為孩子點燈祈福?給孩子點燈是什么意思

admin 2023-03-02 1660 0

【引言】為孩子點燈祈福？給孩子點燈是什么意思？攻略全面整理，獲取風水攻略“為孩子點燈祈福”的內容如下：

本文目錄一覽：

1、生男孩點燈的風俗
2、兒子點燈什么意思
3、為什么每生一個孩子祠堂里就要放一個燈籠？
4、四月初四于五臺山供燈，是給孩子最好的禮物

生男孩點燈的風俗

生男孩點燈的風俗，在我們的傳統文化中，有很多的節日和風俗都是經歷了長時間的積累流傳下來的，不同的地區也會有不一樣的慶祝方式，以下了解生男孩點燈的風俗相關內容。

生男孩點燈的風俗1

"上燈"的由來

在客家，“燈”是方言“丁”的諧音，又是光明、希望、燈火燎原、生生不息的象征。客家人從中原祖地一路披荊斬棘，最后落戶在現閩粵贛三地交匯地區，其獨特的生活經歷，使客家人形成了族群團結，共同御敵的生存需要，由此產生的客家人尊祖念恩的傳統，借“燈”慶祝“添丁”。

"上燈“即添丁

在客家宗族社會，凡是男孩都要舉行“上燈”儀式，一生只有一次。“上燈”者年齡不分大小，剛誕下不久的男孩叫“升新丁”，年齡比較大的，因多種原因沒有舉行此種儀式的叫“升老丁”。因此，“上燈”實是各姓各族為當年新添男孩而舉行的慶祝活動。

"上燈”的時間

每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必須在祖祠上廳掛上一盞新燈籠（諧“新丁”）。“上燈”的日期最早為正月初九，最遲為正月十九，但多為正月十五前后一兩天。“上燈”意為向祖宗匯報，某家添了新丁。

"上燈"的形式

“上燈”時要辦“三牲”，酒果敬祖公及天地神明，講究的還辦“上燈酒”請親友團聚、祝賀。此俗在客家聚集地區，其禮節更繁，而且有所演變，他們在“上燈”后，中間還要“暖燈”（是“上燈”過程中的一項活動，不能說是“暖燈節”）。最后才“敬祖謝天地”，非常隆重熱烈，有“一家添丁，全村慶賀”之氣氛。

"上燈"習俗的改變

生了兒子的客家人在來年的元宵節這天就要在自家祠堂里上燈，即掛上一盞精美的燈籠，然后請村里有尊嚴的老人，抱一下男孩，并把他的名字正式寫進族譜里，男孩就正式成為了這個家族的一員，之后擺下酒席，宴請全村的男丁前來喝酒。隨著社會文明的進步，現在很多生女兒的也鬧燈，女兒也進入族譜。

客家上燈習俗歷史悠久，有的幾百年，有的上千年，這種習俗現在變得更加豐富多彩，深刻地體現了客家人的優秀文化繼承意識。

生男孩點燈的風俗2

初十到，添丁掛燈好熱鬧，中華民俗羨煞旁人

正月初十到，兩廣許多地方開啟了“上燈節”的喜賀日子。上燈節是我國的傳統民俗。每年正月元宵節前后，凡宗族中有生有男孩的人家，都必須在祖祠上廳、祖宗靈位牌前方掛上一盞新燈籠，以此向祖宗傳達添新丁之喜訊，又俗稱“掛燈”，所以“上燈節”也被為“掛燈節”。在廣東順德，廣西岑溪、容縣、藤縣、北流、興業等很多地方都保留著這個傳統。

一般“上燈節”為期五天，分三個步驟，在正月初十零時開始“上燈”，正月初十到十六“暖燈”，正月十六“落燈”。某些地區在正月初九或十一或十二或十三"上燈“，正月十五或十六"落燈"。在廣東順德，廣西岑溪、容縣、藤縣、北流、興業等很多地方都保留著這個傳統節日。

據記載，新生兒如是男孩（添丁），滿月后，在次年的農歷正月初十日，要懸燈慶祝（諧音“添燈”），俗謂“掛燈”或“上燈”，寓意添丁發財。在初十日零時，將五彩紙扎的花燈懸于屋廳（太公、宗祠）的棟梁上的燈棚里。這天親戚朋友都帶禮物來道賀，主家設宴招待，是謂請燈酒。

