雍和宮怎么點燈祈福的視頻?雍和宮祈求什么

admin 2023-05-12 447 0

【前言】雍和宮怎么點燈祈福的視頻？雍和宮祈求什么？攻略問題解答，快速解疑答惑“雍和宮怎么點燈祈福的視頻”的正文如下：

本文目錄一覽：

1、雍和宮許愿怎么說話
2、雍和宮怎么拜香
3、雍和宮攻略
4、雍和宮許愿拜哪個佛?
5、笫一次去雍和宮能為他人祝福嗎？
6、去雍和宮燒香的規(guī)矩是什么？在線等

雍和宮許愿怎么說話

說出蔽叢腔來或者鄭迅默念。雍和宮，位于北京市東城區(qū)內(nèi)城的東北角，即雍和宮大街路東，是北京市內(nèi)最大的藏傳佛教寺院，該寺院宏衫主要由三座精致的牌坊和五進宏偉的大殿組成，許愿時可以將愿望說出來也可以在心中默念。

雍和宮怎么拜香

雍和宮拜香：

1、燒香數(shù)量：三炷為自己清謹祈福禪簡，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。是燒香再叩頭。這也是最高的規(guī)格，一般我尋常拜佛三炷香就為好。

2、進殿須知：如否有人注意到，一般的寺廟正殿都有兩道門中間一道大門，兩旁兩道小門。而燒香拜答襲基佛進門也是有忌諱的，不是和尚尼姑最好不要走中間那道門，中間那道門被稱為空門，只有出家人才可以出入的。

而兩旁的們可供香客們進出，進門需要注意，女邁右腳。男邁左腳。一定不能踩在門檻上，這是對佛的不敬。進顛直接跨過就是。

3、拿香手勢：燒香的話，應該是左手拿香，燒香時，香要一次性點燃，要越旺越好，而點完香如何火還沒滅，切勿用嘴吹，只需橫拿上下晃動香受到風吹自會熄滅。上香的時候用右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作完揖后就可把手中香置于香爐中。

雍和宮的介紹：

雍和宮位于北京市區(qū)東北角，清三十三年，康熙帝在此建造府邸、賜予四子胤禛，即后來的雍親王府。

乾隆九年，雍和宮改為喇嘛廟，特派總理事務王大臣管理其事務，并成為清政府掌管全國藏傳佛教事務的中心。雍和宮是清朝中后期全國規(guī)格最高的一座佛教寺院。

建議地鐵出行，雍和宮距離在2號線和5號線的F口只有200米，地鐵口出來步行兩分鐘即可到達。

雍和宮攻略

雍和宮雍和宮是北京市地區(qū)規(guī)模最大、保存最完好的喇嘛教黃教寺院，也是中外聞名的藏傳佛教寺院之一。寺院位于北京內(nèi)城的東北角上，南起戲樓胡同，北至內(nèi)城城垣，總長近400米，占地約66000多平方米，殿宇宏偉，氣勢巍峨，是民間傳說的香火最旺、最靈驗的祈福勝地。

雍和宮舊址舊址原為明代內(nèi)官監(jiān)官房，清康熙三十三年(1694年)將此處修建為態(tài)薯啟皇四子胤禛(后為雍正皇帝)的府邸，雍正駕崩后，乾隆將雍和宮改建為藏傳喇嘛寺。

寺院位于北京內(nèi)城的東北角上，南起戲樓胡同，北至內(nèi)城城垣，總長近400米，占地約66000多帆如平方米，殿宇宏偉，氣手世勢巍峨，是民間傳說的香火最旺、最靈驗的祈福勝地。

雍和宮許愿拜哪個佛?

去雍和宮燒香應該拜哪個佛

ZT （一）進入大殿應有的禮儀：

1.緣左右兩側(cè)而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠輪盯氏門左側(cè)行，則先以左腳入，右側(cè)行則右腳先入。

2.除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其余不可帶入。

3.唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭游走。

4.進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：‘若得見佛，當愿眾生，得無礙眼，見一切佛。’

5.于佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉(zhuǎn)角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。

6.于殿內(nèi)不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內(nèi)，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。

7.于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。

8.在大殿內(nèi)勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)，勿進進出出影響大眾。

（二）如何尊敬佛像：

1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安于臥室內(nèi)。

2.凡經(jīng)過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經(jīng)堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。

