【緒論】去娘娘宮點燈祈福？去娘娘宮求子注意事項？全方位攻略，做到心中有數“去娘娘宮點燈祈福”的內容如下：
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去娘娘宮拿什么供品好 拜奉娘娘宮帶什么供品
1、我們在供佛時，通常都會選擇用“香、花、燈、涂、果、樂”等六樣東西供養佛菩薩，只要你選擇一樣帶到寺廟里就可以，沒必要帶太多的物品，最重要的是，一定要帶著一顆恭敬、感恩、虔誠的心。
2、不能帶葷食進廟；不能評頭論足；跪拜時，跪姿標準，昂首挺胸，落頭時，不能東張西望，要全神貫注；求的事情最好不要太多，控制在3件以內。
本命年有什么講究？
在我們這邊本命年要穿紅色的內衣內褲，系紅色的腰帶，寓意著這一年要紅紅火火，順順利利，除此之外就沒有什么講究了。
本命年對于一個人來說是很重要的，因為12年才會重新經歷一次，所以很多人都特別重視。穿紅色的衣服是過去流傳下來的習俗，也是現在一直在用的習俗，所以說本命年從里到外都要穿紅色，包括腳上的鞋和襪子。穿上紅色意味著過去所有的不順利和所有的不開心都會煙消云散，新的一年會有一個更好的開端。因為紅色很靚麗，紅色很顯眼，所以穿紅色會意味著這個人這一年都會很好，做生意會更加順利，與人交往也會收獲很多。
還有老人講，本命年的時候無論做什么事情都要小心一些，因為本命年很有可能會遇到小人。但這只是過去流傳下來的東西，對于現在來說并沒有科學依據，而且也沒有真實的事例證明這句話。所以只要本命年，專心做自己的事情，相信事業一定會發展的更好。與人交往的時候一定要真誠，不論做什么事情都要踏踏實實的，不投機取巧，不貪小便宜，相信這一年會更好。12年一個本命年，所以本命年對于每個人來說都特別珍貴，無論怎么樣，都要相信這是一個好的開端，只有堅信才能做成大事。
令我印象最深刻的就是我24歲的時候，那一年也是本命年，穿了紅色的衣服，紅色的鞋子。感覺那一年所有的運氣都特別好，遇到了自己愛的人，也遇到了很好的朋友，最重要的是事業也有了一個新的開端。但其實這些都和本命年沒有太大的關系，只是我一直堅信自己能過的更好，所以有時候希望自己過的好，才能過的更好。
信佛的人能去娘娘宮朝拜嗎
可以。佛教提倡一切恭敬，，我們佛教修行人士，雖然平時應該常常頂禮佛菩薩，但對一切眾生都應該恭敬，對乞丐都是應該恭恭敬敬的。娘娘廟供奉的娘娘可能是天神或者是有德之人，禮拜一下是可以的。
佛教寺院每年都會舉辦“供天法會”（也稱“齋天法會”）， 在法會上，寺院修行人對一切天人恭敬禮拜，供養。據《金光明經》載，諸天天神于金光明會上，一一于佛前發菩提心，歸命佛陀、護佑正法、并親承如來法敕，巡行人間，以慈心輔翼有德，獎善罰惡；故大乘佛教認為，佛教徒雖不皈依諸天，但應恭敬禮拜諸天，通過齋天及積善行德自然有消災積福的果報。
北京正月初一燒香祈福的好地方
正月初一是農歷新年的頭一天，不少善男信女會選擇這一天前往寺廟燒香祈福，為新的一年祈求平安如意，這個時候，全國各地的寺廟宮觀往往是香客匯聚，香煙裊裊，好不熱鬧。那么就讓 老黃歷 為你盤點， 北京 地區正月初一燒香祈福好地方。
雍和宮：男雍和燒香
地址：北京市東城區雍和宮大街28號
