為子女祈福點燈?怎樣為孩子點燈祈福

admin 2023-03-05 841 0

【導言】為子女祈福點燈？怎樣為孩子點燈祈福？不懂就往下看，精細化講解“為子女祈福點燈”的內容如下：

本文目錄一覽：

1、天津娘娘廟給孩子點燈塔有什么說法嗎
2、關于生男孩點燈的風俗
3、東莞生男孩點燈的風俗
4、兒子點燈什么意思
5、佛前點燈對孩子的好處？

天津娘娘廟給孩子點燈塔有什么說法嗎

燈供佛菩薩，功德無量啊。對孩子講，可得眼明、智慧、環境優美等不可思議的果報。所以好處也是有很多的，但是主要靠自己希望孩子的那一方面好就給予那一方面的祈福。

供燈的注意事項

行儀軌時，要清凈身口意，言語行為要恭敬莊重，不可我慢懈怠。要帶有一顆虔誠的心。就像拜佛時那樣，要心生懺悔，不生任何雜念妄想，修戒定慧、滅貪嗔癡。一般無特殊情況，燈要長明，不要人為滅燈，自然燃盡即可。但是如果有一些情況需要滅掉供燈，記住不要用嘴吹，這是供佛的燈，用嘴吹是不恭敬、不清凈的，可以用鑷子或其它用具將其扣滅。佛前供燈，一般選擇用酥油燈，如果條件不允許，我們也可以選擇照明燈，只要內心清凈光明皆是功德。

佛前點燈對孩子好處

佛前點燈的意義

“燃起佛前燈,滅除心頭火;愿此大智慧,照破眾無明”。愿光明的到來可以消除黑暗，向光明前進。燃燈謁意譯：佛前點燈，是借著佛的智慧之燈的清涼之光，滅除我們的心頭之火，照破我們的無明，使我們心生慧解，成就我們的智慧波羅蜜。許多眾生心行無明愚癡，而慧燈可以破諸暗。在佛教中，燈代表光明和智慧，意即提醒世人要追求智慧，以去除愚癡。以燈供佛，隱含著以燈破暗、象征以智慧除惑的深意。所以供燈的光明并不是我們日常的光明。佛經里講，佛法就像是一盞明燈，什么意思呢？未開悟的眾生，就好像是待在一間暗室之內，這也執著那也執著，這也迷惑那也迷惑，不了解或者看不見這個事情，整天在迷茫中生活。佛法就像一盞燈，可以幫人照亮周圍的一切以及自己的內心。

關于生男孩點燈的風俗

關于生男孩點燈的風俗，在我們的傳統文化中，其實有很多的節日和風俗都是經歷了很長時間的積累流傳下來的，要知道不同的地區也會有不一樣的慶祝方式，以下來了解。關于生男孩點燈的風俗

關于生男孩點燈的風俗1

客家文化博大精深，璀璨奪目。有一種鮮為人知的客家民俗——“上燈”。客家上燈習俗流傳的族群、區域很廣，它以“添丁”為中心，以“燈”的形式而展開的祭祖、慰祖活動。又稱“賞燈”“升燈”。

“上燈”的由來

在客家，“燈”是方言“丁”的諧音，又是光明、希望、燈火燎原、生生不息的象征。客家人從中原祖地一路披荊斬棘，最后落戶在現閩粵贛三地交匯地區，其獨特的生活經歷，使客家人形成了族群團結，共同御敵的生存需要，由此產生的客家人尊祖念恩的傳統，借“燈”慶祝“添丁”。

"上燈“即添丁

在客家宗族社會，凡是男孩都要舉行“上燈”儀式，一生只有一次。“上燈”者年齡不分大小，剛誕下不久的男孩叫“升新丁”，年齡比較大的，因多種原因沒有舉行此種儀式的叫“升老丁”。因此，“上燈”實是各姓各族為當年新添男孩而舉行的慶祝活動。

"上燈”的時間

每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必須在祖祠上廳掛上一盞新燈籠（諧“新丁”）。“上燈”的日期最早為正月初九，最遲為正月十九，但多為正月十五前后一兩天。“上燈”意為向祖宗匯報，某家添了新丁。

