大年夜點燈祈福法會?新年點燈祈福回向

admin 2023-02-27 545 0

【引言】大年夜點燈祈福法會？新年點燈祈福回向？攻略全面整理，獲取風水攻略“大年夜點燈祈福法會”的內(nèi)容如下：

本文目錄一覽：

1、正月十五點燈有什么講究點燈敬佛為傳統(tǒng)禮儀
2、供燈民俗由來
3、西安廣仁寺內(nèi)大年初八還有點燈儀式嗎

正月十五點燈有什么講究點燈敬佛為傳統(tǒng)禮儀

元宵節(jié)點燈的寓意

燈火就是光明，象征著希望，可以驅(qū)散黑暗。因此人們常常在正月十五傍晚暗下來時點亮門口的小燈籠，一方面作照明用，另一方面就是驅(qū)散黑暗中的災邪，以達到驅(qū)邪化煞的的目的。除此之外點燈還有祈福的寓意，正月十五大多懸掛的燈籠都是紅燈籠，一方面是因為紅色的燈籠看上去十分亮眼，另一方面是因為紅色是非常吉利喜慶的顏色，在正月十五懸掛的時候往往有著祈福平安、祈福順心如意等等含義，所以正月十五掛燈籠也寓意著祈福平安。元宵節(jié)點燈因為歷史悠久且我國地域遼闊，所以會衍生出許多不同的寓意，但萬變不離其宗，這是祈求平安順遂。

　　點燈習俗由來

元宵節(jié)點燈習俗由來已久，而且有非常多的版本，其中流傳甚廣的是興于東漢明帝時。明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。

　　正月十五如何布置點燈

不同的習俗都會有不同的規(guī)矩，正月十五如何點燈也是有講究的，不同燈所包含的寓意不同，什么燈放在什么位置也會有說道。十二蓮燈要放在天地龕下；上房的梯子上放燈可照亮臺階，步步高升，整個房頂轉(zhuǎn)圈要擺成方形，其意是有規(guī)矩才成方圓；院子中央要將五盞燈放在一塊成為圓形叫五谷金心燈、五谷豐登，舉家團圓之意。雖然現(xiàn)在元宵節(jié)點燈習俗比較簡化了，但是我們該開燈的地方還是要開著哦。

供燈民俗由來

供燈民俗，元宵節(jié)又稱燈節(jié)，元宵節(jié)這天晚上，家家戶戶掛燈、賞燈，有些地方還舉辦規(guī)模盛大的燈會。民俗專家說，元宵節(jié)燃燈的習俗與佛教東傳有關。以下是關于供燈民俗由來內(nèi)容分享。

供燈民俗由來1

元宵節(jié)由來

元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，為每年農(nóng)歷正月十五日，是中國春節(jié)年俗中最后一個重要節(jié)令。元宵節(jié)是中國與漢字文化圈地區(qū)以及海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。

民間習俗

元宵賞燈的習俗始于東漢時代。相傳，漢明帝劉莊信奉佛教，而佛教盛傳正月十五是參佛的吉日良辰。于是，他下令皇宮寺廟、民間百姓要在正月十五這天“點燈敬佛”。后來，這一禮儀逐漸演變?yōu)槊耖g盛大節(jié)日。時至中唐，已發(fā)展成為全民性的燈節(jié)。到了宋代，元宵燈節(jié)在規(guī)模和燈的種類上都比唐代更勝一籌。清代時，達到極致，民間燈會盛行。

供燈祈福

2022年2月15日（農(nóng)歷壬寅歲正月十五），恰逢元宵佳節(jié)，佛教慣例在這天寺院都會舉行“元宵吉祥供燈祈福法會”，無錫市永興寺將如法啟建“元宵祈福法會”。然由于新冠疫情的反復，根據(jù)疫情防控要求，參加法會控制在50人以下，如需參與請?zhí)崆爸量吞妙A約。

山門正常開放，十方善信隨喜燃香祈愿，我們鼓勵在線供奉香、花、燈，法師將會為大眾在佛前代為呈供、祈福和通疏。為自己、為父母、為親人朋友點燃新春心燈，點燃新的一年祥運，祈愿家庭幸福、工作順利、官運亨通、學業(yè)有成、生意興隆、福慧增長，六時吉祥。往諸位善信互相轉(zhuǎn)告，共祈平安！

供燈民俗由來2

元宵節(jié)，吃元宵，放鞭炮，供燈盞，打燈籠，想起兒時過元宵節(jié)歡樂的場景，仿佛讓人又重新回到過去。

那是一個物資匱乏、經(jīng)濟拮據(jù)的年代，對鄉(xiāng)下孩子們來說，整個正月是新年，元宵節(jié)把年味推向高潮，有好吃的、有新衣穿，有鞭炮放、有燈籠玩，心中的期盼與喜悅，勝過今天的孩子。

元宵節(jié)前兩天，各家各戶忙著做燈盞。燈盞不是燈，是蒸饃；人們又偏偏不叫饃，因元宵節(jié)民間又稱“燈節(jié)”，過燈節(jié)蒸出的饃，稱“燈盞”。用發(fā)酵的米面，在案板上揉成面劑，刀切小團，用手捏搓，做成像龍、狗、石磨、廟宇等不同造型的饃。