3.見有佛像損壞，應予妥當進程，切不可任意堆置：

（1）佛像若有損壞或不潔，應盡量修復，如重新裱褙等，并使其潔凈。

（2）如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，并將余灰持往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，灑散于河川大海，勿使人踐踏到。

4.上香的方法：上香時，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。

上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。

5.點香時不可用口吹火熄。將香插好后，退半步問訊即可、不用一直點頭。

6.如看見佛像或經(jīng)書置于不潔之處，應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。

雍和宮怎么許愿

有的人在佛前許愿，保佑自己實現(xiàn)什么美好的愿望，然后給佛敬多少香、上多少油、披多少紅、燒多少紙。這樣的許愿，能反映出善男信女有了敬畏心。但從內(nèi)容上來看，認為佛保佑信眾，是為了貪圖自己的回報，確是對佛大大的不尊敬。你想，佛怎么可能像貪官污吏一樣，不給好處不辦事，給了好處就亂辦事呢？這樣的許愿，只可能得到命中該有的東西。更有甚者，以誰燒的香高、燒的蠟大來顯示誰更虔誠，不但浪費資源，污染環(huán)境，就是其行為中表露出的斗富顯富心理，與佛的教導也大相徑庭。有的騙子就利用了人們這樣的心理，在寺廟前讓人們出許多錢，代為其許愿還愿，結(jié)果是將錢裝進了自己的腰包。《遂寧日報》就揭露過這樣的騙子行徑，提醒到觀音故里來的客人小心，避免上當。

該怎樣許愿才更符合佛的要求呢？袁了凡先生在他寫的戒子之文《了凡四訓》中，講了他是如何做的。袁先生受到云谷禪師的教化，懂得了修福積德造命的道理，立志擴充德行、廣積陰德、多作善事，來改變命運則前。由于有高人給袁先生算命，他命中不能登科，命中無子，袁先生就在佛前將往日之過失盡情表露懺悔，先求登科，誓作三千善事，以報答天地祖宗養(yǎng)育之恩德。袁先生按照云谷禪師的指點，將每日所行善事，記在功過簿上，如有過失，則須功過相抵，并將自己的字號“學海”改為“了凡”，以紀念了悟立命之道理，而不落凡夫俗子之窠臼。袁先生終日小心行事，去惡向善，到第二年參加考試，就考取了第一名，到了秋期舉考，也考中了。袁先生歷時十多年，才行畢三千善事。隔年再到佛堂，再發(fā)求子之愿，許下再行三千善事。僅過一年，就生了一個男孩。袁了凡先生根據(jù)自己的經(jīng)歷和感悟，寫了《了凡四訓》給人傳授“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”，有緣之人，一定好好看看。

去雍和宮燒香拜佛應注意什么如何拜佛？

敬佛，許多細節(jié)上都有講究的。

首先說選門進，寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進入都有講臘散究的。據(jù)說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。

進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。

燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。

是燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。

燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。

跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。附：在游覽佛教寺院的過程當中應當注意什么1）、不可以帶“墨鏡”進入佛教殿堂。2）、在佛教寺院是不允許給佛像照相的，那樣表示對佛祖的不尊敬，從文物保護角度來講，不論我們現(xiàn)在所用的照相機有多么的先進，他們所放射出來的光線多多少少對我們的佛像都有損害，而在損害了之后再去維修的費用是無法計算的，況且有些東西一旦損壞了是沒有辦法彌補的，所以，不管是站在文物保護的角度，還是對佛教尊敬的角度，我們都不應該在佛教寺院里面給佛照相。3）、不管是游覽藏傳佛教寺院還是漢傳佛教寺院都要從左向右順時針游覽，在 *** 只有信奉苯教的寺院才從右向左逆時針旋轉(zhuǎn)的。4）、還有我們在進入佛教殿堂的時候是不可以用腳去踩踏“門檻”的，因為在佛教“門檻”象征著佛的肩膀，如果踩踏了會不吉利的，而且在我國的南方也有這種說法：“在古代，只有青樓女子傍晚在招攬客人的時候才依欄踩門，因此而忌諱踩門檻，尤其忌諱女子踩門檻”；還有說法認為“門檻”象征著一個家族的財運，如果用腳去踩就相當于把自家的財運踩在腳永遠都不得翻身。5）、佛教寺院忌諱雙數(shù)，因此在“轉(zhuǎn)經(jīng)”時要么轉(zhuǎn)一圈、要么轉(zhuǎn)三圈，另外我們看到的塔一般都是“一層”、“三層”、“五層”、“七層”、“九層”、“十一層”和“十三層”，其中“七層”最常見，我們經(jīng)常聽“救人一命勝造七級浮圖，“浮圖”就是寶塔的意思。“七級浮圖”就是七層寶塔的意思。6）、在佛教寺院“合掌”用于表示對對方的敬意，在拜佛的時候一般要“合掌”于胸前，然后由上到下分別在額頭、嘴邊、和胸前各停留一下，表示自己的“身”、“語”、“意”與佛祖的“身”、“語”、“意”相一致，也就是說自己在說話做事都要言行一致，不能心口不一。然后這樣拜三下，拜的的是“三身佛”。一拜“法身佛”、二拜“報身佛”、三拜“應身佛”。

