【導(dǎo)言】點(diǎn)燈祈福散文？點(diǎn)燈祈禱文？不懂就往下看，精細(xì)化講解“點(diǎn)燈祈福散文”的內(nèi)容如下：
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都城隍廟隨筆散文
北京城是元明清三朝的都城，舊時(shí)的北京城幾百年來究竟修建了多少廟宇，道觀，庵院沒人能數(shù)得清，又荒廢傾圮了多少更是無人知曉，就是官方的資料也未必詳實(shí)。從大覺胡同到護(hù)國寺大街，您看直線距離不足一里地兒就有三座寺廟，大覺寺、寶禪寺、護(hù)國寺，還不碧返包括附近的觀音庵。
再來說說長河，長河的兩岸留存下來許多廟宇的名字，由此看來當(dāng)時(shí)佛教寺廟的香火一定旺盛，廟宇眾多也符合當(dāng)時(shí)信奉佛教的情況。青山粗略的算了一下，這里面包括有；廣通寺，（就是戲曲法門寺的原型，現(xiàn)已蕩然無存，原址是北下關(guān)小學(xué)）五塔寺，娘娘廟，笑祖塔院，紫竹禪院，萬壽寺，立馬關(guān)帝廟，雙林寺，碧霞元君祠，（即西頂娘娘廟）石佛寺等等（本人不是歷史學(xué)家，僅憑個(gè)人記憶，如有疏漏，敬請(qǐng)諒解）遠(yuǎn)離河岸的廟宇不在此數(shù)字之內(nèi)?，F(xiàn)悔碼饑在僅存的有；五塔寺，紫竹禪院，萬壽寺，其它的廟宇則是在清末民初時(shí)傾圮以及解放后大規(guī)模的改建后就蕩然無存了。
高粱橋北岸河邊有座用條石砌成的碼頭，專供皇家乘船去清漪園休息游覽度假之用也算是御用碼頭了，這里還建有一座鮮為人知專供皇帝后妃們休息品茶小憩用的清雅別院“倚虹堂”，離御用的碼頭非常的近，也可謂咫尺之遙吧。此“倚虹堂”的別院內(nèi)駐有許多的官員和太監(jiān)他們?cè)谶@里候著隨時(shí)聽從調(diào)遣，“倚虹堂”也早就隨著大清朝灰飛煙滅而片瓦無存了。要不然一座小小的石橋，何來牌坊兩座？
中國有佛教和道教，再加上孔孟之學(xué)說，也就是儒家，也可稱為儒教，那就是人們常說的“釋、道、儒”三教。道教、儒教，是中國所特有，而佛教則由國外傳入。由于佛教的教化理念更符合人們的心理，使得其流行廣泛，全國名剎比比皆是，有眾多虔誠的信眾，并有佛教四大道場之說。五臺(tái)山是文殊菩薩，普陀山是觀世音菩薩，峨眉山是普賢菩薩，九華山是地藏菩薩。佛教有密宗和凈土宗兩支，也可能和大乘佛法，小乘佛法有關(guān)，可以說中國許多朝代是以佛教立國的。而元朝的皇帝比較側(cè)重于道教，所以京城除了白云道觀外，另一處皇家道觀就是都城隍廟，也是皇家敕建的。
今天說說老北京城西南角的“都城隍廟”，雖說名字是叫“都城隍廟”不是佛教云林可卻是座道觀，和不遠(yuǎn)處的“呂祖宮”互為近臨。那位先生說了；城隍廟就城隍廟唄，還要叫什么“都城隍廟”。您一張口就外了不是，三十六福地七十二洞天十萬天兵外加各路神仙歸誰管？玉皇大帝呀！哼哈二將，四大天王，十八羅漢，護(hù)法神韋陀，西方三圣，五百羅漢，天下的比丘尼、比丘僧都聽誰的教化，佛祖釋迦摩尼啊，這不結(jié)了嗎。古代之時(shí)一座城鎮(zhèn)最不可少的就是城隍廟，因?yàn)樗浅擎?zhèn)的守護(hù)神。
鄭重地說明；都城隍廟就是統(tǒng)領(lǐng)全國城隍爺?shù)目偵裰恢诘?，京城其它地界兒的城隍廟，外省份的城隍廟則都是其分支，這也包括明清兩朝皇宮內(nèi)的城隍廟模搜。這座都城隍廟就在西城區(qū)復(fù)興門內(nèi)百盛商廈后面呈東西走向的成方街的北側(cè)，街的東側(cè)就是鼎鼎有名的鬧市口。此地界兒元朝屬于金成坊，大明朝時(shí)屬于金城坊，其右是阜財(cái)坊，大清朝時(shí)屬于鑲紅旗。
千百年前的中國幾乎所有的城鎮(zhèn)都有城隍廟，就應(yīng)了那句俗話“三里一土地廟，十里一城隍廟，家家都供著灶王爺”。在中國人的思想中處處都有神仙，日游神，夜游神，還不包括游走民間的散仙，“離地三尺有神仙”即是一句口頭禪，也具有警示作用，但也說明神仙是無處不在的理念已深入人心。城隍，就是保護(hù)城市之神，監(jiān)察陰陽兩界領(lǐng)治亡魂懲兇除惡福佑眾生。
古時(shí)，一座城鎮(zhèn)最不可缺少的就是城隍廟。筆者去杭州旅游時(shí)在吳山上就見到了一座城隍廟，里面供奉的是大明忠臣周新。也就是前些日子央視一頻道中的熱播古裝劇《大明按察使》里的那位剛正不阿的明朝官員的原型。據(jù)坊間傳聞；周新被大明皇帝冤殺后，群臣紛紛上書陳情，皇帝明明知道錯(cuò)殺了周新卻又不想承認(rèn)錯(cuò)誤，遂玩弄起權(quán)術(shù)做了一個(gè)順?biāo)饲?，御封周新為杭州城隍爺享受一方香火。民間傳聞，城隍老爺?shù)纳帐顷帤v3月28號(hào)。
