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印度女人額頭上的紅點是什么意思
印度婦女額頭上的紅點被稱為“吉祥痣”。對于印度女性而言，吉祥痣有這樣3+1種意思宏培：
1、表示婚姻狀態，如果有則表示已婚。
2、表示她的丈夫尚還健在。
3、表示她的家庭平安、吉祥、和睦。
4、表示可以消災避邪（含宗教意義）
所以，點“吉祥痣”在印度禮教的婚禮上事必不可少的。“吉祥痣”在舊時代，是女子已婚蔽仔唯的一種標志，未婚女子是不允許點吉祥痣戚明的。但當今時代的大家已經不再固守陳規了，都認為在額頭上點個紅痣是一種時尚得象征。
因此不管是哪個教的教徒，也不管是已婚還是未婚，只要自己喜歡，都可以點一個紅色的吉祥痣在額間。（現在婚禮上也會點吉祥志，但是是：男方家的女性長輩在新娘頭頂中間的發縫上點上朱砂。）現在在印度，女性在參加重大活動時、每逢喜慶活動時都要點一個吉祥痣。
擴展資料：
不光印度有點朱砂的傳統，中國古代也有，只不過中國不是在額頭上點，也不是用來消災辟邪，而是用來中國古代檢驗女子貞操的工具。
唐初儒家學者顏師古就說過：“守宮砂以點女子體，終身不滅，若有房室之事則滅矣！因為點朱砂”可以防女子在未出嫁前就發生性關系，所以又叫作守宮砂。
而守宮砂可要比印度的點朱砂麻煩多了，這一工作十分冗雜，首先就是要養條“守宮”，守宮就是通常見過的壁虎，在古代的時候用陶罐把壁虎養起來，天天喂給它丹砂。
大概吃了有七斤丹砂的時候，就把它搗爛，點在女人的肢體上，要是女生沒有發生性關系就不會消散，一旦發生了性關系就會消失的無影無蹤，這就是封建禮教對女性壓迫的表現，就是要恪守婦道。
參考資料來源：百度百科-吉祥痣
印度女人額頭上的紅點怎么弄的
這個紅點叫做吉祥痣, 原本是印度教中祈福的裝扮，是用朱砂點上的，可以保護這個女人和她的丈夫。
傳統上是印度教的已婚女姓的裝扮，所以，如果是寡婦就不能點。但是，有時到廟裏拜拜時，他們也會為你點上紅點的，此時，不分男女，都可以看到大家額頭上有個點。
如果看到是紅色的圓點，通常就是已婚。而看到的是各色不同形狀的，就是裝飾。
吉祥痣是知頌沖印度婦女、小孩的一種裝飾，櫻茄其顏色不同搭殲，形狀各異，在不同情況下表示不同含意，但總的講，它是喜慶、吉祥的象征。
從前，吉祥志用紅色，是女子已婚的標志。未婚的姑娘或寡婦不能使用。 今天情況發生了變化，人們認為，在額頭上點個紅志非常時髦，因此，不管是印度教痣徒還是其他教徒，已婚，還是未婚，甚至幾歲的女孩，也都開始點紅色吉祥痣了.