"上燈"的形式

“上燈”時要辦“三牲”，酒果敬祖公及天地神明，講究的還辦“上燈酒”請親友團聚、祝賀。此俗在客家聚集地區，其禮節更繁，而且有所演變，他們在“上燈”后，中間還要“暖燈”（是“上燈”過程中的一項活動，不能說是“暖燈節”）。最后才“敬祖謝天地”，非常隆重熱烈，有“一家添丁，全村慶賀”之氣氛。

“上燈”習俗的改變

生了兒子的客家人在來年的元宵節這天就要在自家祠堂里上燈，即掛上一盞精美的燈籠，然后請村里有尊嚴的老人，抱一下男孩，并把他的名字正式寫進族譜里，男孩就正式成為了這個家族的一員，之后擺下酒席，宴請全村的男丁前來喝酒。隨著社會文明的進步，現在很多生女兒的也鬧燈，女兒也進入族譜。

客家上燈習俗歷史悠久，有的幾百年，有的上千年，這種習俗現在變得更加豐富多彩，深刻地體現了客家人的優秀文化繼承意識。

關于生男孩點燈的風俗2

地日有啥寓意？

數字從一到十，九為陽數之極，十為陰數之尾，陽為天，陰為地，所以正月初九為“天日”，正月初十為“地日”。地日也就是土地的生日，也是石頭的生日。古人認為，組成萬物的基本元素就是木火土金水，其中春木夏火，秋金冬水就是四季的特征。

而土居于四季之中，居于方位之中，對應天之黃龍，故而土生萬物，又是萬物之庫。因此每個季節的最后一個月都屬土，也就是“辰戌丑未”四個月。所以土生木火金水，土為太極，同樣“木火金水”合而為一就是土，也就是四象歸一就是土。

因此土中可以產出金屬，可以流出水源，也可以長出樹木，樹木可以生火，同時木腐朽之后就是土，金銹盡之后也是土，火燃盡之后還是土，水遇土而入。所以五行都是在土中循環往復的。當然人也是由五行組成，故而要入土才能為安，入土才能循環。

所以“土”就是萬物的出生之地，而“地日”也就是“土日”，也是“石頭日”。于是地日“認石頭”就成了一種習俗，所謂“認石父”，也就是讓孩子認石頭為父親，因為石頭堅硬無比，可以保護孩子健康成長，寓意著孩子像石頭一樣結實而長久。

什么是“上燈”？

正月初十也是上燈節，這是一個古老的'習俗，早在漢朝時期就有了，一般“上燈節”為五天，共分為三個步驟，分別為上燈，暖燈和落燈。從正月初十的零時開始“上燈”，也叫“開燈”，而這種上燈是專門為孩子祈求平安的。

在《岑溪縣志》中記載說：“每年正月初十，添了戶且為當年正月初十前出生，已滿月的人家，都要在這一天懸燈慶祝”。“上”也就是“懸掛”的意思，而“燈”通“丁”，所以家中生了男孩就被稱為“添丁”，與“添燈”諧音。

意思就是前一年家里生了男孩，并且是在正月初十之前已經滿月的孩子，到了正月初十這一天就要“上燈”，也就是“添燈”。如果沒有滿月，則上燈的時間就到了下一年的正月初十。

在上燈時，一般是孩子的父親帶著鞭炮，從自己家門開始一直放到村中的社根，然后將花燈懸掛在燈棚中，花燈上寫有男孩的名字。“社”指的是村中土地爺居住的地方。

之后村中負責寫族譜的長輩見到花燈后，就會把燈上面男孩的名字寫進族譜。在“上燈”這一天，最先祭拜祖先，也就是告訴祖先，家里“添丁”了。并且要擺酒席招待村中人，俗稱“請燈酒”。

上燈之后還要“暖燈”，也就是從正月十一之后，長輩要早晚到燈前觀看，并且要往燈中添油和祭拜，以確保花燈日夜不滅，代表香火不斷。到了正月十六日，將花燈取下來懸掛于祠堂或者客廳中，謂之“落燈”。

這種習俗就是希望孩子能得到祖先和土地爺的保護，可以健康成長。之所以在“地日”這一天上燈，就是因為土地是萬物之母，是萬物的出生之地。所以說“家中若添丁，地日必上燈”，是人們對孩子的一種期望。