北京的都城隍廟始建于元代至元年間，幾百年來幾經(jīng)修葺，是否還保留元代的建筑特色我不知道，更無法知道它的建筑布局，山門何等模樣，殿宇幾重，供奉多少神明，何時(shí)舉行供奉大典。一切的一切都離我們遠(yuǎn)去。昔日的城隍廟曾有過自己的輝煌，香煙繚繞燭火通明殿宇間許多信眾向神明頂禮瞙拜，道觀內(nèi)回蕩著肅穆莊嚴(yán)的高聲誦經(jīng)聲，在虔誠的信眾還愿祈福聲中，城隍廟，倏然之間蕩為寒煙，曾經(jīng)有過的輝煌不在了。而今，只是遺存了一座古殿，幾塊殘舊的石碑和散落在草地上的石制構(gòu)件，一座空無一物的大殿，靜靜地孤立在原址，努力的證明著都城隍廟它曾經(jīng)存在過，也曾經(jīng)有過輝煌的歲月。
我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到了修葺一新的都城隍廟，殿脊之上雄踞著雙頭螭吻，上覆黃琉璃瓦黑剪邊，翹角飛檐瑞獸排列，斗栱交錯(cuò)精妙之極。最為難得的是殿兩側(cè)的金龍合璽圖案，是古建裝飾中最高的規(guī)格，也只有皇家廟宇才能使用，那種輝煌與厚重凸顯出它在歷史中的地位。雖然只剩下一座殿宇，一座紅墻朱欞朱門的后殿，卻也是一座氣勢不凡的古建，觀之總有一些肅穆敬畏之感，彰顯皇家道觀的威儀。當(dāng)我走下十幾節(jié)臺(tái)階近距離的觀瞧大殿時(shí)，就被它的巧妙的構(gòu)思，色彩斑斕的繪畫，恢宏的建筑，精美的圖案所震懾。
僅存的后殿立于大塊青石地基之上，殿門前有幾節(jié)寬大的石階，整座建筑呈現(xiàn)著一個(gè)“凸”字形，殿宇飛檐高挑輕盈靈動(dòng)，斗拱奇崛凝重雄渾。殿門飾以紫紅朱漆描繪有金色云狀圖案，大梁，斗拱飾以藍(lán)綠底色，上面只是繪有簡單的線條，而更多的則是繪有金色的龍形圖案，無論是雙龍游走，臥龍蓄勢，還是騰龍威猛，盤龍扶搖，輕盈靈動(dòng)間栩栩如生，展示了當(dāng)時(shí)畫匠師們的高超繪畫技藝。一座后殿的粱枋間畫了如此多的龍形圖案在北京也屬罕見。都城隍廟的殿宇彰顯著皇家建筑恢弘氣勢，用金碧輝煌來形容一點(diǎn)也不為過，您要知道在明清之時(shí)龍形圖案可不是隨便畫的。
大殿正門東側(cè)窗欞之上的橫梁還保留著一段大明時(shí)的彩繪圖案，雖然經(jīng)過了幾百年風(fēng)霜雨雪侵蝕，大部份褪色脫落，但圖案仍然依稀可辯，細(xì)觀之精美異常。為重新修復(fù)提供了詳盡真實(shí)的`資料，也符合了修舊如舊的復(fù)建原則。
都城隍廟在京城是首屈一指的帝王城隍廟香火鼎盛香客云集自不必說，尤其是重大的宗教節(jié)日那真是摩肩接踵幾欲不能行走。還帶火了附近胡同內(nèi)所有的商戶，茶館、飯莊子、酒樓、餑餑鋪、點(diǎn)心鋪、冥器鋪、胭脂鋪，那是一家挨著一家就連青樓的老鴇子們也紛紛到此設(shè)點(diǎn)經(jīng)營，還有在胡同內(nèi)擺地?cái)傎u香燭供果的，賣紙錢的，賣大肉的、賣魚的、賣時(shí)令水果的，打金錢算卦的，相面的，變戲法的，唱小曲的、落地賣藝的，飯莊子里伙計(jì)高聲的報(bào)著菜名與之相反門口的討飯者用低沉的聲音說著；太太，賞兩個(gè)小錢吧。另一處酒樓前一大幫人圍著看熱鬧，只見一個(gè)人領(lǐng)著一大幫子人討錢，（丐幫）手拿兩塊油光锃亮牛大腿骨，上面綴以銅錢，綁有紅綢布條雙手抖動(dòng)有節(jié)奏的相互輕敲聲音悅耳用沙啞的聲音唱這數(shù)來寶；掌柜的，開買賣，有得買來有得賣，低處買高處賣，日進(jìn)斗金不算怪，掌柜的，好面相，方面大耳富貴相，三妻四妾不算少，多子多孫福滿堂……那邊傳來一聲女人高聲的尖叫，街面上那幫紈绔子弟嘎雜琉璃球們又再調(diào)戲年輕的婦女了，此時(shí)只見一個(gè)人迅疾跑過身后傳來“抓住他，小綹偷錢啦”，這位傻老爺們盡顧看熱鬧了錢丟了才想起來追。那一邊一幫小痞子們又為了爭地盤又結(jié)伙打起來了。您心里一定說；這地方真夠亂的。OK！您說的對(duì)極了，此街面就叫“鬧市口”京城的唯一。您看，老北京的每一條胡同都有它的出處?，F(xiàn)在地名還在，還叫鬧市口，原地不過已是寬闊的大馬路了。現(xiàn)在還是那么鬧，鬧得堵心。還鬧？不會(huì)吧，都幾百年了？爺們，猜錯(cuò)了是堵車鬧心。
鬧市口平靜了，都城隍廟輝煌不再了，成方街也不是舊時(shí)的街道了，一切都在恍惚之間。夕陽中孤寂的大殿恢弘肅穆中也多了幾分凄楚，沒有了昔日的熱鬧喧囂，沒有了香煙繚繞中的經(jīng)聲道號(hào)，靜謐中有著異樣的朦朧，也就更會(huì)令人遐想。
