，在正月十五懸掛的時候往往有著祈福平安、祈福順心如意等等含義，所以正月十五掛燈籠也寓意著祈福平安。元宵節點燈因為歷史悠久且我國地域遼闊，所以會衍生出許多不同的寓意，但萬變不離其宗，這是祈求平安順遂。

　　點燈習俗由來

元宵節點燈習俗由來已久，而且有非常多的版本，其中流傳甚廣的是興于東漢明帝時。明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

　　正月察搭派十五如何布置點燈

不同的習俗都會有不同的規矩，正月十五如何敗賀點燈也是有講究的，不同燈所包含的寓意不同，什么燈放在什么位置也會有說道。十二蓮燈要放在天地龕下；上房的梯子上放燈可照亮臺階，步步高升，整個房頂轉圈要擺成方形，其意是有規矩才成方圓；院子中央要將五盞燈放在一塊成為圓形叫五谷金心燈、五谷豐登，舉家團圓之意。雖然現在元宵節點燈習俗比較簡化了，但是我們該開燈的地方還是要開著哦。

圣誕節去寺廟點燈好嗎

對于點燈祈福，寄托的是祈福人的祝福。而對于點燈祈福或者是供燈而言都是需要一個最佳的時間的，因為一個最佳的時間可以使這件事變得好上加好。所以一個最佳時間的選擇是我們需要考慮的事情，接下來看看點燈祈福供燈最佳時間。

最佳時間

供燈之最佳時間

一切時間皆可供燈，供燈是沒有任何限制及禁忌，但如果在下列吉祥日子供燈的話，則更為圓滿了。所以可以根據自己的需求進行供燈時間的選擇。

農歷每月之初一日、十五日(新月及圓月)。

初八日(藥師佛薈供)。

初十日(蓮師薈供)。

廿九日(嗎哈迦喇金剛薈供)。

諸佛菩薩圣誕。在這些好日子進行供燈是很好的一件事情。功德增添百倍不可思議。

供燈有時間限制嗎

供燈分為兩種，一種是在誦經念佛等做佛事時點燃的供燈，佛事之后就熄滅了。所以這種燈一般是時間是比較短暫的。另外一種是供養佛與菩薩的長明燈，日夜不斷。至于時間沒有限制，供養佛菩薩做功德。因為供燈的功德是由佛祖決定的。所以時間是沒有太多的限制的。

第一次去南岳大廟燒香拜佛全攻略衡山四大主廟進香注意事項流程規矩

第一次到南岳衡山燒香祈福進香必須要知道的注意事項很多，最全面完整了解南岳衡山四大主廟燒香拜佛必靈驗的規矩流程講究順序。虔誠到南岳衡山求子燒香祈福、到南岳衡山求姻緣燒香祈福、到南岳衡山求財運燒香祈福、到南岳衡山求學業高考燒香祈福、到南岳衡山求事業功名許愿祈福拜佛。南岳衡山燒香拜佛四座主廟每座廟祈福非常靈驗，同時會面對進廟燒香拜佛旅游的問題擔心的疑慮。比如，南岳大廟燒香拜佛正確磕頭有哪些步驟？南岳衡山燒香拜佛請香有哪些？南岳大廟燒香講究注意事項、南岳大廟燒香拜佛規矩禮儀、南岳衡山敬香流程、南岳衡山進香的時間順序、南岳大廟拜佛行走路線，南岳衡山旅游景區門票多少等等這些問題都是非常關注的。都是為重要心愿祈福叩拜。

每一位過來南岳大廟燒香拜佛的善男信女許愿都希望能得到菩薩保佑。網上關于南岳衡山燒香拜佛及南岳大廟燒香拜佛攻略游記很多很多，但都很零碎片面，有得解說甚至不完全正確或者是沒有說到重點。作為在南岳衡山當地人，很專業很負責很用心很詳細全面分享南岳衡山燒香拜佛最重要的注意事項四大主廟進香規矩流程禮佛禁忌上香指南。閱讀完成這篇文章助力所有過來燒香拜佛的人都能有求必應、早日如愿。分享出來也是一種福報。

南岳衡山燒香拜佛共有四座寺廟進香祈福：南岳大廟（山腳下）、財神廟（山腳下）、祝融峰老廟（山頂）、祝圣寺（山腳下）都有108尊菩薩。很多人不清楚許得心愿應該朝拜哪幾座寺廟更為穩妥。每座寺廟供奉菩薩有不同之處叢櫻鎮，也有相同之處。正是由于這樣，過來燒香拜佛許愿請愿不同，朝拜寺廟不同，正確朝拜寺廟更加有求必應更加節省費用。