關于生男孩點燈的風俗3

生男孩掛燈籠

正月初十到，兩廣許多地方開啟了“上燈節”的喜賀日子。上燈節是我國的傳統民俗。每年正月元宵節前后，凡宗族中有生有男孩的人家，都必須在祖祠上廳、祖宗靈位牌前方掛上一盞新燈籠，以此向祖宗傳達添新丁之喜訊，又俗稱“掛燈”，所以“上燈節”也被為“掛燈節”。在廣東順德，廣西岑溪、容縣、藤縣、北流、興業等很多地方都保留著這個傳統。

一般“上燈節”為期五天，分三個步驟，在正月初十零時開始“上燈”，正月初十到十六“暖燈”，正月十六“落燈”。某些地區在正月初九或十一或十二或十三"上燈“，正月十五或十六"落燈"。在廣東順德，廣西岑溪、容縣、藤縣、北流、興業等很多地方都保留著這個傳統節日。

據記載，新生兒如是男孩（添丁），滿月后，在次年的農歷正月初十日，要懸燈慶祝（諧音“添燈”），俗謂“掛燈”或“上燈”，寓意添丁發財。在初十日零時，將五彩紙扎的花燈懸于屋廳（太公、宗祠）的棟梁上的燈棚里。這天親戚朋友都帶禮物來道賀，主家設宴招待，是謂請燈酒。

正月初十，又到了梧州蒼梧沙頭舊街一年一度掛燈的日子，掛燈，這是當地沿襲了很多年的習俗，與其他地方添丁戶各自掛燈不同的是，沙頭舊街的掛燈是添丁戶集資共同掛燈，共擺宴席聚餐，并且宴席是開在“燈頭哥”家里。

初十只掛燈不聚歺，只分一些供品，宴席聚餐是在正月十六圓燈那天，當天會抬金銀豬游行，更加熱鬧。

每年最先出生的男嬰自然而然地被奉為“燈頭哥”，一到年底，那戶人家就要負責召集各添丁戶開會集資，商量為孩子慶典祈福的具體事宜。當然啦，到時宴席是開在“燈頭哥”家里。

最先出生的孩子如“王者降世”，特別的聰明伶俐，寓意是當年出生孩子未來幸福生活的引領者，每年的添丁戶如中了“狀元”那般高興！

掛燈節，天降喜雨，沙頭舊街25戶添丁家庭集體出動，今年是陳姓燈頭哥。掛燈隊伍抬著三牲酒禮，舞著獅子敲鑼打鼓，走街穿巷游街、并集體到天后宮祭拜媽祖，把花燈高高懸掛在天后宮大殿橫梁上，祈求小朋友聰明伶俐，快高長大，請媽祖他祖先神明保護。

這是名為“格食箱”的用來裝供品的物什，是先輩傳下的寶物，硬料木做成的龕子四面雕有精美圖案和有教育意義的詩句，抬起來很沉，后來經過不銹鋼改裝，少了許多古味。

與往年相比，舊街今年的上燈慶典有點冷清，巡游的隊伍少了舞龍和傳統的“八音”以及清脆說悅耳的七星小鼓，因為生活，舞龍隊中的一些“富娘婆（即婦女）”提前去廣東打工了。

初十掛燈，十六圓燈，環街環村游行慶典那天，鑼鼓鏘鏘，鞭炮齊鳴，舞獅舞龍，橫街窄巷，一團團爆竹散發出的硫磺味直鉆人們的鼻孔，驅風袪邪，黑壓壓的人群擦肩接踵，大有舊日“花街紅粉女，爭看綠衣郎”的盛況。

十六圓燈慶典活動結束后，添丁的父母們抱著各自的孩子在“娘娘”廟前來一張合照，定格開心時刻，看自已年輕的臉龐和稚嫩的嬰孩，一種責任一份向往油然而生…

有上燈就有圓（落）燈，正月十六為圓（落）燈日，在正月初十沒有喝上燈酒的親戚朋友到十六落燈日這天要補喝。

東莞生男孩點燈的風俗

東莞生男孩點燈的風俗，農歷正月初二到十六的時間，在玉林的年俗中，是掛燈節，而掛燈節是一個比較隆重的節日，上年生有男孩的人家要到社頭、祠堂和自家廳堂掛燈。以下分享東莞生男孩點燈的風俗。