“男雍和，女紅螺”，是北京民間廣為流傳的說法，指男子去雍和宮祈愿好，女子去紅螺寺祈愿最佳。在建筑格局上，雍和宮地勢由北向南依次升高，最北邊綏成樓的殿基高出雍和門近兩丈，這種有違中國傳統建筑的格局設計，是出于風水壓勝的考慮。
據說不少人到雍和宮許愿后都實現了愿望，通過口口相傳，使雍和宮的名聲在外，也讓它成為北京香火最旺的寺院之一。每逢初一、十五上香的日子，更是人滿為患。
紅螺寺：女紅螺祈福
地址：懷柔區紅螺東路2號
“男雍和，女紅螺”，女子祈?？梢赃x擇這兒。另外，紅螺寺也是求子廟。
紅螺寺是中國北方 佛教 的發祥地，千年來一直是佛教圣地。寺院內歷屆住持多由皇家命派，高僧頻出，佛法超凡。金代有著名的佛覺禪師，元代有云山禪師，清代際醒祖師住持紅螺寺，創建紅螺凈。凈土宗的最后兩代祖師均與紅螺寺有緣，世有“南有普陀，北有紅螺”之說。
臥佛寺：求事業學業
地址：海淀區香山壽安山南麓北京植物園內
坊間有趣談稱，臥佛寺的“臥佛”與“offer”發音相近，因此去臥佛寺燒香請愿在申請出國留學和大學畢業找工作的人中已經流傳了很多年。
而正兒八經地從歷史淵源上看，臥佛寺與“留學”的淵源很早就有了。去西方取經的玄奘算是古代最有名的“留學生”了，而臥佛寺的前身“兜率寺”就是玄奘歸國后大興廟宇時所建。
孔廟：求考學升遷
地址：東城區國子監街13號
皇家祭孔地。北京的孔廟是元、明、清三代皇家祭祀圣人孔子的地方，在這里求學業和仕途升遷自然是好。
廟宇受歷代文人學子庇護?？讖R先師門內兩側有元、明、清進士題名碑198塊，題刻著歷代進士5萬多位，代表著歷史上功課出色、才華出眾的學子?？讖R國子監外有一條石橋，上面綁滿了紅色的祈愿牌，都是希望學業精進，或者職位升遷的虔誠者所系。
潭柘寺：求官運亨通
地址：門頭溝區東南部潭柘山麓
潭柘寺因為燒香而備受皇家恩寵?？滴踔凉饩w200多年間的皇帝，都曾來寺中敬香禮佛，官宦大員們也將潭柘寺作為進香的首選之地，以保官運亨通。寺院依山而建，坐北朝南，背倚寶珠峰，又被回龍、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰環護，為風水寶地。每逢 春節 前后，來這里燒香拜佛的人很多。
萬壽寺：祈福與祝壽
地址：海淀區西三環路紫竹橋東北
明清兩代皇家祈福祝壽地。清乾隆年間，高宗將萬壽寺定為皇太后祝壽的場所，乾隆曾三次在這里為其母祝壽。寺里不點香火，不需還愿。祈福的人只要在紅色的祈愿牌上寫下名字，愿望就能留在寺中得到永久庇佑。因此連寺內古樹外面保護欄上都掛滿了密密麻麻的紅色護身符。
頤和園昆明湖沿長河流到永定河是一個龍的形狀，頤和園位于龍眼，萬壽寺的位置則在龍頸，保佑洪福齊天。
妙峰山：求子求健康
地址：門頭溝區妙峰山風景區
宮俗稱娘娘廟，久負盛名。供奉著以“天仙圣母碧霞元君”為首的五位娘娘，其他四位即子孫娘娘、送子娘娘、斑疹娘娘、眼光娘娘。地藏菩薩、藥王、廣生（文生）、財神分別在她們的左右和座下供職。
明代崇禎年間起，每年的農歷四月初一至十五，數十萬善男信女匯聚妙峰山，朝頂進香。清《燕京歲時記》載：“妙峰山每屬四月，自初一開廟半月，香火極盛，人煙幅輳，車馬喧鬧，夜間燈火之繁燦如列宿，香火實可甲于天下矣?！?925年，北京大學國學門研究所對此進行了專門調查，出版《妙峰山進香專號》。