正月初十，又到了梧州蒼梧沙頭舊街一年一度掛燈的日子，掛燈，這是當地沿襲了很多年的習俗，與其他地方添丁戶各自掛燈不同的是，沙頭舊街的掛燈是添丁戶集資共同掛燈，共擺宴席聚餐，并且宴席是開在“燈頭哥”家里。

初十只掛燈不聚歺，只分一些供品，宴席聚餐是在正月十六圓燈那天，當天會抬金銀豬游行，更加熱鬧。

每年最先出生的男嬰自然而然地被奉為“燈頭哥”，一到年底，那戶人家就要負責召集各添丁戶開會集資，商量為孩子慶典祈福的具體事宜。當然啦，到時宴席是開在“燈頭哥”家里。

最先出生的孩子如“王者降世”，特別的聰明伶俐，寓意是當年出生孩子未來幸福生活的引領者，每年的添丁戶如中了“狀元”那般高興！

掛燈節，天降喜雨，沙頭舊街25戶添丁家庭集體出動，今年是陳姓燈頭哥。掛燈隊伍抬著三牲酒禮，舞著獅子敲鑼打鼓，走街穿巷游街、并集體到天后宮祭拜媽祖，把花燈高高懸掛在天后宮大殿橫梁上，祈求小朋友聰明伶俐，快高長大，請媽祖他祖先神明保護。

這是名為“格食箱”的用來裝供品的物什，是先輩傳下的寶物，硬料木做成的龕子四面雕有精美圖案和有教育意義的詩句，抬起來很沉，后來經過不銹鋼改裝，少了許多古味。

與往年相比，舊街今年的上燈慶典有點冷清，巡游的隊伍少了舞龍和傳統的“八音”以及清脆說悅耳的七星小鼓，因為生活，舞龍隊中的一些“富娘婆（即婦女）”提前去廣東打工了。

初十掛燈，十六圓燈，環街環村游行慶典那天，鑼鼓鏘鏘，鞭炮齊鳴，舞獅舞龍，橫街窄巷，一團團爆竹散發出的硫磺味直鉆人們的鼻孔，驅風祛邪，黑壓壓的人群擦肩接踵，大有舊日“花街紅粉女，爭看綠衣郎”的盛況。

十六圓燈慶典活動結束后，添丁的父母們抱著各自的孩子在“娘娘”廟前來一張合照，定格開心時刻，看自已年輕的臉龐和稚嫩的嬰孩，一種責任一份向往油然而生…

有上燈就有圓（落）燈，正月十六為圓（落）燈日，在正月初十沒有喝上燈酒的親戚朋友到十六落燈日這天要補喝。

生男孩點燈的風俗3

湛江正月點燈習俗介紹為什么要點燈

在湛江龍頭鎮，在正月里點燈是一個擁有500多年歷史傳承的`習俗。

“點燈”就是抬著村里的神相到家里來祭拜，祭拜儀式上會有道士穿著道袍、帶道冠，雙手俸“朝講”，在神像面前背涌道文做“法事”。每年春節期間各村莊因各自的“村俗”不同而自定不同的“點燈”吉日。

“點燈”在湛江有些地方是只有生的是男孩才可以點，村里每年第一個出生的男孩稱之“燈頭”，第一盞燈點的就是他的燈，隨“燈頭”后出生的稱為“燈仔”，“燈仔”們是抽簽來輪點的。

每年出生的“燈頭”必須在來年的春節完成“點燈”法事，不可以延期下一年，而“燈仔”則可以。“點燈”在龍頭鎮當地可是村村有，祭品大略相同，不同的是現在人們生活水平好過了，有些村民還定制了蛋糕一起祭拜，有步步糕（高）升的寓意!還有些村莊“女丁”也可以點，但要“男燈”點完才可以點“女燈”，因為男人是“先生”。

在點完“小燈”后第二天，“燈頭”會得到彩旗開路，鑼鼓喧天、樂器齊鳴、獅子歡送的待遇，將“燈頭”護送到該村的土地廟（又稱境址廟）里高掛。據說，誰家想來年想喜添男丁的話，就等“燈頭”在土地廟掛好后，去搶花燈底下懸吊的“燈卵”。

元宵節第二天（也就是正月十六）村里的大小花燈都會匯集在土地廟前，連同“燈頭”的花燈（俗稱“大肚燈”比“燈仔”的花燈大許多）一起燒毀，這樣就結束了該年的“點燈”會事。