南岳大廟燒香拜佛是屬于龍頭，是中國南方最大的廟宇，在山腳下，南岳大廟前門是欞星門。燒香拜佛程序最復雜講究。且南岳大廟佛道共存，分為九進四重院落，東側八個道觀，西側八個佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風格。四周圍以紅墻，角樓高聳，壽澗山泉，繞墻流注，頗似北京故宮風貌，保持了唐宋以來的藝術精華。

過來南岳衡山燒香拜佛南岳大廟是必去一座寺廟，由于南岳大廟是四座寺廟最大的廟宇，每座大殿都相隔距離，燒香拜佛行走路線有講究，因此，一定會親自帶著進入南岳大廟燒香拜佛，現場指導燒香拜佛方式方法。每年農歷八月十五，這里都要舉行盛大規模的廟會，不少東南亞的佛國華僑，佛界人士，以及回鄉的善男信女，都不惜長途跋涉來此朝拜，因此這里常年香火不息。

南岳大廟建筑文化博大精深，主體建筑依次由欞星門、奎星閣、正南頌跡門、御碑亭、嘉應門、御書樓、正殿（圣帝殿）、寢宮和北后門九進四重院落組成。東面有八個道宮，西面有八個佛寺。

財神廟燒香拜佛是屬于龍中：很多人以為財神廟在山頂南天門位置，其實，南岳衡山真正的老財神廟在山腳下，財神廟，位于蓮花路，正門上的“方圓”二字。財神廟內香火鼎盛，前朝天子山，后靠鳳形嶺，廟坐龍口上，是龍飛鳳舞的接合部，為風水寶地“龍鳳呈祥”。更寓意著財源滾滾，富貴榮華、多福多壽的吉祥如意。

祝融峰老廟祝融峰殿燒香拜佛屬于龍尾，八百里南岳衡山最高峰。“祝融峰之高”為南岳風光“四絕”之首。祝融峰頂有祝融殿，原名老圣帝殿。屬于道教廟宇，是一座牌坊般門面的神殿。主要供奉衡山山神是古時民間崇拜的火神祝融。因為祝融氏發明了鉆木取火，所以也是傳說中的火神。南岳大帝又稱南岳圣帝，全稱南岳衡山司天昭圣大帝。在衡山景區有兩座標志性的南岳大帝像，一座位于祝融峰頂的老殿，一座位于衡山腳下的南岳大廟。

供奉祝融為火神，火神廟遍布全國各地，并形成了廣泛深厚的民間崇拜。過日子叫“人間煙火”。傳宗接代叫“香火“。喬遷叫“搬火”或“過火”。興旺叫“紅火”。元宵節叫“燈火”。千百年來，無數黎民百姓為了表達對祝融的尊敬和崇拜，自發地前往南岳祭祀火神，南岳也因此成為了中國民間唯一自發祭祀火神的地方。登祝融峰觀云就更神奇了，瞬息萬變，四時變幻，游人如同置身仙境一般。

祝圣寺坐落在南岳鎮東街，距南岳大廟很近，滲粗只有百余步，是南岳六大佛教叢林之一。此寺廟提供食宿，主要供奉觀音的本身和千手觀音。此佛寺宏偉壯觀，殿宇整齊。由山門、關帝殿、大雄寶殿、說法堂、方丈室等建筑組成，共五進。此佛寺宏偉壯觀，殿宇整齊，周圍古樹繁多，寺內秀木奇花似錦，殿堂金碧輝煌，隨山勢錯落有致。

每個人所求心愿請愿不同朝拜佛寺廟不同。首先要考慮出行時間，還得重點考慮經濟條件。燒香拜佛心誠則靈，請香的價格與心愿達成不受任何因素影響的！！時間足夠更好，如果時間緊張一定要好好安排。最重要燒香拜佛不能太趕。南岳衡山很多香行為了多賺錢，會讓你拜這個拜那個根本不會為拜佛人考慮時間和經濟花費這些因素的，造成很多人花費太大又太趕甚至連路費都沒有了的情況都有。

首先說下，南岳衡山進廟燒香拜佛不管有沒有心愿要許或者有沒有心愿要還，平安香也就是保香是進廟燒香拜佛最基本一套香，不屬于許愿也不用還愿，一座廟上香一定要請的。有的人過來登山看日出沒有心愿要許，只想入鄉隨俗，建議請套平安香就好。另外，一個心愿一套香，對應一座寺廟。燒香拜佛要從山腳下拜到山頂更好，寓意步步高升。

例如：求子心愿

如果時間足夠朝拜南岳大廟（重點朝拜圣帝殿和注生殿送子娘娘、催生娘娘）主要是平安香和求子香、財神廟（重點朝拜觀音殿送子娘娘）求子香、祝融峰老廟祝融殿主要平安香和求子香。