隨著城市改造的進(jìn)程，許多胡同中的有名的古建筑都在轟鳴聲中付之一鏟，就連紅學(xué)家們視為心肝寶貝似的十七間半房，曹雪芹家在廣渠門外的舊宅須臾之間就變成了馬路，拆遷單位連文物局都不通知，令紅學(xué)專家們是捶胸頓足，痛心疾首，欲哭無淚。在商人的眼中除了錢財(cái)別無它物。如此的看來，都城隍廟還算是幸運(yùn)的，三清顯靈天意垂憐，它躲過了致命的一鏟，真的值得慶幸。
成方街，一條古老的胡同，跨越了三個(gè)朝代，如今四周是高樓林立惟有一座大殿默默無言有些孤寂冷清。夏季的傍晚時(shí)分望著高樓林立中的都城隍廟我感慨萬千，歷經(jīng)了幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨后傾圮了，僅存了一座后殿。城隍廟的后殿經(jīng)過落架重新修葺后恢復(fù)了原有的本真，可謂是金碧輝煌莊嚴(yán)肅穆，在夕陽的余暉中靜靜地展示著古都遺韻。都城隍廟，是那樣的恢宏，那樣的祥和，那樣的瑰麗，那樣的神秘……
關(guān)于中秋節(jié)的散文_中秋節(jié):中秋節(jié)美文欣賞
篇一
時(shí)間如水,仿佛是轉(zhuǎn)眼間, 春去了秋又來,一年的工夫就這樣漸行漸遠(yuǎn)。大街小巷、店鋪商場里,花團(tuán)錦簇、琳瑯滿目的月餅,彌漫著濃濃的中秋味。嘗試著購買多種月餅，水果的、蔬菜的、豆沙的、五仁的；
袋裝的、散裝的、盒裝的；
紅的、黃的、綠的、紫的……就是沒吃出那月餅的滋味。
記得小時(shí)候，每逢中秋臨近，各家各戶各人都充滿了向往和興奮，尤其是忙壞了媽媽們。
首先，媽媽要早早收集晾曬盞花、葫蘆花、玫瑰花、香豆葉，接著用石頭“匠窩子”搗碎撻面，再托人從城里購買些紅曲、姜黃。其次，在日常勞作間歇，在田間地頭荒坡沙灘上，收集枯樹枝爛樹根、或挖或拔薅子、冰草、岌岌、艾桿子收工后背回家曬干了，或者在院墻外晾曬些牛糞塊。蒸月餅比不得平常蒸干糧饃饃，必須有燒灶火的好燃料才行。
在臨近中秋的前幾天，媽媽將自家提前制作好的“糟子”用溫水泡開了，調(diào)上澆頭子，發(fā)酵了，每隔一兩個(gè)小時(shí)再接續(xù)半碗干面，用適量溫水?dāng)噭虺沙珊隣?，連續(xù)接上十次左右，大概有半盆了。再按一碗面的標(biāo)準(zhǔn)加適量溫水揉面，揉一次發(fā)酵兩小時(shí)左右，連續(xù)揉個(gè)十次八次的，積少成多，滿滿兩大盆，松軟而勁道，用手一按撲哧撲哧的。
一大早，媽媽就和嬸娘、奶奶忙起來。
首先要按照我家“八卦”蒸籠的大小、月餅的薄厚、顏料的品種，將發(fā)好的面均勻的揪成若干團(tuán)。接著，一手揉一手團(tuán)，揉搓十來個(gè)回合，光滑了、瓷實(shí)了、圓溜了，用手心按平；
再用搟面杖一下一下推開成半公分厚、直徑四十五公分大的一張面餅，將新榨的胡麻油均勻地涂抹一遍；
黃澄澄的，清香撲鼻，再撒上姜黃，撒上白砂糖，撒上一層厚厚的白面；
最后緊緊地卷成一卷壓成一團(tuán)；
壓實(shí)了，再搟成剛才的形狀，再撒上一遍，這才是個(gè)名副其實(shí)的好底層，是最好吃的一層之一。
然后，如法炮制，搟液配上一層又一層，用備好的顏料撒上一層又一層，一層層撂成十公分厚。或剪開翻出五顏六色的“抓抓子”、或卷成卷擰成“馬絆場手伏”、或蓋上頂層做成一色“蒸餅”。最后搟一個(gè)薄如紙的面皮兒將整塊月餅完全包裹起來，雙人四手抬到籠屜里，一籠屜只裝一塊月餅，一次蒸兩籠屜或三籠屜或四籠屜。
這時(shí)，“坐臥”在灶臺(tái)上的那口大鐵鍋里早已燒好了沸騰的開水，按順序?qū)⒒\屜次第撂在大鍋上；
再用干凈的碎布片或其它什么軟物，將鍋沿、籠屜縫隙、鍋蓋縫等一切可能透氣的地方都塞嚴(yán)實(shí)了；
用枯樹權(quán)、牛糞塊等結(jié)實(shí)耐用的柴火一口氣燒上半個(gè)畢埋攜鐘頭的旺火，防止“溜鍋”。等鍋蓋上面熱氣騰飛好一陣子了就要暫時(shí)停入火；
停頓一刻鐘熱氣稍降，再用溫火燒半小時(shí)。就這樣燒四次，蒸兩三個(gè)鐘頭，一大鍋水也熬干散沒了，月餅也就蒸好了。
那時(shí)候，為了蒸月餅，每年我都會(huì)向老師請(qǐng)假擔(dān)任“燒火丫頭”。
月餅蒸好后，要有兩人三掀兩翻整體端正放穩(wěn)，用木制的“點(diǎn)朵子”沾上紅顏料，在暄騰騰的白面上點(diǎn)上一朵朵紅花，便有了色彩，晾上一個(gè)晚上，揭掉表皮，切成十五公分大小的方塊，便可吃了。新鮮時(shí)香甜美味；
晾干了酥脆可口，層層疊疊,肥而不膩,中秋后的日子就在這甜美中咀嚼著。
中秋月夜更值得一提。當(dāng)皎潔的月亮爬過樹梢立在屋頂時(shí)，深邃的天空澄澈透明，往日的繁星似有若無，亮汪汪的月光如水地灑落在農(nóng)家寬敞的院落里，比白晝更亮堂。家家戶戶搬出自家方桌，端一塊完整的、畫著月亮的月餅，恭恭敬敬地供獻(xiàn)在方桌中央，四周的拼盤里供奉上自家收獲的水果或別的什么好吃的，叫“獻(xiàn)月”。老人們還會(huì)講“嫦娥”和“玉兔”的故事，舉頭望月，我總想從“玉盤”中看見正在舞蹈的嫦娥或玩耍的白兔。
