【緒言】點燈祈福來源？點燈祈福的好處？老司機告訴你，攻略往下看“點燈祈福來源”的內容如下：
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元宵節屋里點燈的寓意 元宵節點燈的由來簡介
導讀：正月十五是元宵，元宵節的習俗活動特別多，也特別熱鬧，最常見的元宵習俗都與花燈相關，比如觀燈，鬧花燈，耍龍燈，點燈等等，那么你知道元宵節屋里點燈的寓意是什么嗎？元宵節屋里為什么要點燈呢？以下是我對元宵節點燈的由來簡介，感興趣的朋友來瞧瞧吧。
元宵節屋里點燈的寓意
1、驅邪化災：正月十五雖然月色正好，但也是在黑暗之中過節，所以人們大多都會在大門口點上兩盞燈籠，寓意著驅散黑暗、驅散黑暗中的災邪，以達到驅邪化煞的的目的，是一種非常吉祥的做法。所以正月十五點燈籠往往寓意著驅邪化災。
2、祈福平安：正月十五大多懸掛的燈籠都是紅燈籠，一方面是因為紅色的燈籠看上去十分亮眼，另一方面是因為紅色是非常吉利喜慶的顏色，在正月十五懸掛的時候往往有著祈福平安、祈福順心如意等等含義，所以正月十五掛燈籠也寓意著祈福平安。
3、燃燈表佛：正月十五點燈籠最初寓意著燃燈表佛，因為這種習俗起源于佛教。在東漢時期漢明帝為了弘揚佛法，所以在每年的正月十五元宵節這一天，都會點燈來祭拜佛像，以達到燃燈表佛的目的，但如今人們已經鮮少燃燈表佛了，而元宵節點燈籠大多也就是指驅邪祈福的含義。
元宵節點燈的由來簡介
農歷正月十五元宵節，又稱為上元節、上元佳節、小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”， 所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節。按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。
元宵節，早在2000多年前的西漢就有了。據說是漢文帝時為紀念“平呂”而設，漢惠帝劉盈死后，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念，并把正月十五日定為元宵節。
元宵節點燈的習俗起源于道教的“三元說”。正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
另有一說是元宵賞燈始于東漢明帝時。明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
還有在潮汕等嶺南地區，從正月十一到正月十八，特別是元宵當天，家家戶戶都要點燈，而如果去年元宵以后家中生有男孩，則要到鄉中宗族祠堂的燈架上掛上燈籠，以昭告鄉里加重添了丁，接受來自鄉親的祝賀。廣州過去在正月十二這天有替“床頭婆”開燈之俗，祈求保佑孩子健康平安長大。而正月十三要在廚房“點灶燈”，直點到元宵夜。
因為長期處于農耕社會的中國，家庭的男性勞動力對于家族興旺非常重要，男孩子的出生對于整個家族來說都是一件喜事。古時，生男孩有著添丁一說，而“丁”與“燈” 在許多方言中諧音。因此，元宵夜點燈、吊燈的習俗也有“添丁”的美好祝愿。
哪些地區有過年點燈的風俗
河南、惠州、客家人，潮汕等嶺南地區都有這一風俗。
灶下點燈。預放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈，元宵節點燈的習俗起源于道教的三元說。正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。
潮汕等嶺南地區，從正月十一到正月十八，特別是元宵當天，家家戶戶都要點燈，而如果去年元宵以后家中生有男孩，則要到鄉中宗族祠堂的燈架上掛上燈籠，以昭告鄉里加重添了丁，接受來自鄉親的祝賀。
廣州過去在正月十二這天有替床頭婆開燈之俗，祈求保佑孩子健康平安長大。而正月十三要在廚房點灶燈，直點到元宵夜。