東莞生男孩點燈的風俗1

東莞：新年伊始宗祠“開燈”為嬰兒祈福

每年正月初二，位于東莞莞城羅沙社區的翟氏宗祠都會舉辦“開燈”儀式，凡是在去年新增男丁的家庭，都會在這一天來到祠堂慶祝，祈求人丁興旺。2月13日，正值大年初二，翟氏宗祠為11位嬰兒“開燈”。而大年初一，道滘鎮大嶺丫村也舉辦了“開燈”儀式，為嬰兒祈福。

據記者了解，東莞有“開燈”習俗，每年從正月初一到元宵期間，各村、街巷、宗族凡有人添男丁，必選定不同的日子，買燈，開燈。從開頭的“開燈”，到結束后的“送燈”（又叫“結燈”），要舉辦隆重的儀式。據《東莞縣志》記載：“上元前數夕，生子者張燈結彩為酒饌慶于祠。”

13日上午9時左右，在翟氏宗祠里，一盞大型的花燈已置于大堂正中，上面印有“連生貴子”“年年有余”“好運連年”“金銀滿屋”“五子連燈”等祝福語。去年新增男丁的家庭陸續來到祠堂為嬰兒祈福，嬰兒們均盛裝出席，最小的嬰孩剛剛滿月不久。90后媽媽吳小姐告訴記者，自己是從道滘嫁到莞城的，“在祠堂參加‘開燈’儀式很莊重，很有儀式感。”

“開燈”

花燈懸掛于祠堂大堂中央

當天，參與“開燈”的家庭來到祠堂先祭拜祖先、講吉言，接著參加“開燈”儀式。“開燈”需由年齡最大的嬰兒家庭代表，在花燈上選擇心儀祝福語的一面，用刀刮開，寓意“開燈”。

據翟氏宗祠祠堂公翟普權介紹，他們喜歡哪個方位上面的好兆頭的圖案就打開它，“花燈有8個面，打開其中一面，打開后點一盞燈，就叫‘開燈’”。翟普權說，翟氏家族每年“開燈”的時間在大年初二，正月十六進行“結燈”儀式。

道滘鎮大嶺丫村在正月初一舉辦“開燈”儀式

家住道滘鎮大嶺丫村的'葉叔告訴記者，按照當地的習俗，正月初一去年喜添男丁的家庭共同為小寶貝舉辦“開燈”儀式，希望小寶貝們健康平安、快樂長大，同時也希望家族百子千孫、人丁興旺。

記者在現場看到，貢品中有公雞、豬肉、慈菇、芋頭等。溫姨表示，“開燈”儀式雖然步驟繁瑣，準備起來有點麻煩，但全家人還是很樂意做，因為添丁是很讓人高興的事，盡管現在生男孩女孩都沒所謂，但傳統習俗，還是要做好做足。

南社舞獅年味濃

除了“開燈”傳統習俗，在位于茶山鎮的南社古村，春節期間還有熱鬧的舞獅表演及開放給游客免費體驗的手搓百歲糍活動，讓大家感受傳統年味。“好看，有年味！希望舞獅能給新的一年帶來好運，大吉大利。”從南城趕來南社的劉小姐用手機拍下了舞獅的精彩片段，并分享給了家族群里的家人們。

東莞生男孩點燈的風俗2

新春民俗 | 添丁“點燈” 年初三父親齊齊買“燈公”

“點燈”是橋頭新春古老民俗，凡在前一年出生的男丁，照例要在今年春節期間熱熱鬧鬧地舉辦“點燈”儀式。而從年初三開始，父輩們就忙著來到橋頭老街采購“點燈”用品，因此，每年的年初三，橋頭老街就會出現一隊隊挑著斗谷籃來買燈公的父輩們。

“點燈”儀式上不可缺少的用品有燈籠、燈公、禾碌燈、燈盞，香芹、蔥和大桔等。像橋頭鎮東江村，每年年初三，生了男丁的父親們都會挑著斗谷籃去老街買點燈用品，回來的時候會邊走邊放鞭炮，一進村便鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，歡迎“燈公”回來，浩浩蕩蕩的“買燈”隊伍成為一道亮麗的風景線。

