【前言】乳山算姻緣？乳山算命比較準大仙？攻略問題解答，快速解疑答惑“乳山算姻緣”的正文如下：
本文目錄一覽：
- 1、威海乳山為什么不適合居住
- 2、乳山人怎么樣？
- 3、有誰知道乳山人是怎樣接待新媳婦的
- 4、蕩蕩茫茫何處尋,遍更田野乳山林,力不負人人負力,見之不取也勞心 這簽怎么解 問姻緣的
- 5、山東乳山的婚禮習俗？
- 6、乳山哪里有算命準的師傅
威海乳山為什么不適合居住
一、威海海景房離海邊非常近，住在里面非常潮濕，因此不能長期居住。
威海海景房離海邊非常近，海景房一般都會受到大海潮濕的氣候影響，屋子里面會非常潮濕，屋子里面的物品都會因為潮濕迅速變質，很多裝修材料也會腐蝕很快。人住在潮濕的環境之中，會非常難受，因此威海海景房不適合人長期居住。
二、威海海景房遠離市區，城市太小生活不夠便利，周圍設施配套不全，因此不適合長期居住。
威海這個城市很小，開發商建造的海景房遠離鬧市區，海景房周圍沒有相應的配套。如果長期居住，需要醫院和學校，還有消費場所相關配套設施，但是威海海景房沒有這些，只有房子，因此想去市區非常不方便，因此威海海景房作為度假屋還可以，作為長期居住房屋非常不方便，因此不適合長期居住。
三、威海四季分明，冬天非常冷，住在海景房會很冷，不適合冬天居住。
威海地處山東沿海，山東在中國北方，威海這個城市四季分明，冬天的時候會下很大的雪，人住在里面會非常冷。而且因為離海邊近，會比遠離海邊更加濕冷，長時間住在這樣的環境會影響人的身體健康，因此不適合長期居住。
乳山人怎么樣？
真心不怎么樣，這兩年才開始接觸乳山人的，精明的很，用的著你的時候各種好話，用不著了小算盤打的很快
有誰知道乳山人是怎樣接待新媳婦的
乳山人待客講究的是“上車餃子，下車面”，也就是說客人來了第一頓的主食大多是面條（打鹵面），客人走時的送行宴的主食一般應該是餃子。不過面條不一定是一人一碗，一般管夠。
在乳山新媳婦上門講究很多，尤其是女方的親屬第一次上門時，很隆重的。(如果定親了，男方家里要給女方“壓腰錢”，一般1001元或10001元，意為千里挑一、萬里挑一。)
從你講的情況看，你未來婆婆雖然按照禮道來，但只拌了個辣椒，顯得有點兒不是很重視。我覺得可能是以下幾點原因：
1、沒有到吃飯的點兒，先吃點面條墊墊；
2、秋天地里活多，沒工夫做太多的菜肴（如果他們家是農村的話）；
3、你男朋友領回的“女朋友”太多，你未來的婆婆習以為常了（這樣說有點兒小人之心，罪過）；
4、你未來婆婆家里不是很寬裕；
5、你與你男朋友的關系還沒有確定，不宜過分招待。
6、你未來的婆婆不喜歡你這個未來的兒媳。
下面的資料摘自《乳山市志》，雖然有些習俗現在已經不講了，但從中你能看出乳山人是很重視婚嫁的，供你參考：
乳山婚嫁習俗
婚俗從來都是有政治、經濟背景的。過去是轎子抬、單車帶，現在是坐彩車、取鏡頭，將來是“上九天攬月，下五洋捉鱉”。所以說，社會越發達，婚俗演變得越快。建國前男女婚事，全靠父母之命、媒妁之言，講究門當戶對。男女雙方婚前不得相見，素有“嫁雞隨雞，嫁犬隨犬”之說。女子出嫁，須從一而終，丈夫夭折也不能改嫁；男子可以納妾，并且在妻子夭折后可以續娶?；橐鲂问筋H為陸離，有指腹婚、童養婚、童婚、換婚、表親婚、搶婚等。凡此婚俗，毀掉了不少美滿姻緣。建國后隨著政府的提倡，《婚姻法》的頒布實施，婚齡青年才逐步有了戀愛的自由。50年代中期，軍人實行軍銜后至60年代“文化大革命”開始前，女子擇偶標準曾為“一軍官，二政干，三工人，四教員，不行再嫁莊稼漢”?！拔幕蟾锩逼陂g也是與軍人配偶最為光榮。70年代后，男女擇偶觀念開始復雜化，容貌、文化、職業、經濟條件等因素，都成為擇偶的標準。不論是自由戀愛的，還是媒人說合的，乳山青年婚前都要履行議婚、相親、訂婚、盼家、擇好日、下彩禮、搬箱等程序。