篇二
家是中秋節(jié)的一輪明月，有家就有中秋節(jié)。
我家在農(nóng)村，我的中秋節(jié)就多沾染一些露珠的清潤，野草的苦香。
其實(shí)，回想在老家的生活，對(duì)于中秋節(jié)沒有太多的記憶，中秋節(jié)對(duì)于農(nóng)家艱苦的日子也沒有太多意義。本來，人們心中有中秋節(jié)這么一個(gè)概念，若有若無的，而且我們那兒不叫中秋節(jié)，叫過八月十五。正因?yàn)樘幱谑斋@的中心季節(jié)，農(nóng)忙的人往往忽略它的存在。晨時(shí)早早起床，拉著地排車，車上放些包袱、繩一類的工具，帶著一些干糧，一塑料桶開水，一家人前拉后推，急急忙忙地奔地里去。玉米地寬大深幽，每一棵玉米長得都比我高半頭，即使這樣，我仍然緊跟在大人的后面，把成熟的玉米揪下來，放在身后的包袱里.。一會(huì)兒，臉、胳膊被玉米葉子劃拉得滿是傷痕，天漸漸熱起來，汗滴匯成細(xì)流，順著一條條傷痕爬行，那種疼痛至今刻骨銘心。瞅一眼前面的母親，汗水粘濕她散亂下垂的頭發(fā)，身上背著的包袱越來越大，壓得她身子更加矮小。就這樣，一家人分散游離在玉米地里，各自忙碌，如同一家螞蟻，圍繞食物各守職責(zé)。偶爾看一眼熾熱的太陽，感覺已過中午了，就默不做聲地聚攏在地頭，大口嚼干糧，大口喝開水，并重新分配下午的任務(wù)。
就這樣忙活到下半晌，太陽快落到樹梢了。我們一家人前拽后擁，把滿滿一車玉米棒子拉回家里。等稍稍喘口氣，洗把臉，剛一清閑坐下，就看見一大輪月亮從東院的樹尖上升起，不大亮，薄得像層紙，大得像臉盆。不知何時(shí)，在何地，母親像變戲法一樣拿出幾塊月餅。我要吃，母親說等會(huì)。她從屋里搬出飯桌，用抹布擦干凈，放上三個(gè)小碗作香爐，一個(gè)香爐前擺一塊月餅。等叩拜念叨完了，她喚我過去，讓我給月姥娘磕頭。有時(shí)我不肯，她就問，你還吃月餅不？當(dāng)然，月餅我要吃，頭也得馬馬虎虎地嗑上一個(gè)。
中秋飯也不特殊，頂多比平時(shí)加個(gè)肉菜。孩子的心思牽掛著玩伴，沒等大人吃飽就把飯碗一推，竄出門外，與在外面等候的小伙伴匯合，在月光里玩起捉藏游戲。遠(yuǎn)處，近處，“月姥娘，亮堂堂”的兒謠聲隱隱約約。月光中，殘破的墻壁、斑駁的樹影在孩子們心里都被賦予了靈性，我躲在它們的遮蔽里，感覺它們好大好深，隱藏著小人書中蹦跳的精靈們。當(dāng)然，我家胡同里還有那么一家，比斷墻和樹的影子讓人恐懼，晚上我是斷然不敢去的。大人們都說他家的西屋邪乎，有只上了年紀(jì)的黃鼠狼居住，晚上很愿意拉小孩作伴。因此，這樣的晚上，我寧可繞路走，決不從他家門前經(jīng)過。
一個(gè)又一個(gè)的中秋節(jié)過去了，我考學(xué)，進(jìn)城，有了工作，但總覺欠了家里什么。頭一年上班，第一次領(lǐng)工資，就趕在中秋節(jié)前。我花了一半以上的工資，給母親買了一大包月餅，給父親買了四瓶好酒，給姊妹買的衣服還是其他，想不起來了。父親把我買的酒一字排開，很莊重地?cái)[在條幾上，向串門的鄰居炫耀。母親小心翼翼打開月餅包裝，沒舍得吃就又包上了，直到供完月姥娘，她也沒舍得吃。姊妹圍著我，問這問那，她們的眼睛比月光都亮堂。應(yīng)該說，這是我一生最光明幸福的中秋了。
后來，一大家人各自分散。進(jìn)城的進(jìn)城，出嫁的出嫁。曾經(jīng)貧寒，曾經(jīng)快樂的小院寂寥了。好大一片被鄰居種成菜地，菜地四周長滿荒草，裝玉米的糧囤也塌陷了，弓身在草從里。家不在了，曾經(jīng)的中秋不知漂泊何處，如同我，在浮沉中茫然：家鄉(xiāng)的晚風(fēng)是否還有一輪明月 ，這輪明月能否照亮我回家的路。
但我相信，我的孩子，我的兄弟、姊妹的孩子，雖然分隔在天涯海角，但他們都會(huì)和我一樣，有一輪圓滿的明月在心中，在路上。
篇三
月沉碧海望重樓，誰放明燈惹夢游。
鶉火星稀螢點(diǎn)點(diǎn)，北辰途遠(yuǎn)雁啾啾。
人間每寄千般愿，天帝難平萬種愁。
借問飄搖風(fēng)送處，今宵熱淚未東流？
臨近中秋，漸漸圓潤起來的月亮，勾起了幼年時(shí)故鄉(xiāng)中秋節(jié)的回憶。
小時(shí)候，總是期盼著中秋節(jié)的來臨。這天，不僅是家人團(tuán)圓，吃些好吃的。更興奮的是晚上可以觀賞放飛孔明燈，盡情玩鬧。
當(dāng)夕陽收起最后一縷絢麗的晚霞，月亮從故鄉(xiāng)村邊的海面上悄悄地升起，鄉(xiāng)親們?cè)诿β抵星锿硌纭?/p>