對于“點燈”儀式，東江村村民介紹說：“要一邊走一邊放鞭炮，回來我們村里后再放大約800米長的鞭炮。還有醒獅表演，儀式非常隆重。”

據介紹，橋頭“點燈”習俗，就是誰家喜添新丁，來年正月便要舉行“點燈”儀式，大擺筵席，宴請宗親兄弟飲燈酒，“點燈”的日子按姓氏不同而不同，年初一到年初九不等，正月十五“結燈”，以這種風俗形式分享添丁之福，對新生男丁的美好祝愿。

“買燈就是大家擔著斗谷籃去橋頭，走路去買，走路去走路回來，買慈菇、芹菜、燈籠，這樣擔著回來，一邊走一邊放鞭炮，歷來都是年初三買燈公，買了過來祠堂，就早晚過來添香，年初八就點燈，請親朋戚友來吃飯，到正月十五就結燈。”東江村村民告訴記者，這個是當地一路傳承下來的，所以他們也是跟著這個習俗去走，再一代一代地傳承下去。

東莞生男孩點燈的風俗3

正月初十風俗民俗盤點掛花燈寓意家族添丁

正月初十的到來，代表著人們要去了解這個節日的特點，以及這一天的風俗民俗，因為每個節日的文化不同，盤點不同的節日文化和風俗，是非常重要的，其中，掛花燈、焚香和敬紙燈時這一天一定會做的事情，這是深入文化的重要步驟。

正月初十風俗盤點

正月初十的時候，有掛花燈、水甕里點燈、焚香、敬紙燈風俗。因為這一天是石頭節，人們會用凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭，在山東鄆城等地有抬石頭神的說法。農歷大年初十，中國民間認為是地生日。有天還有地。比是爺娘不多異，人畜房屋都依地；米麥百谷都生地。菜蔬風味拿來祭，祭他生日他歡喜。人生忠孝與節義，地維賴以立；作事須求腳腳踏實地。

掛花燈寓意添丁

在初十的時候，人們還會去掛花燈，但是掛花燈也被大家稱作是添丁燈，代表的是家族中能夠添丁，添丁燈的叫法，源自粵語的發音中燈和丁相近，添燈寓意著添丁。

過去，在珠村，村里人家若有男嬰降生，等到正月初十，便要有家人同去社稷壇上掛上花燈。有心的長輩，還會特意在花燈上寫上新丁的名字。這樣的做法，在當時可是關乎傳代的大事情，村里負責記錄族譜的長者會記錄下新丁的名字，從此便算在氏族中有了名分。

此日掛花燈注意事項

在初十的時候掛花燈，人們需要注意氛圍掛和落燈酒兩次，這兩個是需要區分開的，雖然說不需主家發帖邀請通知，到了農歷正月初十這一天，親友和鄰居們會送上禮物、紅包前往致賀，共飲同歡。

到了正月十六，生育有男孩的家庭照例擺落燈酒。花燈酒期間，有些想早得子孫的婦女，會于晚間潛入社廟和祠堂，偷取一些燈帶回家放在房中，祈求早生貴子。而掛燈人家，則于白天重新掛上更多的新燈帶供別人偷取。

兒子點燈什么意思

兒子點燈什么意思，在生活當中，點燈可能對于大家來講比較陌生，點燈是屬于廣東地區的一種習俗，點燈禮作為紐帶，將他們緊密聯系起來，下面我整理了兒子點燈什么意思。

兒子點燈什么意思1

點燈這個習俗一般在廣東地區比較常見，但是一般都是在女士生孩子后進行的一項活動。這生子點燈的主要寓意為順順利利，健康成長。還有一種點燈就是辦喜事時會點燈，這個寓意不言而喻，一般都是希望新婚夫婦有紅紅火火，幸福美滿的生活。

這是比較常見的點燈方式，但是在巴渝地區，特別是在農村地區，有一種不常見的點燈方式。那就是在大年三十點燈，或許在其他地方這不叫點燈，而且點燈的方式和廣東地區的點燈方式是不同的。