供燈民俗由來
供燈民俗由來
供燈民俗，元宵節又稱燈節，元宵節這天晚上，家家戶戶掛燈、賞燈，有些地方還舉辦規模盛大的燈會。民俗專家說，元宵節燃燈的習俗與佛教東傳有關。以下是關于供燈民俗由來內容分享。
供燈民俗由來1
元宵節由來
元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，為每年農歷正月十五日，是中國春節年俗中最后一個重要節令。元宵節是中國與漢字文化圈地區以及海外華人的傳統節日之一。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節。
民間習俗
元宵賞燈的習俗始于東漢時代。相傳，漢明帝劉莊信奉佛教，而佛教盛傳正月十五是參佛的吉日良辰。于是，他下令皇宮寺廟、民間百姓要在正月十五這天“點燈敬佛”。后來，慧源這一禮儀逐漸演變為民間盛大節日。時至中唐，已發展成為全民性的燈節。到了宋代，元宵燈節在規模和燈的種類上都老碧模比唐代更勝一籌。清代時，達到極致，民間燈會盛行。
供燈祈福
2022年2月15日（農歷 壬寅歲正月十五），恰逢元宵佳節，佛教慣例在這天寺院都會舉行“元宵吉祥供燈祈福法會”， 無錫市永興寺將如法啟建“元宵祈福法會”。 然由于新冠疫情的反復，根據疫情防控要求，參加法會控制在50人以下，如需參與請提前至客堂預約。
山門正常開放，十方善信隨喜燃香祈愿，我們鼓勵在線供奉香、花、燈，法師將會為大眾在佛前代為呈供、祈福和通疏。為自己、為父母、為親人朋友點燃新春心燈，點燃新的一年祥運，祈愿家庭幸福、工作順利、官運亨通、學業有成、生意興隆、福慧增長，六時吉祥。往諸位善信互相轉告，共祈平安！
供燈民俗由來2
元宵節，吃元宵，放鞭炮，供燈盞，打燈籠，想起兒時過元宵節歡樂的場景，仿佛讓人又重新回到過去。
那是一個物資匱乏、經濟拮據的年代，對鄉下孩子們來說，整個正月是新年，元宵節把年味推向高潮，有好吃的、有新衣穿，有鞭炮放、有燈籠玩，心中的期盼與喜悅，勝過今天的孩子。
元宵節前兩天，各家各戶忙著做燈盞。燈盞不是燈，是蒸饃；人們又偏偏不叫饃，因元宵節民間又稱“燈節”，過燈節蒸出的饃，稱“燈盞”。用發酵的米面，在案板上揉成面劑，刀切小團，用手捏搓，做成像龍、狗、石磨、廟宇等不同造型的饃。
燈盞蒸饃，品種繁多，形狀各異。像井龍王，火神灶爺、石神碾磨、土地爺，山神、路神、河神，天神娘娘，十二生肖等等，惟妙惟肖。凡與農村生產生活緊密相連的事或物，都可形象地做出。
燈盞饃獨特之處，在饃中間做一小窩窩，窩內放置少量小磨香油，用棉線或棉絮做成燈捻，點燃后即成一盞燈，燈燃熟饃上。燈盞饃比我們平時吃的饃大兩倍，專門用作祭祀的頭貢。
燈盞供奉神靈后，家人分享食吃，叫“咬災”。誰家有人身體多病，或養殖畜禽不旺，或莊稼收成欠收等，人們都視為不吉現象，以祈求上蒼仙界、凡間神靈庇佑，祛病消災，四季平安。
元宵節頭天傍晚，趁天還沒黑，母親提著滿滿一竹筐燈盞饃和一瓶燒酒、一塊肥肉及果品、黃紙、香等供品，帶上我與弟妹，先來到村西水井臺邊，燃起龍王燈盞饃，虔誠地向水井跪拜、作揖、磕頭、燒紙，祈求龍王神保佑；接著在村東頭石磨旁，重復著相同禮數祭拜。
到天黑下來，村子傳來鞭炮聲，四面八方的朝祭路上，大人們帶著小孩有說有笑回家。晚飯前，八仙桌上擺放剛祭完的供饃，上面用棗子、花生和青紅蘿卜絲丁等鑲成的漂亮圖案，看上去十分誘人，咬上一口，又甜又香。
吃完晚飯后，孩子們開始打燈籠。燈籠用竹篾作罩架，硬紙片鋪底，底座中央放根蠟燭，細鐵絲固牢，紅紙糊嚴實，寫上“福、祿、壽、囍”等字，一盞燈籠即成。人們做成獅子燈、天狗燈、走馬燈、金魚燈、六棱燈、八角燈、吉祥如意燈等燈籠。