那時(shí)由于經(jīng)濟(jì)凋敝，物資匱乏。鄉(xiāng)親們中秋夜吃的的菜肴，沒有現(xiàn)時(shí)這么豐盛。只是以地瓜為主材料的，烹飪出 “時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”、“一團(tuán)和氣”之類的家鄉(xiāng)特色“佳肴”。
那時(shí)也吃不上月餅，僅僅吃些用面粉蒸的糖粿，或者粿包等。雖然沒有如今各種包裝花俏的月餅精美。但是，這些純天然粗糧制做的食品，味道淳樸，令人回味。更重要的是蘊(yùn)含著鄉(xiāng)親們對(duì)美好生活的向往與期待。
晚餐后，一輪明月高高地掛在老家院子的石榴樹枝頭，皎潔的月光，溫馨地灑落在老家的小院子里。鄰居的姐妹們圍坐在石桌邊，入迷地聽著母親講述“剪月華”故事，憧憬著美好的愿望。
我則與鄰居的男孩子們悄悄地跑到路邊的木麻黃樹下，或捉迷藏或打打鬧鬧，玩得盡興，歡樂的笑聲在村莊里回蕩。
最難忘的是中秋節(jié)晚上，觀賞點(diǎn)放孔明燈。
孔明燈，又叫祈福燈。傳說唐末五代時(shí)期，一個(gè)叫莘七娘的女子隨丈夫在福建打仗時(shí)發(fā)明的，當(dāng)時(shí)是用作軍事的聯(lián)絡(luò)信號(hào)。由于燈籠的外形像似諸葛亮戴的帽子，所以取名孔明燈。后來流傳下來的在中秋節(jié)點(diǎn)放孔明燈，人們多作為祈福許愿之用。
中秋節(jié)晚上，家鄉(xiāng)的操場上，人頭攢動(dòng)，等待放飛的孔明燈整齊地?cái)[放在空地上，大人們忙著給孔明燈添加燃料等升空前的準(zhǔn)備工作。
當(dāng)孔明燈點(diǎn)燃后，燃燒的熱氣使燈籠慢慢地鼓起來，然后騰空而起，徐徐上升。
不久，附近村莊的上空，也不斷地升起了一盞盞孔明燈。當(dāng)越來越多的孔明燈飛上天空后，我們拍手歡呼喝彩，高興得手舞足蹈。
孔明燈在清朗的夜色中越升越高，逐漸地飄移到江海上空，象一顆顆小星星掛在天空中。星星點(diǎn)燈，群星傍月，海面波光粼粼，交相映輝。
我們佇立在操場上，凝望著空中緩緩飄搖的紅色孔明燈，默默地許著美好的愿望, 祈福風(fēng)調(diào)雨順，生活蒸蒸日上。
孔明燈越飄越遠(yuǎn)，直到消失在我們的視線，融入浩瀚的夜空。
故鄉(xiāng)的中秋夜，是如此的美妙、恬靜、悠遠(yuǎn)。自己猶如置身于一幅“江上升明月，江花點(diǎn)美景，潮水隨波千萬里，夜色沁人心”的優(yōu)美畫卷之中，心靈變得清澈通透，令人忘卻煩惱，心曠神怡。
潮起潮落，光陰流逝。不經(jīng)意間，那輪中秋的月亮帶著我們走進(jìn)七十年代后期。隨著改革開放，那些長大后的小伙伴們紛紛外出闖蕩謀生、移居他鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)中秋節(jié)點(diǎn)放孔明燈的習(xí)俗也就噶然停止，至今依舊沉寂。
春去秋來，四季更迭。那輪中秋的月亮在歲月的長河里，匆匆穿梭來回，中秋節(jié)年年如期而至?；窝坶g，我已從天真的孩提，跨入知天命之年。那些漸行漸遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)往事，大多忘卻。
然而，幼年時(shí)中秋夜的情景，卻是清晰地定格在記憶深處。每每想起，都倍感親切、倍感溫馨。
那融融的月色，那婆娑的燈影。
在寺廟點(diǎn)蓮花燈的祈福語怎么寫？
簡單的就寫：花開見兆談佛；吉祥如意等肆螞；
復(fù)雜的就寫：愿生西方凈土中，九品蓮花為父母 花開見佛悟無生，族雹碰不退菩薩為伴侶
月夜的散文
關(guān)于月夜的散文1
月夜現(xiàn)在正值十五，月亮理當(dāng)圓滿，但今夜之月，卻顯得是如此蒼白，仿佛大病初愈似的。呆呆的望著窗外，耳邊同學(xué)們的談笑聲漸漸的淡了下去，眼前仿佛浮現(xiàn)出了昔日我與伙伴們的笑臉。兩年前，我轉(zhuǎn)學(xué)了，離開了我的朋友們，來到了這所陌生的學(xué)校，起初，我并不看好這里的一切，因?yàn)榻K是私立的，設(shè)備不是很全面，但是，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，在這里，我結(jié)識(shí)了很多不拘小節(jié)的朋友，認(rèn)識(shí)到了許多盡心盡力的教師。
在這所學(xué)校，我的第一位班主任，待我們?nèi)缤约旱暮⒆?，這讓我認(rèn)識(shí)到了生活的美好，以后的時(shí)間里，我改變了我原有的看法。我恨這學(xué)校，恨我當(dāng)初的選擇，因?yàn)檫@樣，我離開了我孩童時(shí)代的摯友們；但同時(shí)，我又愛這所學(xué)校，因?yàn)槭撬屛殷w會(huì)到了什么是師生情，什么是同窗情！明年秋天，我們就要中考了，這是我們?nèi)松袑⒁龅降牡谝淮尉薮蟮奶魬?zhàn)。五個(gè)月的時(shí)光，很快就會(huì)逝去，這常會(huì)讓我感到不安，感到疲倦。