不僅方式不同，而且目的和寓意也不同。廣東地區主要是為了慶祝，而巴渝地區主要是為了祭祀。而這種與我們所熟知的祭祀也不是很相同，普通的祭祀是為了祭祀我們的已逝去的親人，幫他們點燃香燭，以表追悼之情。但是我們很多人都不知道，還有一種比較古老的點燈儀式。

這種點燈儀式可進行也可不進行，因為它不是為了悼念我們的逝去的親人，而是給一些不認識的過路鬼魂點的燈。在大年三十晚上，正是闔家團圓的時候，也會給逝去的親人燒紙錢，點香燭。但是一些老長輩會在屋外的馬路邊上點幾根香燭，甚至會盛一碗飯倒扣在地上，他們管這個叫點燈。

記得每年回老家過年，吃完團圓飯后，奶奶都會一個人拿著香燭和一碗飯出去，以前總是好奇那是在做什么呢？后來問大人，他們說那是給過路的鬼魂點個燈。當時也沒明白，為什么要給他們點燈呢，又不認識。

長大了漸漸的明白，那就像是給沒有家的人一點施舍或者說是溫暖。因為世間總有被拋棄的人，而鬼魂也是一樣的，也會被人遺忘，沒有人為他們點燃香燭，更不用說有祭祀品去祭祀他們。所以我認為這是老一輩人對那些無家可歸的鬼魂的'可憐吧。

不過也有另一種說法，就是讓那些迷路的鬼魂找到回家的路。其實我認為不管是哪種原因，這都是人類的一種善良的表現方式，對親人也好，對陌生人也好，都有一種尊敬的意義在里面。但那都是過去的做法了，現在基本上沒有這種說法了。倒是有另一種說法，不是為了祭祀，而是為了守歲。

在農村過年，在除夕都會通宵點燈，家家戶戶出除夕都是燈火通明。以前沒有電燈就是用煤油燈，而且家里火爐的燒得旺，整個村子顯得很光亮。這個習俗是由守歲而來，在農村生活過的人都知道，農村除夕都會睡得很晚，全家人坐在一起吃飯聊天，或是做一些春節小吃，通常很晚才睡。

守歲這個習俗的由來已經很久了，據記載南北朝時就開始有了。我們家鄉一直就有“三十晚上的火要旺”的說法，所以在除夕家里燈會一直亮著直到天亮，而且家里通常會多準備一些烤火用的東西。這是表達對逝去歲月的留戀和對新年的美好期望之情，有辭舊迎新的意味。

記得小時候家里吃完年夜飯，就會貼春聯放煙花，平常都會很早要求小孩睡覺，但是在除夕卻鼓勵小孩熬夜，而且誰能堅持就可以得到盡可能多的壓歲錢。并且父母總會說過了今晚你就大一歲了，要更懂事，不能再調皮，其實這是在告誡我們要珍惜光陰。

不管你是在哪個地方，聽著哪一種點燈方式，那都是一種傳統，都是一種好的祈福方式。祭祀也好，祈福也好，都體現出了我們中華傳統習俗文化的深奧與久遠，是值得我們尊敬的。

兒子點燈什么意思2

凡是當年出生，要參加第二年元宵點燈的男丁，都叫做“燈頭”。按照莫氏家族的規矩，必須要有兩個以上燈頭才能舉行“點燈”儀式。如果那年只有一個燈頭，則只能吊“豬仔籠”。

“豬仔籠”是用竹子編成的，形狀像一個沒有底的大籮筐。這本來就是莫氏族人用來圈豬仔的用具。所以“吊豬仔籠”這種儀式的寓意，就是希望來年莫氏家族新添的男丁不要像今年這樣只有一個，而要像下豬仔那樣，越下越多。豬仔籠由祠堂負責，在儀式舉行前安排人做好。

吊豬仔籠的時間是農歷正月十六早上。地點是在祠堂中。族長、家族中輩分最高的長老、祠堂公、燈頭的祖父、父親都要參加。人們身著長衫，進入祠堂。燈頭由祖父或父親抱著。儀式由族長主持。與點燈相比，吊豬仔籠的儀式較為簡單。