白云觀：祛病消災延年益壽
地址：西城區復興門外白云路東側
老北京有這樣的傳說：“神仙本無蹤，只留石猴在觀中?！笔锉愠闪松裣傻幕怼Ｃ磕贽r歷破五，都會有許多人到白云觀排隊等待著摸石猴、打金錢眼，每日人數甚至過萬。
白云觀是 道教 全真三大祖庭之一，丘處機的遺骨便埋葬在殿香案下石座內。因此在這里求簽許愿是全國出名的。白云觀是難得的一座“真廟”，即由道士自己管理的道觀，因此生機，香火不斷。
妙應寺：意料不到的應驗
地址：西城區阜內大街171號
妙應寺為元朝的皇家寺院，供奉佛舍利以及香塔、佛經等佛教圣物。元成宗時，寺內香火極為旺盛，在元貞元年由皇帝主持的“國祭日”佛事活動中，參加者竟達七萬之眾。正如其名“妙應”，據說妙應寺白塔會以出乎意料的方式實現愿望。
大覺寺：平安符保平安
地址：海淀區蘇家坨鎮北安河鄉
大覺寺的平安符一直都很受歡迎，寺廟門口掛滿了人們祈福的紅色平安符。繞寺。環繞全寺有兩道泉水，在龍王堂前積成龍潭，佑護著寺廟的生機。迦陵舍利塔守護寺廟。位于寺廟最高處藏經樓院內，供奉的是清代雍正年間寺內住持迦陵禪師的墓塔。
大覺寺的位置地形奇巧神秘。大覺寺倚建的山巒恰似一頭臥獅，而蓮花、善照兩個配寺聳立在東西兩個圓形山包上，有人用“獅子滾繡球，一佛二菩薩”來形容。
關于生男孩點燈的風俗
關于生男孩點燈的風俗
關于生男孩點燈的風俗，在我們的傳統文化中，其實有很多的節日和風俗都是經歷了很長時間的積累流傳下來的，要知道不同的地區也會有不一樣的慶祝方式，以下來了解。關于生男孩點燈的風俗
關于生男孩點燈的風俗1
客家文化博大精深，璀璨奪目。有一種鮮為人知的客家民俗——“上燈”?？图疑蠠袅曀琢鱾鞯淖迦?、區域很廣，它以“添丁”為中心，以“燈”的形式而展開的祭祖、慰祖活動。又稱“賞燈”“升燈”。
“上燈”的由來
在客家，“燈”是方言“丁”的諧音，又是光明、希望、燈火燎原、生生不息的象征。客家人從中原祖地一路披荊斬棘，最后落戶在現閩粵贛三地交匯地區，其獨特的生活經歷，使客家人形成了族群團結，共同御敵的生存需要，由此產生的客家人尊祖念恩的傳統，借“燈”慶祝“添丁”。
"上燈“即添丁
在客家宗族社會，凡是男孩都要舉行“上燈”儀式，一生只有一次?！吧蠠簟闭吣挲g不分大小，剛誕下不久的男孩叫“升新丁”，年齡比較大的，因多種原因沒有舉行此種儀式的叫“升老丁”。因此，“上燈”實是各姓各族為當年新添男孩而舉行的慶祝活動。
"上燈”的時間
每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必須在祖祠上廳掛上一盞新燈籠（諧“新丁”）?！吧蠠簟钡娜掌谧钤鐬檎鲁蹙牛钸t為正月十九，但多為正月十五前后一兩天。“上燈”意為向祖宗匯報，某家添了新丁。
"上燈"的形式
“上燈”時要辦“三牲”，酒果敬祖公及天地神明，講究的還辦“上燈酒”請親友團聚、祝賀。此俗在客家聚集地區，其禮節更繁，而且有所演變，他們在“上燈”后，中間還要“暖燈”（是“上燈”過程中的一項活動，不能說是“暖燈節”）。最后才“敬祖謝天地”，非常隆重熱烈，有“一家添丁，全村慶賀”之氣氛。
“上燈”習俗的改變