兒子點燈什么意思

兒子點燈什么意思，在生活當中，點燈可能對于大家來講比較陌生，點燈是屬于廣東地區的一種習俗，點燈禮作為紐帶，將他們緊密聯系起來，下面我整理了兒子點燈什么意思。

兒子點燈什么意思1

點燈這個習俗一般在廣東地區比較常見，但是一般都是在女士生孩子后進行的一項活動。這生子點燈的主要寓意為順順利利，健康成長。還有一種點燈就是辦喜事時會點燈，這個寓意不言而喻，一般都是希望新婚夫婦有紅紅火火，幸福美滿的生活。

這是比較常見的點燈方式，但是在巴渝地區，特別是在農村地區，有一種不常見的點燈方式。那就是在大年三十點燈，或許在其他地方這不叫點燈，而且點燈的方式和廣東地區的點燈方式是不同的。

不僅方式不同，而且目的和寓意也不同。廣東地區主要是為了慶祝，而巴渝地區主要是為了祭祀。而這種與我們所熟知的祭祀也不是很相同，普通的祭祀是為了祭祀我們的已逝去的親人，幫他們點燃香燭，以表追悼之情。但是我們很多人都不知道，還有一種比較古老的點燈儀式。

這種點燈儀式可進行也可不進行，因為它不是為了悼念我們的逝去的親人，而是給一些不認識的過路鬼魂點的燈。在大年三十晚上，正是闔家團圓的時候，也會給逝去的親人燒紙錢，點香燭。但是一些老長輩會在屋外的馬路邊上點幾根香燭，甚至會盛一碗飯倒扣在地上，他們管這個叫點燈。

記得每年回老家過年，吃完團圓飯后，奶奶都會一個人拿著香燭和一碗飯出去，以前總是好奇那是在做什么呢？后來問大人，他們說那是給過路的鬼魂點個燈。當時也沒明白，為什么要給他們點燈呢，又不認識。

長大了漸漸的明白，那就像是給沒有家的人一點施舍或者說是溫暖。因為世間總有被拋棄的人，而鬼魂也是一樣的，也會被人遺忘，沒有人為他們點燃香燭，更不用說有祭祀品去祭祀他們。所以我認為這是老一輩人對那些無家可歸的鬼魂的'可憐吧。

不過也有另一種說法，就是讓那些迷路的鬼魂找到回家的路。其實我認為不管是哪種原因，這都是人類的一種善良的表現方式，對親人也好，對陌生人也好，都有一種尊敬的意義在里面。但那都是過去的做法了，現在基本上沒有這種說法了。倒是有另一種說法，不是為了祭祀，而是為了守歲。

在農村過年，在除夕都會通宵點燈，家家戶戶出除夕都是燈火通明。以前沒有電燈就是用煤油燈，而且家里火爐的燒得旺，整個村子顯得很光亮。這個習俗是由守歲而來，在農村生活過的人都知道，農村除夕都會睡得很晚，全家人坐在一起吃飯聊天，或是做一些春節小吃，通常很晚才睡。

守歲這個習俗的由來已經很久了，據記載南北朝時就開始有了。我們家鄉一直就有“三十晚上的火要旺”的說法，所以在除夕家里燈會一直亮著直到天亮，而且家里通常會多準備一些烤火用的東西。這是表達對逝去歲月的留戀和對新年的美好期望之情，有辭舊迎新的意味。

記得小時候家里吃完年夜飯，就會貼春聯放煙花，平常都會很早要求小孩睡覺，但是在除夕卻鼓勵小孩熬夜，而且誰能堅持就可以得到盡可能多的壓歲錢。并且父母總會說過了今晚你就大一歲了，要更懂事，不能再調皮，其實這是在告誡我們要珍惜光陰。

不管你是在哪個地方，聽著哪一種點燈方式，那都是一種傳統，都是一種好的祈福方式。祭祀也好，祈福也好，都體現出了我們中華傳統習俗文化的深奧與久遠，是值得我們尊敬的。

兒子點燈什么意思2

凡是當年出生，要參加第二年元宵點燈的男丁，都叫做“燈頭”。按照莫氏家族的規矩，必須要有兩個以上燈頭才能舉行“點燈”儀式。如果那年只有一個燈頭，則只能吊“豬仔籠”。