我是一個(gè)平凡的男孩，和大家一樣，每次面對(duì)比較大的、比較嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)之后，都會(huì)感到疑惑：我的路有沒有走錯(cuò)？我的選擇到底是否正確？有的時(shí)候，我甚至?xí)杏X自己的未來猶如泡影，遙不可及。正如今日，我無心向?qū)W，那些來自學(xué)習(xí)與其他種種方面的壓力，重重地壓在我15歲的肩膀上。望著空中那輪月，馬上就被烏云完全遮住了，但她仍然向我們放出那虛弱的光，難道不是她在黑暗中努力掙扎嗎？她想讓我們知道她還存在，她想讓我們知道光明還在，不是嗎？是啊，生命中的這些苦惱，這些痛苦，不正是上帝安排給每一個(gè)人的嗎？事情總有解決的方法，同樣的路，難道你不想用不同于他人的腳，走出不同的姿態(tài)嗎！月，世界上最純潔的'東西，她處身于黑色的屏障之間，但卻始終沒被黑暗所玷污，這不正是應(yīng)了周敦頤的那句話：“出淤泥而不染，濯扒者納清漣而不妖”嗎？啊，圣潔的月！你教會(huì)了我太多的人生哲理，讓我明白了，什么是苦，什么是甜！
關(guān)于月夜的散文2
中秋月夜，昊天布星辰，清輝漫人間。
物華薈萃，祥瑞耀四方，月圓人團(tuán)圓。
——-題記
華夏民族，自古就有過中秋佳節(jié)的習(xí)俗。中秋節(jié)有著悠久的歷史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。后來貴族和文人學(xué)士春沒也爭相仿效，在每年的農(nóng)歷八月十五月圓之日，對(duì)著又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，一直到唐代，這種習(xí)俗傳到民間，中秋節(jié)就成為固定節(jié)目。
時(shí)至今天，還是有很多地方，把這一節(jié)目，保存了下來，中山市就是其中的一個(gè)城市。中山市是孫中山偉人的故土，地處粵中，中山市是鄉(xiāng)情民俗風(fēng)情濃郁的城市，至今仍保留著很多民間習(xí)俗，歷史滾滾的車輪，并沒有帶走這些可供珍藏的民風(fēng)。善良而勤勞的中山人，在中秋這天晚上，當(dāng)圓月升上晴空時(shí)，便將早已準(zhǔn)備好的月餅，甜品和各色水果擺上臺(tái)面，學(xué)著當(dāng)年后羿祭拜嫦娥的樣子，對(duì)著皓月，上香祭拜，祈求健康，平安，月圓人團(tuán)圓。
而我更感興趣的，是在這一天，來到孫文公園，觀賞中秋月夜。
這天晚上，呼朋喚友，一行幾個(gè)人，來到孫文公園。孫文，是孫中山的別名，孫文公園是因?yàn)閳@中山頂上有一座孫中山偉人的紀(jì)念碑和他的巨型雕像而命名。從大門直走一百米左右，就是一塊開闊的大草地，平時(shí)晚上，草地上的人寥寥無幾。但是今晚，草地上人頭涌涌，大部分都是親朋好友一起相約而來的，有些人甚至帶了宿營用的帳篷。人們各自占領(lǐng)一塊寶地，此刻正美滋滋地品嘗美食，欣賞美月呢。
事不宜遲，我們也迅速找了塊離周圍人群約幾米遠(yuǎn)的地方，將帶來的帆布權(quán)當(dāng)席子，在草地上鋪開，放上帶來的月餅，葡萄和飲料等物。我點(diǎn)燃了紅蠟燭，一圈光華映照著我們的笑魘，幾個(gè)人圍著蠟燭，喜洋洋地席地而坐，一下子就融進(jìn)了賞月的人群和濃濃的節(jié)日氣氛中。
“明月出天山，蒼茫云海間”，我抬頭，望向深遽的蒼穹，今天的主角，那一輪皓月，在今晚，顯得格外明亮，又大又圓。月亮的周圍，還伴著許多閃爍的星星。藉著月亮的光輝，我看見月亮周圍的云朵，像一只只綿羊，簇?fù)碓谠铝恋乃闹?。凝神觀望這有著傳奇色彩的月亮，隱約能看見月亮里面婆娑的桂樹，風(fēng)姿綽約地迎風(fēng)擺動(dòng)著樹枝。今天，萬民祭拜和觀瞻神圣的月，不知月亮里面的居民——嫌李-嫦娥，會(huì)作何感想，又會(huì)生出怎樣的感慨呢？此刻，那一輪皓月，在云朵的簇?fù)硐?，正?yōu)雅地往中天冉冉而去……
低頭，環(huán)望四周，開闊的草地上，布滿了星星點(diǎn)點(diǎn)的燭光，點(diǎn)亮了整塊草坪。孩子們手里提著華燈及螢火棒，正無憂無慮地嬉鬧著，大人們則時(shí)而交談，時(shí)而觀望月亮，時(shí)而又注視著嬉戲中的孩子們，臉上浮現(xiàn)出幸福滿足的笑容。看來，選擇在孫文公園賞月，是正確的，這里的節(jié)日氣氛濃郁，我也是這幸福大家庭的一員，平時(shí)的勞累和煩悶，在月光的沐浴下，隨風(fēng)而逝。