有的人說登山半山亭紫竹林是否也需要朝拜？南岳紫竹林是送子娘娘的道場。紫竹林位于半山亭玄都觀后，山門內側為兩棟連接的三廂平方，分別為“觀音殿”、“送子殿”和道眾宿舍，“觀音殿”內供奉的是慈航真人，“送子殿”內塑有送子娘娘（也叫送子觀音）。出于經濟費用考慮，很少建議過來燒香拜佛朋友去朝拜紫竹林，因為多朝拜一座寺廟多一套香會多一筆費用，真心話。其二，祝融峰老廟祝融殿是龍尾位于最高峰，老圣帝君掌管著一切，在祝融殿供奉香火山上所有菩薩都可以收得到。當然，經濟條件允許前提下，朝拜一下。

如果時間緊張，建議不用登山，除了登山門票錢還要登山車票錢，還得多一套香。朝拜山腳下兩座寺廟即可，朝拜南岳大廟（重點朝拜圣帝殿和注生殿送子娘娘、催生娘娘）主要是平安香和求子香、財神廟（重點朝拜觀音殿送子娘娘）主要求子香，一樣很靈。

注意！祝圣寺供奉觀音是千手觀音，如果一個人多災多難，一定要去朝拜一下。觀音閣供奉千手千眼觀音和藥師殿供奉著藥師佛，保佑消災消難。

所有所求心愿一定要根據出行往返時間、經濟條件來安排朝拜寺廟行程。切記，燒香拜佛不要太趕。還有就是，如果是許其他心愿，南岳大廟注生殿也一定要好好朝拜，八座主殿都要朝拜。記住菩薩在拜佛者心目中都是能保佑信士許得心愿。如果信任，隨時詢問，都會給予最好最佳最準確燒香拜佛方案建議。

南岳衡山本地有句話：無香不進廟，空手不拜佛。先燒香后拜佛，真菩薩面前不燒假香，只有真誠才是佛最看重的，如果用劣質的化學香燒香禮佛也不會得到佛陀的保佑，所以，請一款好香加持過香燭是十分必要的，來過南岳衡山旅游登山或者燒香拜佛的人應該知道，在南岳衡山家家戶戶都有香請，那么請香的地方是否講究呢？當然是有的。香燭是敬給菩薩的禮品，是神圣的，一定要找專業的香行，請開過光的香燭當地街坊鄰居都知道也清楚，由于自建房子幾十年經營住宿和請香。看重口碑，是土生土長在當地。選擇自主經營，各方面都最實惠，免費升級搭配最好香品；福澤福報深，出行前一定要提前資訊好南岳衡山和我們香行類似同名很多不要弄錯。對燒香拜佛更有益某得寶有；南岳長沙賓館香行；每類心愿香都有請一款加持的環保祈福香。這一直都是祈福求愿有求必應最基本的佛寶！

秉著誠心過來燒香拜佛上香，是最重要的。

一個月有幾天是不適合上香拜佛。選擇黃道吉日上香肯定更好，所有過來燒香拜佛的人，會看下日子，甚至會看好上香時辰。如果時間比較充裕，建議待一晚，第二天上早香。如果時間緊張，當天往返，建議看好日子上香更好。看好日子上香，如同菩薩圣誕日一樣好。

首先是，最容易被忽略的香包書寫。香包書寫是至關重要的最講究的。南岳大廟有大廟的香包、財神廟有專用財神廟香包、祝融峰老廟有祝融峰香包，許愿有許愿香包；每尊廟上香的香包上都有不同菩薩神仙的封號，書寫格式是一致的，但書寫方法不同。很多人不一定會教正確的書寫方式。還有部分人是隨意大概就寫了下。燒保平安香要在八位主神香包填寫地址名字等信息1；3一78、93 768一36出行前同是電- 化及葳-的信許愿香包至少是三個香包，香包上除了填寫名字和地址信息，填寫對應心愿菩薩尊稱，還得填寫一樣重要信息需提前查清楚，這樣更靈。

這除了香包上要書寫信息，還要在供奉黃紙書寫一份信息，在這份黃紙上面寫的信息也是至關重要（獨家不外傳），寓意供奉祈福香菩薩更容易收得到。因此很多人心愿達成很快。雖寫這個費精力，但是，在這里請香不管多忙多累多晚都會花些時間來寫這個黃紙，認認真真書寫對待的。

香包正確書寫格式如下：

1、?香包右邊 ***省**信士叩**香一柱：

?**省：寫具體地址。比如：廣東省 ***市 ****區 ****路。如果是保平安香寫住的地址，如果是財香是寫生意地址或者公司地址；如果是許愿香是寫事業單位/現住地址。根據心愿不同、個人情況不同，書寫具體地址不同。