議婚：家族會議研究討論親事的可否，這關如果是省略了，家族中的長輩會說待婚之家目中無人。
相親：是媒人撮合的，媒人出面，約定個合適的時間、地點，男女雙方見見面；是戀愛的，也得找個“媒人”，也得過這一關，目的是讓雙方的親友參加看一看，幫助參謀參謀、把把關。同往的親友，俗稱“代眼的”。
訂婚：如果男女當事人及親友團沒有反對意見了，由媒人代表男方向女方表達求婚之意，女方如果同意，婚事就這樣定下來了。訂婚后就不能反悔，悔婚在當地是件很受輿論譴責的事。
盼家：也叫攀家、看家或“看地場”。未來的媳婦由媒人陪同，第一次正式拜會公婆。這天婆家對未來媳婦及媒人的款待極為隆重，親朋好友歡聚一堂，筵席也是傾其所有，盡量豐盛。未來的媳婦參加女宴，女宴一般不喝酒；男宴則極盡勸酒之能事，力爭氣氛熱鬧。媳婦回去時，婆婆要贈送衣料等物品，叫“留念想”。
擇好日：又叫挑吉日。找會擇日子的人按照準新郎、準新娘的生辰八字選擇結婚的日子。人們相信結婚的日子好，婚后的日子就能過得好，所以相當重視吉日的選擇。沒有合適的好日，寧肯推遲婚期也不草草行事。遇到急于結婚而又沒有合適好日子的，可以在春節那天結婚，叫“賴司日”，因為那天普天同慶，大地回春，就會賴上好運氣。擇好日是男方的工作，但得派員前去征求女方的意見。如果女方不同意，就得另行選擇，直到女方同意為止。
下彩禮：又叫“遞紅”或送聘禮。結婚日子定下來以后，準新郎由媒人陪同到女方家下聘禮。聘禮有現金、衣服、被面等。數量隨時代經濟情況不斷變化。
搬箱：結婚的前三天，男方的兄弟到女方家把嫁妝搬回來?；蛴眯≤囃?、或用拖拉機、轎車拉，都要極為小心。箱子、被褥、喜餅、大鏡子、茶具等東西要確保完整，損壞了不吉利。搬回來的嫁妝，直接送入新房擺放。
婚前諸事妥當以后，婚禮即開始了?；槎Y包括“嫁娶”“開箱”“瞻久”三部曲。
嫁娶：頭天傍晚，新郎前去迎親。離家這一刻，叫“走轎”。新郎要在太陽落山以后進新娘家。女方家的親朋好友齊來慶賀，女方家設喜宴招待女婿及親朋，也有當晚由家人陪新郎吃點飯，第二日清晨舉辦親友參加的喜宴。女婿就這一次在女方家坐首桌的首席，以后則同兒子一樣，有客時只能做服務生。
第二天早飯后，新娘和新郎交換信物，一般是新手絹，純潔錦繡、涓涓流長之意。信物交換后就得馬上啟程。新娘的母親不出來送女兒，這時要坐在炕上為女兒祈福。新娘的伯伯、叔叔或者哥哥陪同新郎、新娘同往，叫“送客的”。送客的人要選兒女雙全、身體健康、運佳勢達的人，這樣才能給一對新人送去好運。如果這村這天有多家嫁女，以早出發者為好，有占先為吉的說法。新娘離開閨房這一刻，叫“上轎”。新娘“上轎”后只能看前方，不得回頭看。寓意婚姻長久，不走回頭路。新郎如果在路上遇到熟人，只能點頭致意，不得說話。話諧音“化”，引申“失”，有言多必有失之意。這時男方家喜聯盈門、喜字滿街、鞭炮高掛，親朋們站在大門口恭候，做好了迎接新娘的準備。
新娘一行一到，按事前分工，有接新娘的姑嬸姨嫂，個別村有“姨不送、姑不迎”之說，即女方的姨不參加送外甥女上轎，男方的姑不參加迎侄媳婦下轎。接新娘的，把新娘送入新房；接“送客的”，把客人引入客廳。同時鞭炮齊鳴，營造喜慶氣氛。