燈盞蒸饃，品種繁多，形狀各異。像井龍王，火神灶爺、石神碾磨、土地爺，山神、路神、河神，天神娘娘，十二生肖等等，惟妙惟肖。凡與農(nóng)村生產(chǎn)生活緊密相連的事或物，都可形象地做出。

燈盞饃獨特之處，在饃中間做一小窩窩，窩內(nèi)放置少量小磨香油，用棉線或棉絮做成燈捻，點燃后即成一盞燈，燈燃熟饃上。燈盞饃比我們平時吃的饃大兩倍，專門用作祭祀的頭貢。

燈盞供奉神靈后，家人分享食吃，叫“咬災”。誰家有人身體多病，或養(yǎng)殖畜禽不旺，或莊稼收成欠收等，人們都視為不吉現(xiàn)象，以祈求上蒼仙界、凡間神靈庇佑，祛病消災，四季平安。

元宵節(jié)頭天傍晚，趁天還沒黑，母親提著滿滿一竹筐燈盞饃和一瓶燒酒、一塊肥肉及果品、黃紙、香等供品，帶上我與弟妹，先來到村西水井臺邊，燃起龍王燈盞饃，虔誠地向水井跪拜、作揖、磕頭、燒紙，祈求龍王神保佑；接著在村東頭石磨旁，重復著相同禮數(shù)祭拜。

到天黑下來，村子傳來鞭炮聲，四面八方的朝祭路上，大人們帶著小孩有說有笑回家。晚飯前，八仙桌上擺放剛祭完的供饃，上面用棗子、花生和青紅蘿卜絲丁等鑲成的漂亮圖案，看上去十分誘人，咬上一口，又甜又香。

吃完晚飯后，孩子們開始打燈籠。燈籠用竹篾作罩架，硬紙片鋪底，底座中央放根蠟燭，細鐵絲固牢，紅紙糊嚴實，寫上“福、祿、壽、囍”等字，一盞燈籠即成。人們做成獅子燈、天狗燈、走馬燈、金魚燈、六棱燈、八角燈、吉祥如意燈等燈籠。

元宵燈多以小小圓圓的紅燈籠居多，也有橢圓形、正方形、長筒形或者金魚形等等，各式各樣的紅燈籠，都是舅家人在元宵節(jié)頭天就送給外甥打的，傳承千年的民間習俗：外甥打燈籠——照舊（舅）。

掌燈時分，月上樹梢，全村孩子不約而同地打起燈籠，歡天喜地從自家走出來，挨家串門叫人。幾十個小伙伴打著各自的燈籠，在村里村外和巷道弄口暢游，嘴里唱著“打燈籠不忘舅，燈籠照亮舅家路，三更半夜娘催喊，燈籠滅了回家睡。”

小伙伴們跑累了，席地而坐凝視燈籠傻笑。歇夠了鉚足勁，又繼續(xù)奔走。有調(diào)皮的孩子，故意用手中燈籠去撞別人的；被撞的燈籠左搖右晃，被里面蠟燭燃燒成灰燼，小伙伴難過地大哭著跑回家。

第二天，被毀燈籠的孩子，又提著父親新做的燈籠找伙伴陪玩。還有不怕撞的燈籠，用一個帶把兒的舊茶杯，里面點根短蠟燭，燈光閃閃亮亮，指哪亮哪，走到哪都特別耀眼，備受伙伴們羨慕。

元宵節(jié)供燈盞，打燈籠，承載著古老鄉(xiāng)風民俗，傳遞著民族傳統(tǒng)文化。

供燈民俗由來3

元宵節(jié)為何張燈？

一說是沿漢武帝時祠太一自昏至晝的故事；

一說是道家所興，因為正月十五是“三官下降之日”，而三官各有所好，天官好樂，地官好人，水官好燈，所以縱樂張燈；

一說是源自佛教。

那么，哪種說法正確呢？

元宵節(jié)張燈是佛家的.專利

漢明帝永平年間（公元58——75年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。

從宮中斗法到燃燈供佛

另有一說亦認為，我國始行元宵張燈，是在東漢。據(jù)傳是當時佛家與道家斗法的結(jié)果。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，遇到道家的責難，結(jié)果在宮廷中與道士角試法力，燒經(jīng)像無損而發(fā)光，漢明帝因而崇敬佛法，敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，以表佛法大明。佛家的神燈火種在中國大地點燃之后，就逐漸地燎原起來。佛僧積極勸導人們張燈，北齊時僧人那連提耶舍就曾譯《施燈功德經(jīng)》一卷，備說施燈之功德。

南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為民間習俗。

元宵節(jié)供燈禮佛有莫大功德

以上不論哪種說法，都足以說明元宵節(jié)張燈的確源于佛教，佛教教義中把火光比作佛之神威，所謂“無量火焰，照耀無極”。而燈火的照耀則有兩種妙用：一是破人世之陰暗；二是現(xiàn)佛法之光明，以摧蕓蕓眾生之煩惱。

因此在佛教儀式中，就把燈作為佛前的供具之一。經(jīng)典中反復宣說“百千燈明懺悔罪”，“為世燈明最福田”，同時，元宵節(jié)燃燈，在從前是燒蠟燭、燃油燈。燈代表智慧，驅(qū)除黑暗，智慧照亮人生，更深的意思它代表燃燒自己，照耀他人。因此，在元宵節(jié)這一天張燈、供佛，有莫大功德利益。