**信士：信士則寫自己的名字。如果是保平安香，信士后面要+全家；如果是財香，信士是寫個人名字；如果是許愿香，信士也是寫個人名字。若是為其他人燒的香，請寫其他人的地址/ 姓名。

叩**香一柱：若是來許愿的，為“叩許許香一柱”，還愿，為“叩許還香一柱”，保平安香，為“叩許保香一柱”

2、?香包左邊的天運****年**月**日：寫農歷（即陰歷）日期。

3、?注：以上請用黑色的水筆書寫。

很多人到寺廟想求簽。求簽，遇到兩種情況就不要去求了，一是，廟里上香人多，不免會有些小朋友不懂事拿著簽盒在玩耍?；第二種是，有些人在求簽的，連續三次一大部分很多的簽竹從簽筒里出來；這兩種情況，都會特別提醒，不要去求了或者不要去碰了。抽簽到和尚師傅那里解簽的時候，分為“上上簽”、“上簽”、“中簽”、“下簽”、“下下簽”5等。解簽的費用則是隨喜功德了，正常解簽費用一般不會超過100元。

因為懂風水五行陰陽八卦有時候會給?一些朋友，打卦，或者有些人也會帶卦過來。一副“卦”有2片的。現在的卦一般都是竹子或檀香木制作。打出來的卦分為“陰卦”（卦相不好）、“陽卦”（卦相中等好）、“陰陽卦”（卦相非常好）三種。?“陰卦”的卦相為：2個卦片都是內面向下，外面向上。“陽卦”的卦相為：2個卦片都是內面向上，外面向上。“陰陽卦”的卦相為：一個卦片向上，一個向下。

每個景區多多少少都會有商業化行為，由于是第一次過來，千萬特別注意提防小心。切記切記！！！在這請香的會一而再，再而三現場提醒不要去弄這些點燈轉運等。在寺廟隨喜功德就好，正規專業準備工作是很多，準備法器、朱砂、毛筆、新毛巾（白色和黃色）、新化煞鏡（沒有用過的鏡子）、柳樹條、凈水（露水）等東西也有的會擺臺寫紙打卦等準備工作。如果一些人非要在廟里買點東西，建議買20-200元之間物件即可。工藝配件物件可以在南岳批發市場購買價格公道實惠很多。

開車過來南岳衡山燒香拜佛，到了南岳下高速，不要理睬任何人跟著的，不要輕易上陌生人，有人往車里塞東西不要接。其實不要理睬他們就好，直接開到目的地。

還有一種情況，開車到南岳風景區之后，如聽說可以帶你的私家車上山，建議不要理睬就好，因為衡山景區所有私家車都不能上山的包括走西嶺這邊路線，現在管理很嚴格，坐登山車和索道一定要在南岳游客服務中心正規定票。

衡山西高鐵站下車后，坐公交車過來，如果沒有公交車了，坐正常價格的士或者打車過來，正規的士和打車價格是30-40元一趟。千萬不要坐便宜的士，大家出行多多注意不要上當受騙。千萬不要和其他人說你的行程目的，直接說是去登山更好，很擔心他們會拉著你去高消費。

盡量避開不要在景區和寺廟附近和下車地方消費祈福香了。祈福香一定要一套一套請；一座寺廟一套香，一個心愿一套香所有在濤得寶上有，南岳長沙賓館香行。每項搭配齊全價格優惠。在寺廟附近購買工藝品要記得還價，如果去南岳批發市場選擇會更好，離南岳大廟前門距離很近，離我們這邊也很近，步行過去很方便的。

記住一點，不管是去廟里燒香拜佛還是登山到祝融峰或者去其他景點，任何人給你東西都不要接，只管燒香拜佛就好。

??南岳衡山燒香拜佛隨自己心意捐點功德就好。南岳衡山這邊家家戶戶都請香，當然也有很多門店是租的，一定要多加小心，少則幾千，非你所愿，在進入南岳范圍內都會收到短信提醒，隨時可以舉報。

以上這些一定要多用心留意保護好錢財安全。如果擔心遇到坐不正規的士需要接車服務可以和我們預約聯系。請香拜佛提供衡山火車站、衡山西高鐵站、汽車站的接車免費服務。十幾年經營在我們，這請香朋友，從來沒有碰到過或者上當過這些被騙被宰事宜。因為會親自，帶著進南岳大廟和財神廟上香拜佛，一邊正確指引燒香步驟方式方法，一邊會一直重復提醒這些預防被騙被宰注意事項。如果是計劃登山祈福會親自，送到正規登山售票處（游客服務中心），在購買登山門票之前會再次再次提醒這些注意事項保證每一位過來燒香拜佛朋友正確上香同時保證他們財產安全。?這些付出，是我們應該做到的。贏得口碑贏得回頭客一份感動。