元宵燈多以小小圓圓的紅燈籠居多，也有橢圓形、正方形、長筒形或者金魚形等等，各式各樣的紅燈籠，都是舅家人在元宵節頭天就送給外甥打的，傳承千年的民間習俗：外甥打燈籠——照舊（舅）。
掌燈時分，月上樹梢，全村孩子不約而同地打起燈籠，歡天喜地從自家走出來，挨家串門叫人。幾十個小伙伴打著各自的燈籠，在村里村外和巷道弄口暢游，嘴里唱著“打燈籠不忘舅，燈籠侍緩照亮舅家路，三更半夜娘催喊，燈籠滅了回家睡。”
小伙伴們跑累了，席地而坐凝視燈籠傻笑。歇夠了鉚足勁，又繼續奔走。有調皮的孩子，故意用手中燈籠去撞別人的；被撞的燈籠左搖右晃，被里面蠟燭燃燒成灰燼，小伙伴難過地大哭著跑回家。
第二天，被毀燈籠的孩子，又提著父親新做的燈籠找伙伴陪玩。還有不怕撞的燈籠，用一個帶把兒的舊茶杯，里面點根短蠟燭，燈光閃閃亮亮，指哪亮哪，走到哪都特別耀眼，備受伙伴們羨慕。
元宵節供燈盞，打燈籠，承載著古老鄉風民俗，傳遞著民族傳統文化。
供燈民俗由來3
元宵節為何張燈？
一說是沿漢武帝時祠太一自昏至晝的故事；
一說是道家所興，因為正月十五是“三官下降之日”，而三官各有所好，天官好樂，地官好人，水官好燈，所以縱樂張燈；
一說是源自佛教。
那么，哪種說法正確呢？
元宵節張燈是佛家的.專利
漢明帝永平年間（公元58——75年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。
從宮中斗法到燃燈供佛
另有一說亦認為，我國始行元宵張燈，是在東漢。據傳是當時佛家與道家斗法的結果。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，遇到道家的責難，結果在宮廷中與道士角試法力，燒經像無損而發光，漢明帝因而崇敬佛法，敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，以表佛法大明。佛家的神燈火種在中國大地點燃之后，就逐漸地燎原起來。佛僧積極勸導人們張燈，北齊時僧人那連提耶舍就曾譯《施燈功德經》一卷，備說施燈之功德。
南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五日大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，并逐漸成為民間習俗。
元宵節供燈禮佛有莫大功德
以上不論哪種說法，都足以說明元宵節張燈的確源于佛教，佛教教義中把火光比作佛之神威，所謂“無量火焰，照耀無極”。而燈火的照耀則有兩種妙用：一是破人世之陰暗；二是現佛法之光明，以摧蕓蕓眾生之煩惱。
因此在佛教儀式中，就把燈作為佛前的供具之一。經典中反復宣說“百千燈明懺悔罪”，“為世燈明最福田”，同時，元宵節燃燈，在從前是燒蠟燭、燃油燈。燈代表智慧，驅除黑暗，智慧照亮人生，更深的意思它代表燃燒自己，照耀他人。因此，在元宵節這一天張燈、供佛，有莫大功德利益。
印度電影大篷車,要過年了,戶戶點燈,啥意思
這是印度電影《大篷車》里的一段唱前的念詞。“要過節了、戶戶點燈、唯獨我家……”這是印度電影《大篷車》里的一段唱前的念詞，也是仿基清我們小的時候要過年前，在期盼春節要到來時，常常念叨的一句話，告訴自己要過年了，那輕松歡快喜慶的節奏似乎一下子就把人們帶入到一個節日的氛圍里去。《大篷車》是由納亞爾·胡賽因執導，阿莎備前·帕雷克、吉滕德拉、阿魯娜·伊拉尼等主演的愛情片，于1971年在印度上映。講述的是孟買一家大工廠主的獨生女兒蘇妮塔，新婚之夜忽然發現新郎拉加正是殺害她父親的兇手，經鋒賣歷其父被陷害和丈夫的背叛后，假扮鄉下姑娘，藏身于流浪吉卜賽大篷車中伺機復仇的故事。