“豬仔籠”是用竹子編成的，形狀像一個沒有底的大籮筐。這本來就是莫氏族人用來圈豬仔的用具。所以“吊豬仔籠”這種儀式的寓意，就是希望來年莫氏家族新添的男丁不要像今年這樣只有一個，而要像下豬仔那樣，越下越多。豬仔籠由祠堂負責，在儀式舉行前安排人做好。

吊豬仔籠的時間是農歷正月十六早上。地點是在祠堂中。族長、家族中輩分最高的長老、祠堂公、燈頭的祖父、父親都要參加。人們身著長衫，進入祠堂。燈頭由祖父或父親抱著。儀式由族長主持。與點燈相比，吊豬仔籠的儀式較為簡單。

只是在族長的主持下，在祖宗牌位前點上香燭，眾人一齊把豬仔籠吊到祠堂的正梁上，然后由燈頭的長輩抱著燈頭在祖宗牌位前上香、跪拜就行了。豬仔籠由正月十六掛到正月十九。

正月十九把豬仔籠取下后用火燒掉，整個吊豬仔籠的儀式就結束了。吊完豬仔籠的燈頭，等到第二年元宵節，還是要同后來出生的男丁們一起，舉行正式的點燈儀式。

兒子點燈什么意思3

點燈儀式非常隆重，時間也比較長，程序較為復雜，分為好幾個步驟。

一、開燈。

開燈的時間是每年農歷正月初八至十二之間的一天。具體日子由村里的風水師選定，但不能晚于正月十二日。風水師根據最先出生的那個燈頭的生辰八字，來推算確定開燈的吉日。日子確定后，由祠堂負責通知各個燈頭家。

開燈之前要先搭一個燈棚。燈棚是用木板搭起來的，長八米，寬四米，高四米，像一間三十多平方大的木板屋。進門后左右兩邊的木板上還雕刻有龍鳳圖案和八仙賀壽圖。

到了開燈那天，天剛亮，有燈頭的人家就要敲起銅鑼、打起鼓去村里的“洪圣廟”。60歲以上的老人要穿長衫，將廟里供奉的洪圣爺、洪圣媽和金童玉女的神像請下來，為神像掛紅，就是用紅布披掛在神像身上，然后迎接到燈棚里，供奉在燈棚上方正中。神像前面安放供桌，擺上大香爐和煎堆、茶果、水果等供品。

二、搶炮頭。

這是點燈儀式中的一個慶祝、娛樂活動。時間是正月十五上午，地點在村內的廣場上。

村民們用兩張八仙桌疊起來，上面再安放一張凳子，把沖天炮立在凳子上，炮頭上掛著一個彩頭。炮仗被點著后立即沖天而起，只聽半空中一聲震響，彩頭從天而降。村民們一擁上前，爭先恐后搶奪彩頭。

誰搶到彩頭，就預示著今年有好兆頭，還會獲得一份獎品。一共要放九炮。沙尾村莫氏共分為四大房，搶到彩頭的一房人要在一起聚餐，以示慶賀。今年獲得獎品的一房人，明年又會還回同樣數量的物品來，作為明年搶炮頭的獎品。

三、酬丁禮。

農歷正月十六是舉行酬丁禮的日子。這一天要在祠堂門外的廣場上舉行大盆菜宴。這天下午五點鐘左右，在祠堂門外放三聲鞭炮，村里的男丁聽到三聲炮響，就會自動來祠堂赴大盆菜宴，不需另行通知。

制作大盆菜宴的原料有蘿卜、芽菇、腐竹、芹菜、豬肉、門蟮干、魷魚、鴨肉等十五種，每一種原料的重量都根據全村男丁的總人數按每人四兩進行計算。由有燈頭的人家集體分攤，湊齊后交到祠堂。

祠堂要一樣樣驗收過秤，保證一兩不差后，安排人制作。制作方法是先將十五種主料分別制作成十五道不同風格、不同味道的主菜，然后以蘿卜作為第一道菜鋪底。將十五道菜依次一層層裝在一個大木盆里，每桌就一盆菜，稱做大盆菜宴。