1、?不管去哪個寺廟，只要看到兩個香爐，燒右邊香爐，是保香爐。左邊香爐是故香或者說是冥香。除了左邊的香爐是為過世的祖先求菩薩超度故者的。其余保香許愿香還愿香等燒右邊的香爐。

2、所有保香許愿香還愿香里面不配冥幣和錢紙，我們只配黃紙。只有故香或者說是冥香才搭配冥幣和錢紙。南岳衡山當地進香都是配大吉大利的黃紙，初一十五燒香黃紙供奉菩薩。

3、燒香要從寺廟前門進去，南岳大廟是欞星門。現在車流都分流到大廟后門，因此很多人開車過來就直接開到了后門，從大廟后門進去了只是不知道是后門而已。很容易被弄錯。前門進廟后，每座門招牌都是正對著。

4、出入大殿堂，千萬不要踩門檻。廟宇里所有門檻都不能踩踏（據說門檻是佛的肩膀，踩了就是不敬），因為它象征著人生道路上的坎坎坷坷，所以來燒香祈福就一腳把它跨大步跨過去。男左女右，男士先跨左腳，女士先跨右腳。民間信佛的居士向寺廟捐錢物的行為，也叫“捐門檻”，意思是用自己的身體為佛祖看門。

5、進入大殿后，中央單獨拜墊是方丈和尚禮佛之用，不可在上禮拜。應該在兩旁的拜墊禮佛。凡有人禮拜，不可從他前面經過。在殿內禮佛，應順時針依次禮拜，不可逆時針禮佛。殿堂內的法器，是僧侶早晚功課所用，法器亦龍天之耳目，故不可以隨意敲擊。

6、切記，不得從殿堂（每座寺廟菩薩殿堂）大門中間直接進入，因為那樣容易長養我慢心，對佛菩薩也不恭敬。穿過各個殿的時候，會有左中右若干個門洞，不要走正中間的門洞，因為它被稱為‘空門’，普通人只有在出家之日以及舉辦大型法會的時候才走。

7、盡可能不要走重復的路，燒香拜佛不走回頭路。如果需要拍照留念，可以等燒香流程結束后再慢慢游覽。

8、生理期女士進廟燒香，不能跪著磕頭，拿著高香站著上香拜佛。

9、和尚們的穿著幾乎沒有一點兒暴露的地方，因此在進入寺院時，除了衣著要整潔，還要避免穿袒胸露背的服裝，不得穿迷你裙或露胸露背之衣服，或穿短褲，短裙，擾亂寺眾之清修。這是對佛教和僧尼們的尊重。

10、進殿之前，當先凈身心，洗凈雙手。入佛堂不得穿拖鞋、皮鞋，禁止吸煙、嚼物。

11、入佛堂拜佛不得將隨身物、衣、帽、手提包等隨便放置于佛桌上，應將他們放于地上。

12、比較重要的一點，許愿心愿求靈了一定要還愿。不可以隨口胡亂許愿，因為許愿一定要還愿的，如果沒把握做到還愿，就千萬別許愿。舉頭三尺有神明，要么就不說，要么就做到，不可以信口開河。

13、進入寺廟，根據正確指引，摸摸一些古老建筑招財建筑可以帶來好運，當然，摸的方式也是有講究的。

第一、站立輕輕合起雙掌，雙眼注視合掌的指尖，站于蒲團之前，兩足作八字式。

第二、先右掌向下，按于蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪于蒲團上；再左掌按于蒲團之前左邊；

第三、右掌從中心移于蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許；以頭按于兩掌中間之蒲團上。

第四、以兩手掌向外邊翻轉(手心向上是手中托著蓮花。意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；

第五、兩手曲指反轉，仍按于蒲團之原處；頭離蒲團由伏而起；右掌移于蒲團之中心。

第六、先左掌離蒲團，置于胸前如合掌之狀；右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合于左掌當胸，此為一拜；