印度人眉心為什么要點紅痣
望采納。為什么印度美女的眉心要點一顆紅志呢？
風俗習慣增加魅力啊! 因為印度人都信佛教，修成正果成佛的人都有一顆紅志的。那是病人痣啊，因此，美人當然要點一個了，否則不美了。可能因為印度人信仰佛教，而紅痣則代表忠誠，永遠的信仰：也可能起初是無意的，而后來則成為代表他們虔誠的表現。信佛教啊，你看觀音都有的～膚色黑,點紅才可愛了印度人都信佛在頭上弄紅制代表著公德圓滿
別人的風俗嘛美人志！顯出她更美！佛,信仰當地的信教嘛
后來成了習俗了更美因為印度人都信佛教，修成正果成佛的人都有一顆紅志的遠古的時候，傳說美女都是蛇變的，但是佛教視蛇為邪惡的化身，佛為了感化哪些有良知的美女蛇，就將她們收為信徒，凡是被接受教化的，佛便將珠沙點在她們的眉心，讓其修成正果，過上正常人的生活，珠沙印就好比是一張榮譽證書。印度是佛教發源地，印度的婦女要證明自已的貞潔和善良，證明自已是被佛教化過的人，她必須在眉心有珠沙印，這就印度婦女眉心常有珠沙印的原因。 成年女性點痣，未婚女孩或未出嫁女御纖孩沒有。遠古的時候，傳說美女都是蛇變的，但是佛教視蛇為邪惡的化身，佛為了感化哪些有良知的美女蛇，就將她們收為信徒，凡是被接受教化的，佛便將珠沙點在她們的眉心，讓其修成正果，過上正常人的生活，珠沙印就好比是一張榮譽證書。印度是佛教發源地，印度的婦女要證明自已的貞潔和善良，證明自已是被佛教化過的人，她必須在眉心有珠沙印，這就印度婦女眉心常有珠沙印的原鎮握仿因。人丑了，總要找點東西來彌補嘛！遠古的時候，傳說美女都是蛇變的，但是佛教視蛇為邪惡的化身，佛為了感化哪些有良知的美女蛇，就將她們收為信徒，凡是被接受教化的，佛便將珠沙點在她們的眉心，讓其修成正果，過上正常人的生活，珠沙印就好比是一張榮譽證書。印度是佛教發源地，印度的婦女要證明自已的貞潔和善良，證明自已是被佛教化過的人，她必須在眉心有珠沙印，這就印度婦女眉心常有珠沙印的原因。風俗習慣,只有有丈夫的女人才點這顆紅點是老公為她們點的。所以未婚的女孩沒有。在額上點紅印是印度婦女信奉印度教的一種習俗.點紅印并非為了美
觀,而是有一定含義的.一是表示這個婦女已婚;二是表示她丈夫健在;三
是表示她家庭平皮睜安吉祥.點紅印的時間是在結婚當天,由丈夫用朱砂粉在妻
子額頭上按一圓點,從此,只要丈夫健在,妻子每天都要自己點紅印. 遠古的時候，傳說美女都是蛇變的，但是佛教視蛇為邪惡的化身，佛為了感化哪些有良知的美女蛇，就將她們收為信徒，凡是被接受教化的，佛便將珠沙點在她們的眉心，讓其修成正果，過上正常人的生活，珠沙印就好比是一張榮譽證書。印度是佛教發源地，印度的婦女要證明自已的貞潔和善良，證明自已是被佛教化過的人，她必須在眉心有珠沙印，這就印度婦女眉心常有珠沙印的原因。
一般未婚的女孩點紅志,已婚的女子點黑志.
未婚點紅痣，已婚點黑色的嘛！！！！ 遠古的時候，傳說美女都是蛇變的，但是佛教視蛇為邪惡的化身，佛為了感化哪些有良知的美女蛇，就將她們收為信徒，凡是被接受教化的，佛便將珠沙點在她們的眉心，讓其修成正果，過上正常人的生活，珠沙印就好比是一張榮譽證書。印度是佛教發源地，印度的婦女要證明自已的貞潔和善良，證明自已是被佛教化過的人，她必須在眉心有珠沙印，這就印度婦女眉心常有珠沙印的原因。紅痣是未婚女子，紫痣是已婚女子。
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標簽： 印度點燈祈福視頻