只是在族長的主持下，在祖宗牌位前點上香燭，眾人一齊把豬仔籠吊到祠堂的正梁上，然后由燈頭的長輩抱著燈頭在祖宗牌位前上香、跪拜就行了。豬仔籠由正月十六掛到正月十九。

正月十九把豬仔籠取下后用火燒掉，整個吊豬仔籠的儀式就結束了。吊完豬仔籠的燈頭，等到第二年元宵節，還是要同后來出生的男丁們一起，舉行正式的點燈儀式。

兒子點燈什么意思3

點燈儀式非常隆重，時間也比較長，程序較為復雜，分為好幾個步驟。

一、開燈。

開燈的時間是每年農歷正月初八至十二之間的一天。具體日子由村里的風水師選定，但不能晚于正月十二日。風水師根據最先出生的那個燈頭的生辰八字，來推算確定開燈的吉日。日子確定后，由祠堂負責通知各個燈頭家。

開燈之前要先搭一個燈棚。燈棚是用木板搭起來的，長八米，寬四米，高四米，像一間三十多平方大的木板屋。進門后左右兩邊的木板上還雕刻有龍鳳圖案和八仙賀壽圖。

到了開燈那天，天剛亮，有燈頭的人家就要敲起銅鑼、打起鼓去村里的“洪圣廟”。60歲以上的老人要穿長衫，將廟里供奉的洪圣爺、洪圣媽和金童玉女的神像請下來，為神像掛紅，就是用紅布披掛在神像身上，然后迎接到燈棚里，供奉在燈棚上方正中。神像前面安放供桌，擺上大香爐和煎堆、茶果、水果等供品。

二、搶炮頭。

這是點燈儀式中的一個慶祝、娛樂活動。時間是正月十五上午，地點在村內的廣場上。

村民們用兩張八仙桌疊起來，上面再安放一張凳子，把沖天炮立在凳子上，炮頭上掛著一個彩頭。炮仗被點著后立即沖天而起，只聽半空中一聲震響，彩頭從天而降。村民們一擁上前，爭先恐后搶奪彩頭。

誰搶到彩頭，就預示著今年有好兆頭，還會獲得一份獎品。一共要放九炮。沙尾村莫氏共分為四大房，搶到彩頭的一房人要在一起聚餐，以示慶賀。今年獲得獎品的一房人，明年又會還回同樣數量的物品來，作為明年搶炮頭的獎品。

三、酬丁禮。

農歷正月十六是舉行酬丁禮的日子。這一天要在祠堂門外的廣場上舉行大盆菜宴。這天下午五點鐘左右，在祠堂門外放三聲鞭炮，村里的男丁聽到三聲炮響，就會自動來祠堂赴大盆菜宴，不需另行通知。

制作大盆菜宴的原料有蘿卜、芽菇、腐竹、芹菜、豬肉、門蟮干、魷魚、鴨肉等十五種，每一種原料的重量都根據全村男丁的總人數按每人四兩進行計算。由有燈頭的人家集體分攤，湊齊后交到祠堂。

祠堂要一樣樣驗收過秤，保證一兩不差后，安排人制作。制作方法是先將十五種主料分別制作成十五道不同風格、不同味道的主菜，然后以蘿卜作為第一道菜鋪底。將十五道菜依次一層層裝在一個大木盆里，每桌就一盆菜，稱做大盆菜宴。

四、圓燈。

這是點燈禮的一道重要程序。時間是農歷正月十九日。這天早上，

燈頭的家人帶著燈頭來到祠堂，在祖宗牌位前的供桌上擺上大盆菜、煎堆、酒、水果等供品，點燃蠟燭，燃放鞭炮，抱著燈頭向祖宗跪拜、上香、進酒；

拜完后，再把供品拿到祠堂門外，擺到一張桌上，以同樣的方式拜天，拜完天，再拜祠堂大門內的土地神。圓燈儀式結束后，就可以把掛在祠堂和家里的燈籠取下來燒掉。

佛前點燈對孩子的好處？

佛前點燈對孩子有明顯的好處，這樣以后孩子的前途是非常光明的，有利孩子的茁壯成長，對孩子的身體也非常的好

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標簽：為子女祈福點燈

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