上香手舉高香，用大拇指、其余四指將高香夾住，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在眼前，接受香供養。如果人很多時，將香直豎向上，以免撞到他人，然后走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。先燒香后拜佛。叩拜時先把高香舉在手中，寫好名字的那一面朝外朝著香爐，男士左手放在右手上面一點，女士右手放在左手上面一點，其他的祈福香品放一放地上意味落地生財，拿著高香面朝圣帝殿拜三拜，默念心愿地址姓名，然后把高香以外的所有祈福香品放到右邊香爐燒掉，舉著高香到南岳大廟八個主殿按正確順序叩拜，每個殿都有牌子，磕頭時心里默念心愿或者還愿地址名字和事宜，每個殿講究三叩九拜。如果一個主殿有三尊菩薩，先拜中間菩薩，再拜右邊菩薩，再拜左邊菩薩。所有主殿拜完后最后回到香爐前，面朝圣帝殿三作揖，最后高香放到香爐里面燒再三作揖，以感謝菩薩恩德、功德圓滿1一3、78；93 768一36更多的如果這些有不理解的，給最專業誠心回復。上香時以高香為宜，高香里面有三支香，第一支香代表，供養佛、第二支香代表，供養法、第三支香代表，供養僧。空手最好不要進廟上香拜佛。

進入寺廟燒香拜佛的規矩和方法及流程很多，如果還是沒有看懂或者還有其他疑慮，如果記不住或者怕到時候出錯，親自的帶領您去大廟燒香，全程陪同。進入南岳衡山燒香拜佛，一定要從南岳衡山牌坊（老牌坊）穿過去，寓意人們真正來了一趟南岳衡山，這座牌坊是南岳風景區歷史最悠久最具有風水建筑。

幾個特殊所求比較多菩薩圣誕日單獨列出來。

財神廟的正財神和南岳大廟財神殿都是供奉趙公元帥趙公明（掌管一切財富、長期朝拜保終身富貴榮華）誕辰農歷三月十五日。

觀音菩薩（救苦救難）誕辰農歷二月十九，成道農歷六月十九，修道農歷九月十九日。

偏財神姚少司（求富貴、得意外之財）誕辰農歷正月十五日。

武財神關圣帝君（誠信經商致富、保事業順利）誕辰六月廿四日。

月老（求美好姻緣、保婚姻美滿）誕辰農歷八月十五日。

魁星菩薩（開啟智慧、金榜題名）誕辰二月初三日，成道七月初七日。

送子娘娘（求早生貴子、保母子平安）誕辰三月廿十日，成道十一月廿三日。

壽星（健康長壽、福祿雙全）誕辰二月十五日。

衡山西高鐵站最方便，其次是衡陽火車站和衡山火車站。

衡山西高鐵站：有公交車到南岳，公交車車票為6元/人，坐正規的士到南岳，大家出行多多注意，不要上當受騙。也提供接車服務.

如果是17點前到衡陽火車站，從火車站坐118路到終點站衡陽中心汽車站，衡陽中心汽車站進站直接買快巴車票到南岳景區，19元/人25分鐘到南岳汽車終點站，可以出來接，很近。

如果是晚間達到衡陽火車站，直接從衡陽火車站坐的士過來到南岳目的地下車后再給錢，記住！一定要多還價，最好將的士車牌號發下更安全。

衡山火車站，出站后經過下坡路，有直達到南岳汽車站中巴公交車票價（6元/人），50多分鐘到南岳衡山，夜晚有時也有加班車。

南岳衡山旅游景區票價及網上訂票注意事項

南岳大廟門票，旺季價格60元；淡季價格40元。

登山門票實行旺季價格，110元；淡季價格80元。

登山門票歸登山門票，登山車票要另外算費的。

目前登山車票價格，單程44元，往返78元，包含纜車費用，所有登山車只到南天門，南天門走路到祝融峰30分鐘左右。登山車和索道運行時間是：5：00—18：00。

特別提醒：登山車票價格和索道運行時間每個季度都有浮動調整的，因此登山車票價格實行售票窗口預定。其中，旺季時間：5.1-10.31。淡季時間：11.1-次年4.30。

另外，祝圣寺5元、金剛舍利塔5元、萬壽大鼎30元、水簾洞景區30元。

老年人70歲以上免門票、60歲以上門票半價（帶身份證）；小孩1.3米以下免門票。學生半價。軍人殘疾人等都是免票（帶證件）。

南岳大廟門票和登山門票車票直接過來購買更好。全國統一價格，門票價格都是一樣的，售票窗口很多加上機子售票非常方便，不要排很長時間購票的。網上預定大廟門票在北后門，燒香拜佛走前門，繞過來非常麻煩！！

中國古代的傳統節日和傳中國現在的傳統節日

有11個

除夕、春節、元宵節、寒食節、清明節、端午節、七夕節、重陽節、中元節、中秋節、臘八節。這些都是中國的傳統節日。

除夕

時間：農歷十二月大年三十

釋義

大年三十晚上叫除夕。“除”，本義是“去”，引申為“易”（交替）；“夕”字的本義原是“日暮”，引申為“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思。“除”乃除舊布新之意。