雍和宮求姻緣拜哪個佛

北京市流行的說法‘男雍和，女紅螺’，男生去雍和宮許愿是比較靈的，也沒有特別說明是求姻緣的，不過你可以在雍和宮里都拜拜，許愿即可，相信因你的虔誠，會有菩薩保佑你，賜下姻緣與你的。

可以先在無相銅爐官網(wǎng)請幾盒姻緣香，去雍和宮焚香叩拜，因為香是信使，一炷好香能更好的傳達祈愿。

雍和宮許愿有什么忌諱

進入大殿應有的禮儀：

1.緣左右兩側(cè)而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側(cè)行，則先以左腳入，右側(cè)行則右腳先入。

2.除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其余不可帶入。

3.唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可：以佛殿為通道，，任意穿梭游走。

4.進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得見佛，當愿眾生，得無礙眼，見一切佛。」

5.于佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉(zhuǎn)角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。

6.于殿內(nèi)不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內(nèi)，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。

7.于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。

（二）如何尊敬佛像：

1.不可批評佛像之莊嚴與否，凡佛像不得安于臥室內(nèi)。

2.凡經(jīng)過有佛像處，應當整衣禮拜或合掌問訊：如在經(jīng)堂、佛殿應當禮拜，如因時間、空間不便，可合掌或問訊。

3.見有佛像損壞，應予妥當進程，切不可任意堆置：

（1）佛像若有損壞或不潔，應盡量修復，如重新裱褙等，并使其潔凈。

（2）如無法修復，紙制者應以恭敬之心火化，并將余灰持往凈處掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，灑散于河川大海，勿使人踐踏到。

5.點香時不可用口吹火熄。將香插好后，退半步問訊即可、不用一直點頭。

6.如看見佛像或經(jīng)書置于不潔之處，應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時，宜私下善言相勸。

拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下：

(一)兩手(十指并攏)和掌(斜向上)當胸，站于蒲團之前，兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；

(二)分右掌向下，按于蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪于蒲團上

(三)以左掌按于蒲團之前左邊；

(四)以右掌從中心移于蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許；

(五)以頭按于兩掌中間之蒲團上；

(六)以兩手掌向外邊翻轉(zhuǎn)(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；

(七)以兩手曲指反轉(zhuǎn)，仍按于蒲團之原處；

(八)頭離蒲團由伏而起；

(九)以右掌移于蒲團之中心；

(十)以左掌離蒲團，置于胸前如合掌之狀；

(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合于左掌當胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數(shù)迭加，如六拜、九拜、十二拜等。

拜畢后尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側(cè)向下(是時鞠躬)放至近腹處。后以右掌置于左掌之內(nèi)，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。...

去雍和宮求財拜哪尊佛

雍和宮求事業(yè)，求財很靈驗，當然心誠則靈。似乎有傳說，不能情侶一同去，會分手。所以最好自己去。還有既然去拜佛，那最好在初一，十五，吉日去更好，或者你去看佛門網(wǎng)，有個佛教月歷上面會有佛祖或菩薩的誕生日，這些節(jié)日去會很靈驗貳而且最好當天一天吃素吧，心誠則靈嘛。也不要殺生，包括蚊子。也不要妄語就是講臟話啊，不好的語言。而且不要許那種不切實際的愿望，菩薩會覺得你貪念很重。許愿之后，要行善，平時要與人為善，做好事，當然要做好人，要真誠的做好人好事。