婚宴正午時分開始。新娘入女宴；新郎不入席，端菜沏茶。席位的排次極為講究。送客的是首桌首席，如果送客的來人多，也得分散到各桌上坐一席。再就是朋親為大，家人的朋友要盡量安排個好席位。旁系親屬依次是舅舅、姑夫、姨夫。直系的不論是爺、爹、伯、叔，都是服務群體，即使入席也沒有席位。席間的規矩很多，要注意餐具不得破碎，桌上的調味品，蒜要改叫“義和菜”，醋要改叫“忌諱”。宴席的高潮是盤魚上來時，陪客人員要千方百計讓客人多喝。醉諧音“最”，最好的意思。來賓往往是“魚在桌上，我在桌下”，沒有吃到魚就醉在桌子底下的意思。吃飯時，坐席的人要米飯、面條兩樣都吃。不準只吃一樣，叫“湯飯兩全，兒女雙全”。預祝新郎新娘將來兒郎、閨女齊全。
宴后，娘家送客的人要到新房看一看，便于回去匯報情況。這叫“赴小宴”，小宴是個擺設，是個過程，象征性地擺一桌酒菜食品就行了。赴小宴時，送客的人要代表新娘的父母向公公婆婆說些客氣話。如“閨女拙，不會做家務，以后請當公爹的、當婆媽的多多指教”等。新郎家要準備好點心贈給送客的人，以表謝意。如果是忘記了，那是件很失禮的事。送客的人走了，婚宴就算正式結束了。
晚上有鬧洞房的習俗，村人想盡各種辦法捉弄新娘和新郎。受兄長如父的觀念影響，平輩中“大伯子”不與弟媳詼諧言笑，不去鬧洞房；“小叔子”則“叔嫂無忌”，是鬧洞房的主力軍。這種陋習后來被逐步淘汰。
開箱：結婚的第三天，新娘的父親、哥哥、弟弟到男方家。把婚前“搬箱”搬來的箱子、盒子打開。這時，男方家才能把女方帶來的喜餅分給親朋鄰里。這天的宴請規模要小于結婚當天，一般是男方門里的人和婚宴時因事未能參加者。也有簡化開箱這道程序的，開箱的人在婚禮當天即隨新娘新郎前來，叫“跟腚紅”或者“當日紅”。
瞻久：因為是喜事的第四天，所以也叫“瞻四喜”。新郎和新娘要同去新娘家，探望新娘的父母及親屬。用意一是新郎登門感謝岳父岳母，感謝他們把辛苦養大的好姑娘嫁給了本人；二是新郎新娘要表表態，表明永久堅持這段婚姻的決心。這也只是個形式，沒有幾對新人能真正按規矩把話說出口的。
另外，20世紀初，沒有婚姻登記這一說，找一個會寫字的人，把雙方的生辰八字寫在一張紅紙上，貼到新房里的柜門內就行了。這就是“法律文書”，無印章、無簽字，卻重于泰山，雙方就得永遠在一起。上世紀中后期，也是形式大于法律。舉行了婚禮，即使沒有登記，民間也視為“合法”夫妻；如果只是登了記，而沒有舉行婚禮就想住在一起，那是萬萬不行的。沒有婚禮這種形式進行社會公示的婚姻，鄉里鄉親不承認其“合法性”。那時先結婚后登記的人很多，即便是登了記，也沒有注重收存結婚證的。多數人把結婚證貼在洞房的墻上，當裝飾畫用了。所以乳山現在四五十歲的人，手中多沒有結婚證，因當時在墻上“立此存照”了。
蕩蕩茫茫何處尋,遍更田野乳山林,力不負人人負力,見之不取也勞心 這簽怎么解 問姻緣的
第四十五首、蕩、【姤卦○○○○○●】
蕩蕩茫茫何處尋，偏求田野入山林；
力不負人人負力，見之不取也勞心。
【批注】
蕩蕩茫茫何處尋：先圣先賢，為了生活，為了開發天然資源，到處去尋找。
偏求田野入山林：人跡來到之處，茫茫大海，天邊海角，崇山峻嶺。
力不負人人負力：天然資源（力不負人），并不亞于人力資源。
見之不取也勞心：先人發現了它（天然資源），無法取它來應用，也一定會費盡心力。
【白話】
天寬地闊，廣大無垠，到那兒去找真正的我，從郊外到深山，從大澤到深壑，遍尋不獲；天賦，智慧，體能本來具足，是人不會善用，這些不善用天賦本能的人，真令人為之操心。