因為長期處于農耕社會的中國，家庭的男性勞動力對于家族興旺非常重要，男孩子的出生對于整個家族來說都是一件喜事。古時生男孩有著添丁一言，而丁與燈 在許多方言中諧音。因此元宵夜點燈、吊燈的習俗也有添丁的美好祝愿。
擴展資料：
春節傳統習俗：
1、貼春聯：春聯，每逢春節人們都會貼春貼，以增加節日的喜慶氣氛，寫成對聯的又叫春聯。傳統春貼是由人手以毛筆書寫，但亦有機器印制的春貼。春聯的種類較多，有街門對、屋門對等，但不是每幅春聯都有橫批。
2、剪窗花，貼門聯：過年過節前會剪一些喜氣洋洋的，寓意吉祥的窗花貼貼。
3、掛年畫：年畫是中國畫的一種，始于古代的門神畫。漢族民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用于新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。
4、舞龍燈：舞龍在起源于中國的傳統舞蹈。舞龍和舞獅，古時是在一年中的大型節日里面節目之一。隨著華人移民到世界各地，現在的舞龍文化，已經遍及中國、臺灣、香港、東南亞，以至歐美、澳大利亞、新西蘭各個華人集中的地區，成為中華文化的一個標志。
參考資料來源：百度百科-春節習俗
參考資料來源：百度百科-過年
參考資料來源：百度百科-點燈
參考資料來源：百度百科-河南
參考資料來源：百度百科-客家人
供燈民俗由來
供燈民俗由來
供燈民俗，元宵節又稱燈節，元宵節這天晚上，家家戶戶掛燈、賞燈，有些地方還舉辦規模盛大的燈會。民俗專家說，元宵節燃燈的習俗與佛教東傳有關。以下是關于供燈民俗由來內容分享。
供燈民俗由來1
元宵節由來
元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，為每年農歷正月十五日，是中國春節年俗中最后一個重要節令。元宵節是中國與漢字文化圈地區以及海外華人的傳統節日之一。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節。
民間習俗
元宵賞燈的習俗始于東漢時代。相傳，漢明帝劉莊信奉佛教，而佛教盛傳正月十五是參佛的吉日良辰。于是，他下令皇宮寺廟、民間百姓要在正月十五這天“點燈敬佛”。后來，這一禮儀逐漸演變為民間盛大節日。時至中唐，已發展成為全民性的燈節。到了宋代，元宵燈節在規模和燈的種類上都比唐代更勝一籌。清代時，達到極致，民間燈會盛行。
供燈祈福
2022年2月15日（農歷 壬寅歲正月十五），恰逢元宵佳節，佛教慣例在這天寺院都會舉行“元宵吉祥供燈祈福法會”， 無錫市永興寺將如法啟建“元宵祈福法會”。 然由于新冠疫情的反復，根據疫情防控要求，參加法會控制在50人以下，如需參與請提前至客堂預約。
山門正常開放，十方善信隨喜燃香祈愿，我們鼓勵在線供奉香、花、燈，法師將會為大眾在佛前代為呈供、祈福和通疏。為自己、為父母、為親人朋友點燃新春心燈，點燃新的一年祥運，祈愿家庭幸福、工作順利、官運亨通、學業有成、生意興隆、福慧增長，六時吉祥。往諸位善信互相轉告，共祈平安！
供燈民俗由來2
元宵節，吃元宵，放鞭炮，供燈盞，打燈籠，想起兒時過元宵節歡樂的場景，仿佛讓人又重新回到過去。
那是一個物資匱乏、經濟拮據的年代，對鄉下孩子們來說，整個正月是新年，元宵節把年味推向高潮，有好吃的、有新衣穿，有鞭炮放、有燈籠玩，心中的期盼與喜悅，勝過今天的孩子。
元宵節前兩天，各家各戶忙著做燈盞。燈盞不是燈，是蒸饃；人們又偏偏不叫饃，因元宵節民間又稱“燈節”，過燈節蒸出的饃，稱“燈盞”。用發酵的米面，在案板上揉成面劑，刀切小團，用手捏搓，做成像龍、狗、石磨、廟宇等不同造型的饃。
燈盞蒸饃，品種繁多，形狀各異。像井龍王，火神灶爺、石神碾磨、土地爺，山神、路神、河神，天神娘娘，十二生肖等等，惟妙惟肖。凡與農村生產生活緊密相連的事或物，都可形象地做出。
燈盞饃獨特之處，在饃中間做一小窩窩，窩內放置少量小磨香油，用棉線或棉絮做成燈捻，點燃后即成一盞燈，燈燃熟饃上。燈盞饃比我們平時吃的饃大兩倍，專門用作祭祀的頭貢。