起源

除夕最早源于先秦時期的“逐除”。據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天，以擊鼓的方式來驅除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災。這就是“除夕”節的由來。

別稱

“除夕”在古時有除夜、逐除、歲除、大除、大盡等別稱。稱呼雖多升棗襪，但總不外乎送舊迎新、祛病消災的意思。

春節

時間：農歷正月初一英文：The Spring Festival 釋義春節是農歷的一歲之首，俗稱“大年”。

起源

春節的來歷，在我國大約有四千多年的歷史了。它是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統節日。古代的春節，是指農歷二十四個節氣中的“立春”時節，南北朝以后才將春節改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了辛亥革命后的民國初年，改農歷為公歷[陽歷]后，便將正月初一定為春節。直到1949年9月27日，中國人民政治協商會議上才正式把正月初一的新年定為“春節”，因而至今仍有許多人將過春節叫過年。

相關傳說

年：人們常把過春節說成“過年”，而“年”的最初含義與今天根本不同。據說，在很古的時候，世界上有一種最兇惡的野獸叫“年”。它生長得比駱駝還大。跑起來比風還快，吼起來比雷還響。它一出來，見人吃人，見畜傷畜，人們的生命安全受到嚴重威脅。天神為了懲罰“年”，把它鎖進深山，只許它一年出山一次。人們在長期的實踐中，發現了“年”有“三怕”——怕紅顏色、怕響聲、怕火光。于是，有一年臘月三十晚，巖襪大伙在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹夜點上燈。“年”晚上來了一看，家家燈光通明；一聽，處處放炮聲，嚇得它不敢進村。白天它又偷偷下山來，見還是戶戶門上紅，遍地咚咚響，嚇得它膽顫心驚，調頭又跑回去了。從此后，“年”一直沒敢再來，據說餓死在深山老林里了。后來，人們才把防“年”、“驅年”，變成安安穩穩地過年了。“年”沒有了，但是過年的習俗仍保持著。鮮紅的春聯，輝煌的燈火，清脆的爆竹，響亮的鑼鼓，年年如此。

適用地區

春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更加蘊味無窮。

習俗

守歲放鞭炮貼春聯拜年

演變

春節和新年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。

元旦與春節的關系

1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”，俗稱陰歷年。傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都會舉行各種各樣的慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

元宵節

時間：吵激農歷正月十五英文：Lantern Festival 釋義又稱“上元節”，即陰歷正月十五日。是我國一個重要的傳統節日。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵這一名稱一直沿用至今。習俗由于元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為“燈節”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。演變我國古代歷法和月相有密切的關系，正月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。

寒食節

時間：清明節前一天舊俗中的一個節日，在清明節前一天（一說清明前兩天）。來源春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉了介子推。介子推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休市東南]。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介子推堅持不出，結果母子二人俱被燒死。晉文公于是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。后來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風俗。

清明節

時間：公歷四月四－六日（農歷二十四節氣中的“清明”那一天）釋義清明節是我國最重要的祭祀節日，是最適合祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。習俗按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。清明節的由來與傳說：我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。清明節詩詞《途中寒食》（唐）宋之問馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。《寒食》（唐）韓翃春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。《閭門即事》（唐）張繼耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。《清明》（宋）王禹俏無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。《寒食上冢》（宋）楊萬里逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。《郊行即事》（宋）程顥芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？《清江引清明日出游》（明）王磐問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。

端午節

時間：農歷五月初五英語：Dragon Boat Festival 釋義農歷五月初五日為“端午節”，是我國一個古老的傳統節日。“端午”本名“端五”，端是初的意思。因為人們認為“五月”是惡月，“初五”是惡日，因而避諱“五”，改為“端午”。來源據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，著名愛國詩人，是春秋時期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。習俗懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。掛艾葉菖蒲榕枝：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花、榕枝，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。賽龍舟：當時楚國人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。游百病：此種習俗，盛行于貴州地區的端午習俗。佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢:再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。相關詩詞五月五日（梅堯臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。和端午（張耒）競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。已酉端午（貝瓊）風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。午日觀競渡（邊貢）共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。午日處州禁競渡（湯顯祖）獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。五日·選一（陳子龍）吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。五絲（唐·褚朝陽）越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。章施文勝質，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。但夸端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。端午日賜衣（唐·杜甫）宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷圣情。端午（唐·李隆基）端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。競渡詩（唐·盧肇）石溪久住思端午，館驛樓前看發機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。乙卯重五詩陸游（南宋）重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。七律端午 (老舍) 端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。浣溪沙（宋·蘇軾）輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。菩薩蠻（宋·陳與義）包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。漁家傲（宋·歐陽修）五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。端午（文秀）節分端午自誰言？萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七夕節

