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中國歷史上的婚姻形式及其意義摘要
古代人主張晚婚，認為必須等到性功能健全和發育成熟才能結婚。女子要等到三 七二十一歲，男子要等到三八二十四歲，性器官和性功能都比較成熟。這一思想對后世影響很大，許多古代書籍中都提出過這個問題。然而，到了漢朝，這“男子三十而娶，女子二十而嫁”的理論在實踐中受到了一些沖擊，有一些行不通了。
這種“親上加親”的婚姻，其實質是為了雙方在政治上、經濟上相互扶持，相互利用，從而用重重的婚姻形式進一步鞏固雙方的關系。從這也可以看到，在封建社會中，尤其是在統治階級內部，婚姻很少是愛情的結合，往往是以家族利益為前提的。
摘要：不同社會歷史階段有不同形態的婚姻制度，從婚制的演變可以看出社會進化發展的軌跡。古代婚姻形態主要有媵妾制、轉房制、掠奪婚，其產生及演變情形值得認真研究。
中國古代的婚姻制度是中國古代文化史研究的一個重要課題。在人類社會的三大生產中，婚姻是實現人類自身生產的唯一方式，是社會倫理關系的實體。由于人類自身生產使人類的生命得到延續，從而形成各種人際關系以及社會文化心理和禮俗。
封建時代人們的婚姻觀念是怎么樣的
1、在封建社會，因為男尊女卑的影響下，人們都認為婚姻當中妻子必須完全并且無條件地服從丈夫，丈夫說什么妻子就要附和什么。因為封建社會男尊女卑的原因和當時人們重男輕女的思想，女子沒有實權所以使得古代婚姻上提倡夫唱婦隨。
2、封建社會的家族婚姻：在封建社會，儒家文化對婚姻觀念產生了深遠的影響。婚姻被認為是一種家族責任，講究門當戶對和家族利益。我國古代婚姻最注重的方面 在我國古代，婚姻最注重的是門當戶對和家族利益。這兩個觀念在歷史典故和故事中有生動的體現。
3、在封建社會中，以一家一戶為生產單位，男子早娶則家中較早地增添勞動力，似對發展一家一戶的生產有好處；另外，封建的宗法制度十分重視子嗣，早娶則可能早得子、“早得福”。所以，雖然有些有識之士反對這種早婚現象，但收效不大。例如，漢朝有個學者叫王吉的說：“夫 婦，人倫大綱，天壽之萌也。
4、封建社會時代的所謂貞節則指女子不改嫁或不失身，這是對婦女的一種片面要求。在我國古代，自開始重視和強調貞節以來，婦女的離婚、再嫁便越來越不自由。但是在唐代，離婚極為常見，再嫁不以為非，貞節觀念的淡薄在整個封建社會都為罕見。
5、我已在多篇文章中細致解答過這個觀念，在此不再贅述。在中國，新中國成立之間，我們有長達2000年的封建婚姻史。一切的年輕人，都恪守著“父母之命媒妁之言”的準繩談婚論嫁，因古人云：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。古時婚禮，考究“六禮”，興于周朝，貫串整個封建社會。
中國古代門第婚姻的歷史演變
1、在古代中國，婚姻制度經歷了漫長的演變。在夏、商、周三代，尤其是周代，婚姻制度逐漸固定下來。到了秦漢時期，婚姻制度有了進一步的發展。婚齡 古代人主張晚婚，認為必須等到性功能健全和發育成熟才能結婚。古人認為女子要在二十一歲，男子在二十四歲才能達到合適的婚齡。這一思想對后世影響很大。
2、在中國古代社會，尤其是魏晉時期，婚姻觀念經歷了獨特的演變。女性在當時的社會地位有所提升，傳統的禮教約束相對放寬，女性的自我意識逐漸增強，這影響了當時的婚姻觀。門第觀念在這一時期占據了極其重要的地位，婚姻往往不僅僅是兩個人的結合，更是兩個家族之間的聯合。
3、門閥世家的特權保障了士族世襲罔替的地位，也使得士族門第婚姻有了賴以生存的政治基礎。門第婚姻是世家大族對自己的保障措施，但這個保障過于局限性，一切限定范圍的措施都是不成功的。
4、唐朝時期的婚姻，門第觀念主要就是門當戶對，婚姻雙方需要保證地位等平。再者也會愿意和山東的舊姓去聯姻，每一個細節都不應該忽視。在這里也可以看到門第觀念已經出現明顯的改變，本質上來看也就是南北朝時期，當時的勢力比較強，所以就會控制國家的權力，為了維護這種權利，也會建立一個比較森嚴的制度。
5、眾所周知，中國古代的社會觀念極為封建，男尊女卑的觀念已經深入人心。而在魏晉南北朝時期，婦女的家庭地位有了提高，封建禮教的束縛也逐漸放松，女性的自我意識開始覺醒，婚姻觀念也發生了變化。這個時期門第婚姻成了魏晉南北朝時期的主流婚姻形態。
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