【簽解】此簽開發資源之象。凡事費盡心力之兆也。
陰長陽消、不宜男子。若是求謀、先吉后兇。心中茫然、舉棋不定。所到之處、不甚如意。謹慎從事、貴人相助。求取功名、費盡心力。
【評論】
有關事業之環境與規劃，需做市場調查，如無遠景就不要做，否則會傷及財源，或是徒勞無功。世間到處是財，是資源，觀看如何去取得而已。
【卦解】
姤者遇也，以陰遇陽，天風相引，以柔乘剛，不期而會，非意所望，勿用取女，上息乃曰。
姤卦：機緣。機會難再，稍縱即逝，如何來拿捏，這就要憑個人的智慧了。
以六爻五行的相互關系解說如下：
今年運勢：辛苦是有代價的，冬天一到，有意想不到的收獲。
求財問福：勞心又勞力，總和財神爺擦身而過。
創業改行：要慎思明辨。勞心勞力的是你，掌握得利的是他。
男女姻緣：人生如戲，上臺總有下臺時，緣起緣滅，順其自然日子好過。
夫妻感情：我心中有你，你心中有我。小爭執是一時無心之過，還計較什么？
考試升遷：勤于求學，錄取不難。升遷在五月。
官司訴訟：可在冬天和對方和解。再拖無益。
身體健康：找錯了醫生，吃藥也沒用。冬天無憂。
討債還錢：這一邊勞心，那一廂憂心。都是「沒錢」惹的禍，不想它了。
搬家移居：是好是壞總是個機會，但愿得貴人協助。
【范例】創業改行：
你有做過市場調查與規劃，雖然看得到利益而無法取得，會有一點不甘心，但是也要量力而為，如果是超過本身能力，強求取之就會傷到自己的本體元氣，一切盡其在我，量力而為。
山東乳山的婚禮習俗？
1，嫁娶
頭天傍晚，新郎前去迎親。離家這一刻，叫“走轎”，新郎要在太陽落山以后進新娘家，岳家設喜宴招待女婿及親朋。女婿唯一一次可在岳家坐首桌的首席，以后則視同兒子。第二天早飯后，新娘和新郎交換信物，交換后馬上啟程。新娘的母親不出來送女兒，這時要坐在炕上為女兒坐福（祈福）。
新娘的伯伯、叔叔或者哥哥陪同隨新郎、新郎同往，叫“送客的”。送客的人要兒女雙全、身體健康、運佳勢達的人，這樣才能給一對新人送去好運。
2，開箱
結婚的第三天，新娘的父親、哥哥、弟弟到男方家。把婚前“搬箱”搬來的箱子、盒子打開。這時，男方家才能把女方帶來的喜餅分給親朋鄰里。這天的宴請規模要小于結婚當天。也有簡化開箱這道程序的，開箱的人在婚禮當天即隨新娘新郎前來，叫“當日紅”。
3，瞻久
因為是喜事的第四天，所以也叫“瞻四喜”。新郎和新娘要同去新娘家，探望新娘的父母及親屬。新郎新娘要表明永久堅持這段婚姻的決心。這也只是個形式，沒有幾對新人能真正按規矩把話說出口。
擴展資料
乳山民俗風情：
1，大秧歌
乳山傳統的大秧歌隊伍，主要由三部分組成，前面是執事部分，負責領舞；中間是舞隊部分，包括男子腰鼓組和女子彩扇組；后面是自由舞部分，有雙人舞、單人舞或者跑旱船、耍龍燈、騎黑驢、踩高蹺、舞獅子、唐僧師徒取經等。伴奏以打擊樂為主，兼有竹、管、弦等樂器，大氣豪放，節律緊湊。
2，剪紙
乳山剪紙分為兩大流派，大孤山一帶的剪紙粗獷豪放，求神似不求形似；午極一帶的剪紙精巧細膩，追求形神俱備。人們用剪紙抒發情懷、寄托美好愿望，剪紙豐富了人們的精神生活，成為民俗藝術的奇葩。
參考資料來源：百度百科-乳山
參考資料來源：百度百科-乳山婚俗
乳山哪里有算命準的師傅
乳山哪里有算命準的師傅？
回答是：乳山寺廟有算命準的師傅。
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標簽： 乳山算姻緣