驀然回首，我發(fā)現(xiàn)了在茫茫天際，有幾個(gè)耀眼的星星，在空中飄移，定睛看時(shí)，卻原來是一只只孔明燈，正從公園的四周扶搖直上?？酌鳠粲纸刑鞜簦砀簦枪糯艹龅恼渭?，軍事家，發(fā)明家孔明的神奇而智慧的發(fā)明。看著漫天飛舞的孔明燈，我的童心被激起，環(huán)顧四周，看見了一個(gè)孔明燈售賣點(diǎn)，舉步走過去，立馬買了一只。按照指點(diǎn)，在孔明燈上寫下自己的愿望，然后請(qǐng)人幫忙撐開孔明燈，點(diǎn)燃了孔明燈下面架子上的一小塊方形蠟燭，頓時(shí)，熱騰騰的煙霧往上冒，并不斷地在孔明燈里面聚集，待煙霧聚集到一定程度的時(shí)候，孔明燈要掙脫我們的掌控，開始往上升，成功了！于是，我們趁勢松開了手，雀躍著，歡呼著，目送這傳奇的孔明燈冉冉升起，直奔向遙遠(yuǎn)的蒼穹。
遠(yuǎn)處山頂上，孫中山的巨型雕像，正默默地俯瞰著中山市區(qū)，想必偉人此刻，看著這城市繁榮昌盛，市民安居樂業(yè)的一派祥和的景象，心里也會(huì)感到莫大的欣慰吧！
“海上生明月，天涯共此時(shí)?！?/p>
中秋月夜，祥瑞耀四方，月圓人團(tuán)圓。
關(guān)于月夜的散文3
婉約月下，幽藍(lán)意境，如水心情在夜下慢舞，詩意化身點(diǎn)綴星光燦爛，思在微風(fēng)中淺行，念在月光中飄遠(yuǎn)，詩情畫意是筆尖的纏綿，燈火闌珊是相遇的旖旎，迷了心扉，醉了腳步，靈魂相遇，愛染流年，溫潤歲月詩行，心繾綣如水光環(huán)的星空，踩著唯美韻腳，步入愛的銀河。
洛帶燃燈寺的散文
燃燈古寺的靜，靜得時(shí)光戛然而止，卻也緩緩流淌。清晨的陽光跳下瓦檐，打在樹上，落于衣衫，宛如普度眾生的慈光，于善念的誦詠中，變成一朵碩大的蓮花，盛開在每個(gè)人的心中。
心如海，則善無邊。
在靜逸的時(shí)光里，我偶遇一位職事堂前的老婦人。素衫，瓦溝臉，十指疙疙瘩瘩。她正縫制著一襲金黃布緞，手里的針，像悠閑的蜻蜒，緩緩飛起落下。她笑著對(duì)我說，她是居士，白天在這兒做義工，也是一種修行。萬緣放下，靜處生光，我想她一定在燃燈寺望見了佛法深處的光。
那束光來自女尼褚信相，一個(gè)安靜行走的女子。她從隋朝開皇年間走來，被三峨山的氣韻吸引，在此結(jié)廬修行。災(zāi)荒年代，她用積糧救濟(jì)附近百姓，幫他們渡過難關(guān)。圓寂后，當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念她，故地置祠，名為“米母院”。幾度興廢遷移，又經(jīng)歷“圣母院”、“瑞應(yīng)禪院”等名字。清朝中葉，有信士供奉了燃燈佛一尊。這燃燈佛特別有意思，它身上的108個(gè)穴位都設(shè)置有燈盞，全部點(diǎn)燃時(shí)渾身通透明亮。信徒的身子哪兒不舒服了，去點(diǎn)燃這尊佛對(duì)應(yīng)穴位的燈，就能消災(zāi)祛病，很是靈驗(yàn)。寺院也因此易名“燃燈寺”。
若你問，燃燈佛真這么靈驗(yàn)嗎？
佛說，拈花一笑，懂得即可。
我說，把內(nèi)心的矚望寄托給有靈性的胡嫌佛，還有什么不能放下的呢？
上個(gè)世紀(jì)末，寺院遷建至甑子場八角井街至今。寺門題有“燃燈古寺”四個(gè)古體字，透出穿越千年的沉靜。邁入山門，沿中軸依次是天王殿，大雄寶殿，觀音殿，再到燃燈古佛殿。無論彌勒佛、釋迦牟尼、觀音菩薩，還是燃燈佛……在你眼中呈現(xiàn)什么法相，全在你的心境。但燃燈古寺的那份靜，穿過一切物象和輪回，總會(huì)令你驀然心有所動(dòng)。
燃燈寺的靜，處處有禪意的菩提。廊檐下，有位中年居士手持經(jīng)書，來回踱步，嘴里喃喃默念。一柱陽光如同舞臺(tái)照明燈，朗朗投在她腳下——作為意象，作為需求；一位游人倚靠在黃桷樹下，沉湎于無邊冥思，兩位比丘尼正在細(xì)細(xì)擦拭著香爐架——作為現(xiàn)實(shí)，作為呼應(yīng)；碑廊里，那一排清代石刻鐫記著古寺的時(shí)空流淌，字跡已是斑駁依稀——作為呈現(xiàn)，作為啟示。眼里所及的元素，若是缺失任何一種，這里的靜，便會(huì)失去極具微妙的諧調(diào)。
燃燈寺的靜，蘊(yùn)藏著千年的佛韻。走進(jìn)客堂，滿眼皆是毛筆書卷，掛在墻上，鋪在桌上，如同飛瀉而下的瀑布。那一個(gè)個(gè)蒼勁有力的墨字，宛如展翅欲飛的鳥，卻最終放下欲望，永恒地定格在佛法圣界里。堂內(nèi)有佛事接待室，一位年輕的比丘尼端坐桌前，手持毛筆，在紙符上謹(jǐn)慎地書寫著。片刻，她抬頭說，施主，請(qǐng)坐。我吃了一驚：好一個(gè)眉清目透！圓臉，兩彎細(xì)眉如煙嵐，目光清澈透明。這份佛家的氣質(zhì)和心境，在世俗中是難以找到的。她提筆時(shí)，偶爾會(huì)看我一眼。我默默坐了一會(huì)兒，按捺不住地問，請(qǐng)問師傅在寫什么？她說，哦，經(jīng)常有施主請(qǐng)我寺幫忙，為他們家人祈福點(diǎn)燈。說完，她繼續(xù)伏案書寫。我明白她言中之意，乃是指佛事皆隨緣奉緣。