四、圓燈。

這是點燈禮的一道重要程序。時間是農歷正月十九日。這天早上，

燈頭的家人帶著燈頭來到祠堂，在祖宗牌位前的供桌上擺上大盆菜、煎堆、酒、水果等供品，點燃蠟燭，燃放鞭炮，抱著燈頭向祖宗跪拜、上香、進酒；

拜完后，再把供品拿到祠堂門外，擺到一張桌上，以同樣的方式拜天，拜完天，再拜祠堂大門內的土地神。圓燈儀式結束后，就可以把掛在祠堂和家里的燈籠取下來燒掉。

為什么每生一個孩子祠堂里就要放一個燈籠？

因潮語“燈”和“丁”同音，點燈和添丁是近音，故潮人認為點燈即為添丁的佳兆。元宵此日，人們紛紛提著燈籠、備齊紙銀香燭，到鄉中神廟點火，回來分別吊在家里的神龕和床頭。此外，如果去年元宵以后生了男孩子，農歷正月十三起家人就必須挑起一對紅燈籠，并在燈屏下貼著紅紙寫上姓名，歡天喜地掛到鄉中宗族祠堂的燈架上，以此象征著家中添了丁。每晚家人要抱著孩子到祠堂中，一面往自己的燈籠里點燃蠟燭，使燈籠通紅，一面接受周圍鄉人的祝賀。元宵夜更是莊嚴、熱鬧。

此外，如果去年元宵以后生了男孩子，農歷正月十三起家人就必須挑起一對紅燈籠，并在燈屏下貼著紅紙寫上姓名，歡天喜地掛到鄉中宗族祠堂的燈

架上，以此象征著家中添了丁。每晚家人要抱著孩子到祠堂中，一面往自己的燈籠里點燃蠟燭，使燈籠通紅，一面接受周圍鄉人的祝賀。

四月初四于五臺山供燈，是給孩子最好的禮物

文殊菩薩是七佛之師、諸佛之母，是一切如來智慧的集中顯現。

在漢傳佛教中，每年農歷的四月初四被視為“文殊菩薩誕辰日”。

而五臺山，則是佛教顯密經典里都有明確記載為“文殊菩薩清凈剎土”，是世人公認的文殊菩薩道場，中國佛教四大名山之首。

每年四月初四，五臺山各個寺院都會舉行盛大的文殊菩薩圣誕祈福法會。其中，大多法會都以供燈的形式來恭迎文殊菩薩圣誕日，祈愿法界眾生福慧增長、消除業障，廣大學子開啟智慧、考運順暢、金榜題名。

與此同時，每年四月初三都有大量善男信女從全國各地來到五臺山，在寺廟殿前點亮蓮花燈，祈愿祝福，盛況莊嚴，蔚為壯觀。

在《大藏經》中，對供燈的功德介紹得很詳細，有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，里面宣講了供燈的十種功德：

一、照世如燈。

二、肉眼不壞。

三、得于天眼。

四、善惡智能。

五、滅除大暗。

六、得智能明。

七、不在暗處。

八、具大福報。

九、命終生天。

十、速證涅槃。

供燈的數目不一定要固定，但七盞燈是比較傳統的。供七盞燈和七杯水的緣起，是因為釋迦牟尼佛降生時在地上走了七步。但如果想修一些法，想獲得一些悉地，則應供一百盞燈，《勝樂輪續》云：“欲成勝悉地，應供百盞燈。”還有供一萬盞燈的說法，《菩薩藏經》云：“燃十千燈，若酥若油。”十千就是一萬，也可以點一萬盞酥油燈或其他油做的燈供佛。

供燈時可誦念文殊菩薩心咒：

建議念誦108遍，多多益善！

為孩子開啟智慧，祈福學業能圓滿順利！

文殊師利勇猛智普賢慧行亦復然

我今回向諸善根隨彼一切常修學

三世諸佛所稱嘆如是最勝諸大愿

我今回向諸善根為得普賢殊勝行

愿諸世界常安穩無邊福智益群生

所有罪障并消除遠離眾苦歸圓寂!

弟子**，以此持咒之功德，回向給我的孩子**，愿他智慧增長，破除愚癡，考取理想的學校。

如果您打算在四月初四這天來五臺山祈福，我提醒您一定要提前預定酒店，制定出行計劃，以免影響祈福計劃。

如果您也想為自己的孩子或親人供燈祈福，但由于工作或距離的原因不能親臨現場，我們可以代您在殿外供上智慧心燈（請在后臺留下您的聯系方式）。