大慈大悲的諸天佛菩薩會保佑你的。

去雍和宮拜佛求財?shù)脑捯菽膫€佛

佛教教義包含緣起與性空，包含予欲和斷欲，包含俗諦、真諦和勝義諦......因果不虛，也無人能越。我看過的法師的開示，摘選了一部分：

外道就是為了求，左弄一個方式，右一個方式，不斷地求，求財，求這個求那個的。最后求到的結(jié)果，生死大限來了，求了一堆什么呢？無明。無明越求越厚，如來藏性越求越不見，只有無所求才會見。所以說無所求就是無價之寶，第一個能成佛，第二個品自高。

什么叫無所求？“寧死我也不求人，我死也不求人”，有這種決心。說漲工資啊，你得到領(lǐng)導那送禮。“我寧可不漲也不送禮。”說你送一點禮，能獲得更大的利益。“就是一分禮我也不送，一句求的話我也不說，我就是無所求。”你得有這種決心，這才能行。

我以前跟他們講過，九五年行腳的時候有病了。那時候有病，因為也沒有錢，還要飯吃，你說這哪有藥啊？一點藥也沒有。這時候有病感冒，想法挺多，“萬一是流行性感冒，老住草垛里，你說這個鼠疫啊等等這些病，如果一旦發(fā)生，這個命就沒了。”但是平時老要求自己無所求。佛只告訴我們?nèi)テ蚴成睿植坏狡蚴车臅r候，又不能去乞藥，這怎么辦？求是不求？后來就決定還是不求吧！但說是不求，這妄想還是不斷。后來走到一個大石頭跟前，就坐著歇息，我們那時是倆人。

我這一低頭的時候，看見那草地上放了十一片藥。因為我對藥比較懂，這個藥放在草地上，如果沒字，誰也不敢吃，你不知道什么藥。因為我見到很多吃錯藥的，這個藥對病的作用正好相反。所以說漫不經(jīng)心的就順便拿起一片。一看那寫著字“安乃近”。它實際上是十片藥，其中有一片掰成兩半了。后來把那九片就拿起來了，那兩片就沒要。

我尋思找找瓶子吧，看周圍有沒有藥瓶，也沒有藥瓶。這個藥一點也沒有損傷，露水浸的痕跡都沒有，就像剛放上似的。我想這個挺怪的，撿起來了。因為草地也沒有人，又不是扔垃圾的地方。要是扔垃圾的地方，誰家順手一揚，就揚到那地方。你說扔垃圾，這可以解釋，它也不存在這問題，非常干凈。藥也得到了，也沒吃，病也好了。

當時我對這個無所求就有所感受。你看，你不求，反而滿你的愿了，你不求，病它就好了。實際上我們有很多事情，顛倒行事，就以為有所求就能滿足我的需要了。有時候有些事看著是滿足你的需要，實際上你不知道，你不求更能滿足你的需要。求來求去，最后把自己的自性就求沒了。自性是無價之寶，是摩尼珠，它可以生出萬事萬物，都能滿你愿。

所以我想大家在生活中要體驗這個無所求。無所求，那腰可直了，對誰他也不低賤，但也不高傲。沒有誰說，看到領(lǐng)導我就非得哈腰不可，看到比自己差的就挺胸仰脖的，他也沒有這個。越是無所求的人，他這個態(tài)度就是外柔內(nèi)剛，不為困難所嚇倒。多大的困難，大不了就是一個死，是不是？無所謂的事，除了死就沒有別的了，就完事了。所以說我們大家慢慢體驗，絕處逢生啊！

雍和宮哪些菩薩不能拜

雍和宮的菩薩都可以拜，雍和宮是密宗寺院。可能跟我們普通的寺院供的佛菩薩有些不太一樣，但是都是佛菩薩，都是可以拜的

雍和宮應該拜哪些佛我今天去了雍和宮，把所有的佛都拜

去雍和宮，把所有的佛都拜了就對了。

雍和宮求事業(yè)拜什么佛

雍和宮是在北京有‘男雍和、女紅螺’之美稱的禮佛圣地，香火旺盛，也是傳說很靈的地方，主管事業(yè)的菩薩是普賢菩薩，在雍和宮也是有供奉的，你可以去拜的。拜佛求愿，需要自己有顆誠心，同樣也需要請上一炷好香，因為香是信使，好香也能更好的傳達祈愿，

燒香拜佛，燒香拜佛，其實香也是很重要的，好的香更能傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持等。如果有心，可以先到無相銅爐官網(wǎng)請幾盒佛香，然后去雍和宮祈福求事業(yè)，會更好的。心誠則靈。