燃燈寺的靜，亦是素與簡的歸宿。寺院算不得大，比丘尼不過十余人，四重殿兩側(cè)便是長長的廊舍。二十余間廂房，木窗擦得干干凈凈，床單白得像雪，看著十分舒坦。五觀堂內(nèi)，幾排長木桌凳纖塵不染，在陽光下生出一道道奇妙的光暈。一位比丘尼敲了幾下大木魚，清脆的聲音在寺院回蕩。居士們手持缽盂，靜靜走向堂內(nèi)。念經(jīng)堂里，六七位比丘尼低誦佛經(jīng)，那聲音宛如從大海深處浮上來，空靈而神秘。
燃燈古寺的靜，是穿越六根的靜。這份靜，是一代代尼眾追尋“緣起性空”的境界，在一千四百多年的`時(shí)間長河中修行而來。
靈性的蔓延，九曲回腸的歌
洛帶的柏茂山上，有金龍湖滋養(yǎng)風(fēng)物。始于此湖，沿山脊有金龍長城。它又是一條朝圣之路，蜿蜒至山頂?shù)慕瘕埶?。行于其間，“金龍”是盤旋于頭腦久久不散的影像，如若祈得三生愿，真有金龍庇護(hù)，倒也不枉尋這素心禪院。
穿過金龍城門，拾級(jí)而上，拐過一個(gè)急彎，路勢如蛟龍得水，倏地騰空躍起，直沖蒼穹。用大于45度的角仰望，只見得二三百米的龍尾，卻不知首空它奔向何處。在此既問歸處，又尋來路，生命的神秘正如同這金龍擺尾。迎難登高，可見沿路的山坡邊，滿是郁郁蔥蔥的柏樹，在金龍消失的地方兀然有了一個(gè)小夾角褲芹手，儼然“一線天”，流云穿行而過，余韻亙古悠遠(yuǎn)。
登上“一線天”，鳥瞰低處，再翹首望遠(yuǎn)，可一覽金龍的全貌。它身長1680米，高3米，寬4米。站在每一個(gè)垛口眺望，眾生如螻蟻，無一不在虔誠前行。金龍則穿越時(shí)間的塵埃，起起伏伏游走于蒼翠的大山之間，如夢如幻。那分明是一種靈性的蔓延，宛若時(shí)光在緩緩流淌。此時(shí)的小我遁形于塵世，與金龍緊緊相依，頓感生命之渺小，自然之偉大。這一刻，只愿風(fēng)云流散，銘記一顆又一顆朝圣之心的低吟和期盼。
金龍長城也跟八達(dá)嶺長城一樣設(shè)有烽火臺(tái)，共5個(gè)，多在轉(zhuǎn)角處，彼此相距千余步。山風(fēng)從射口涌入，仿佛是金龍?jiān)谠V說自己苦難的身世；而磚石上的斑駁，記錄的不僅僅是它成長的歷程，還有世人朝圣的腳步。在大山的晨昏之際，金龍驀然一個(gè)轉(zhuǎn)身，時(shí)光已過十余年。
2001年，七八十個(gè)山民，每天用近乎古代的原始勞作，將一塊塊磚石搬運(yùn)上山，唯一可用的運(yùn)輸工具就是雞公車。他們憑著肉眼放線，勾勒出它雄偉的身姿。不過山民缺乏經(jīng)驗(yàn)，造“龍”之初，長城前腳壘起，后腳就倒。途中遇幾段崎嶇山路，不得不用鋼筋柱子搭建。山民也希望它能驕貴一點(diǎn)，就用青磚作它的骨骼，還專門找了兩個(gè)磚窯燒制?？纱笊角遑?，終究承擔(dān)不起如此昂貴的費(fèi)用，不久便改成了黃土磚。兩年風(fēng)風(fēng)雨雨，金龍誕生了。它沉靜而不張揚(yáng)，默默地韜光養(yǎng)晦，守護(hù)著這片黃土地。直到2005年，洛帶舉行了世界客屬第20屆懇親大會(huì)，金龍蓄積了四年的靈氣和銳氣，終于引來了世人矚目。它由此還得到一個(gè)“最”稱——中國最大的仿真長城。
金龍騰飛，不忘恩澤山人。質(zhì)樸的村民依山傍“龍”，結(jié)廬營生，為世人奉上祖?zhèn)鞯目图颐朗?，生活也日漸豐盈。客家水粉、玉米烙餅、黃涼粉，還有柏枝熏烤的肉串，大山獨(dú)有的雞肉菌……你盡可一路大快朵頤，到了山巔的金龍寺，亦能將塵心放下，還俗世之念。
金龍寺古樸簡素，紅墻灰瓦，古樹參天，是成都唯一的山頂寺院。千余年的歲月洗滌，斑駁日影深處，那兩口被稱為“泉靈”的古井依舊存于完好。相傳五代十國的后漢初期，這里因?yàn)樯礁邘r硬，飲水很是困難。寺內(nèi)高僧便率眾弟子設(shè)壇七天七夜，虔誠膜拜，精誠所致，感動(dòng)了救苦救難的觀世音菩薩。菩薩楊枝一滴，從此井內(nèi)常年水清碧綠，還可用來冶療百病，遠(yuǎn)近聞名，凡朝拜者無不請(qǐng)水一瓶，拿回家中消災(zāi)增福。
寺院右側(cè)的廊道里，有兩三個(gè)參禪悟道的出家弟子，穿著藏青服飾，雙手合十，對(duì)世人深深頷首。香客們撞擊著檐下的大鐘，裊裊聲響不絕于耳，恰似金龍吐霧，讓人如墜仙境，只聽得 “繞地世路都是夢，到此俗心一似禪。”
滄桑厚重的是腳步，而煜煜生輝的卻是佛心。行的是金龍長城，修的卻是通透之性。一首九曲回腸的歌，久久不散。
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