燈盞供奉神靈后，家人分享食吃，叫“咬災”。誰家有人身體多病，或養殖畜禽不旺，或莊稼收成欠收等，人們都視為不吉現象，以祈求上蒼仙界、凡間神靈庇佑，祛病消災，四季平安。
元宵節頭天傍晚，趁天還沒黑，母親提著滿滿一竹筐燈盞饃和一瓶燒酒、一塊肥肉及果品、黃紙、香等供品，帶上我與弟妹，先來到村西水井臺邊，燃起龍王燈盞饃，虔誠地向水井跪拜、作揖、磕頭、燒紙，祈求龍王神保佑；接著在村東頭石磨旁，重復著相同禮數祭拜。
到天黑下來，村子傳來鞭炮聲，四面八方的朝祭路上，大人們帶著小孩有說有笑回家。晚飯前，八仙桌上擺放剛祭完的供饃，上面用棗子、花生和青紅蘿卜絲丁等鑲成的漂亮圖案，看上去十分誘人，咬上一口，又甜又香。
吃完晚飯后，孩子們開始打燈籠。燈籠用竹篾作罩架，硬紙片鋪底，底座中央放根蠟燭，細鐵絲固牢，紅紙糊嚴實，寫上“福、祿、壽、囍”等字，一盞燈籠即成。人們做成獅子燈、天狗燈、走馬燈、金魚燈、六棱燈、八角燈、吉祥如意燈等燈籠。
元宵燈多以小小圓圓的紅燈籠居多，也有橢圓形、正方形、長筒形或者金魚形等等，各式各樣的紅燈籠，都是舅家人在元宵節頭天就送給外甥打的，傳承千年的民間習俗：外甥打燈籠——照舊（舅）。
掌燈時分，月上樹梢，全村孩子不約而同地打起燈籠，歡天喜地從自家走出來，挨家串門叫人。幾十個小伙伴打著各自的燈籠，在村里村外和巷道弄口暢游，嘴里唱著“打燈籠不忘舅，燈籠照亮舅家路，三更半夜娘催喊，燈籠滅了回家睡。”
小伙伴們跑累了，席地而坐凝視燈籠傻笑。歇夠了鉚足勁，又繼續奔走。有調皮的孩子，故意用手中燈籠去撞別人的；被撞的燈籠左搖右晃，被里面蠟燭燃燒成灰燼，小伙伴難過地大哭著跑回家。
第二天，被毀燈籠的孩子，又提著父親新做的燈籠找伙伴陪玩。還有不怕撞的燈籠，用一個帶把兒的舊茶杯，里面點根短蠟燭，燈光閃閃亮亮，指哪亮哪，走到哪都特別耀眼，備受伙伴們羨慕。
元宵節供燈盞，打燈籠，承載著古老鄉風民俗，傳遞著民族傳統文化。
供燈民俗由來3
元宵節為何張燈？
一說是沿漢武帝時祠太一自昏至晝的故事；
一說是道家所興，因為正月十五是“三官下降之日”，而三官各有所好，天官好樂，地官好人，水官好燈，所以縱樂張燈；
一說是源自佛教。
那么，哪種說法正確呢？
元宵節張燈是佛家的.專利
漢明帝永平年間（公元58——75年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。
從宮中斗法到燃燈供佛
另有一說亦認為，我國始行元宵張燈，是在東漢。據傳是當時佛家與道家斗法的結果。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，遇到道家的責難，結果在宮廷中與道士角試法力，燒經像無損而發光，漢明帝因而崇敬佛法，敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，以表佛法大明。佛家的神燈火種在中國大地點燃之后，就逐漸地燎原起來。佛僧積極勸導人們張燈，北齊時僧人那連提耶舍就曾譯《施燈功德經》一卷，備說施燈之功德。
南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為民間習俗。
元宵節供燈禮佛有莫大功德
以上不論哪種說法，都足以說明元宵節張燈的確源于佛教，佛教教義中把火光比作佛之神威，所謂“無量火焰，照耀無極”。而燈火的照耀則有兩種妙用：一是破人世之陰暗；二是現佛法之光明，以摧蕓蕓眾生之煩惱。
因此在佛教儀式中，就把燈作為佛前的供具之一。經典中反復宣說“百千燈明懺悔罪”，“為世燈明最福田”，同時，元宵節燃燈，在從前是燒蠟燭、燃油燈。燈代表智慧，驅除黑暗，智慧照亮人生，更深的意思它代表燃燒自己，照耀他人。因此，在元宵節這一天張燈、供佛，有莫大功德利益。
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標簽： 點燈祈福來源