時間：農歷七月初七來源陰歷七月七日的晚上稱“七夕”。我國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用彩線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。農諺上說“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻。”這又是磨鐮刀準備收割早稻的時候。習俗婦女于七夕夜向織女星穿針乞巧等風俗，現在受西方國家的影響，中國越來越多的情侶把那天視為中國情人節，男女雙方會互贈禮物，或外出約會。

重陽節

釋義重陽節，也叫雙九節，古代以九為陽，六為陰，雙九就是重陽，固稱重陽節。演變陰歷的九月九日，是我國傳統的重陽節。同時也是中國的敬老節。在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。習俗每到重陽，人們就會想起王維寫的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩。自古以來，重陽節就是人們敬老愛老、思念雙親、渴望團圓的日子。具體習俗如下所列： ①、登高在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。 ②、吃重陽糕據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。 ③、賞菊并飲菊花酒重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。 ④、插茱萸和簪菊花重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。 ⑤、喝重陽酒 “重陽酒”即用優質糯米釀成的甜酒，于重陽節裝進小陶瓷壇子密封保存。可能是因為溫度和濕度比較適宜，所以釀出的酒特別醇，是米酒中的上品，甜純美，男女老少皆宜，起源于西北少數民族。 “重陽酒”即“菊花酒”。每年重陽節時，最早的菊花花骨朵已長成，欲開花時，這就是制作“重陽酒”的上好的材料！注：歷史上也有農歷七月十三為敬老節的說法。但于1989年時修改. 時間：農歷九月九日。

中元節

時間：農歷七月十五來源正月十五漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。漢人于中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，舊歷七月十五日為中元節，與正月十五日的上元節和十月十五日的下元節同為古老傳統節日。習俗中元節是道教節日。道教認為，"三元"是"三官"的別稱。上元節又稱"上元天官節"，是上元賜福天官紫微大帝誕辰；中元節又稱"中元地官節"，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰；下元節又稱"下元水官節"，是下員解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經》云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統攝"。中元節時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱"風調雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場"。佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長椿寺等都舉辦規模不同的盂蘭盆會和中元法會。民國以來，北海公園、中山公園音樂堂等處歷年此時都有"追悼陣亡將士法會"。用番（喇嘛）、道（道士）、禪（和尚）三臺經，供著一個"海陸空軍陣亡將士"的牌位，進行公祭。中元節期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱"應景戲"等活動。

中秋節

時間：農歷八月十五英文：the mid-autumn festival 來源（陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節。中秋節還要吃月餅。據傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統治，把發起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終于在這一天爆發了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此后，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。習俗中秋夜人們會備上各種瓜果和熟食品到庭院賞月。相關詩詞 [唐]杜甫《八月十五夜月》滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。 [唐]劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。碧虛無云風不起，山上長松山下水。群動悠然一顧中，天高地平千萬里。少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。云欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。絕景良時難再并，他年此日應惆悵。 [唐]白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。 [唐]皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。 [宋]蘇軾《中秋見月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。 [宋]米芾《中秋登樓望月》目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪

臘八節

時間：農歷臘月初八來源古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農歷十二月叫臘月。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。習俗喝臘八粥

中元節放花燈的歷史你了解多少呢？

蓮花燈被我們俗稱為“河燈”，每年農歷七月十五為中國的傳統節日河燈節。也是中國祭祀先人的傳統節日，俗話說“七月半，鬼上岸，放河燈，燒香秉燭祭河神”。上元節（俗稱元宵節）正月十五叫上元節，也稱為元宵節，有著悠久的歷史。上元節的內容十分豐富，人們在晚上可以“鬧花燈”，即張燈、觀燈、打燈虎，還可以放花炮焰火。漢明帝時為了提倡佛教，敕令在元宵節含碧點燈，以表示對佛的尊敬。這便是元宵節張燈、觀燈的起源。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，談塌舉猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。

而蓮花燈、鏡燈、鳳燈、琉璃燈便成為元宵節燃燈不可或缺的燈種。

中元節(俗稱鬼節)舊歷七月十五日的中衫拍元節期間，佛教徒舉行慶祝儀式，即“盂蘭盆會”，慶祝中元節不僅是為了拜祭死去的親人。對佛教徒來說，這也是紀念目蓮的日子，藉以表揚他的孝道。而民間舉行制法船、放荷燈、蓮花燈，祭祖、唱"應景戲"等活動。荷燈、蓮花燈便作為供燈的重要道具而出現，在從前是燒蠟燭、燃油燈。燈代表智慧，驅除黑暗，智慧照亮人生，更深的意思它代表燃燒自己，照耀別人。