生了兒子的客家人在來年的元宵節這天就要在自家祠堂里上燈，即掛上一盞精美的燈籠，然后請村里有尊嚴的老人，抱一下男孩，并把他的名字正式寫進族譜里，男孩就正式成為了這個家族的一員，之后擺下酒席，宴請全村的男丁前來喝酒。隨著社會文明的進步，現在很多生女兒的也鬧燈，女兒也進入族譜。
客家上燈習俗歷史悠久，有的幾百年，有的上千年，這種習俗現在變得更加豐富多彩，深刻地體現了客家人的優秀文化繼承意識。
關于生男孩點燈的風俗2
地日有啥寓意？
數字從一到十，九為陽數之極，十為陰數之尾，陽為天，陰為地，所以正月初九為“天日”，正月初十為“地日”。地日也就是土地的生日，也是石頭的生日。古人認為，組成萬物的基本元素就是木火土金水，其中春木夏火，秋金冬水就是四季的特征。
而土居于四季之中，居于方位之中，對應天之黃龍，故而土生萬物，又是萬物之庫。因此每個季節的最后一個月都屬土，也就是“辰戌丑未”四個月。所以土生木火金水，土為太極，同樣“木火金水”合而為一就是土，也就是四象歸一就是土。
因此土中可以產出金屬，可以流出水源，也可以長出樹木，樹木可以生火，同時木腐朽之后就是土，金銹盡之后也是土，火燃盡之后還是土，水遇土而入。所以五行都是在土中循環往復的。當然人也是由五行組成，故而要入土才能為安，入土才能循環。
所以“土”就是萬物的出生之地，而“地日”也就是“土日”，也是“石頭日”。于是地日“認石頭”就成了一種習俗，所謂“認石父”，也就是讓孩子認石頭為父親，因為石頭堅硬無比，可以保護孩子健康成長，寓意著孩子像石頭一樣結實而長久。
什么是“上燈”？
正月初十也是上燈節，這是一個古老的'習俗，早在漢朝時期就有了，一般“上燈節”為五天，共分為三個步驟，分別為上燈，暖燈和落燈。從正月初十的零時開始“上燈”，也叫“開燈”，而這種上燈是專門為孩子祈求平安的。
在《岑溪縣志》中記載說：“每年正月初十，添了戶且為當年正月初十前出生，已滿月的人家，都要在這一天懸燈慶?！?。“上”也就是“懸掛”的意思，而“燈”通“丁”，所以家中生了男孩就被稱為“添丁”，與“添燈”諧音。
意思就是前一年家里生了男孩，并且是在正月初十之前已經滿月的孩子，到了正月初十這一天就要“上燈”，也就是“添燈”。如果沒有滿月，則上燈的時間就到了下一年的正月初十。
在上燈時，一般是孩子的父親帶著鞭炮，從自己家門開始一直放到村中的社根，然后將花燈懸掛在燈棚中，花燈上寫有男孩的名字?！吧纭敝傅氖谴逯型恋貭斁幼〉牡胤?。
之后村中負責寫族譜的長輩見到花燈后，就會把燈上面男孩的名字寫進族譜。在“上燈”這一天，最先祭拜祖先，也就是告訴祖先，家里“添丁”了。并且要擺酒席招待村中人，俗稱“請燈酒”。
上燈之后還要“暖燈”，也就是從正月十一之后，長輩要早晚到燈前觀看，并且要往燈中添油和祭拜，以確保花燈日夜不滅，代表香火不斷。到了正月十六日，將花燈取下來懸掛于祠堂或者客廳中，謂之“落燈”。
這種習俗就是希望孩子能得到祖先和土地爺的保護，可以健康成長。之所以在“地日”這一天上燈，就是因為土地是萬物之母，是萬物的出生之地。所以說“家中若添丁，地日必上燈”，是人們對孩子的一種期望。
關于生男孩點燈的風俗3
生男孩掛燈籠
正月初十到，兩廣許多地方開啟了“上燈節”的喜賀日子。上燈節是我國的傳統民俗。每年正月元宵節前后，凡宗族中有生有男孩的人家，都必須在祖祠上廳、祖宗靈位牌前方掛上一盞新燈籠，以此向祖宗傳達添新丁之喜訊，又俗稱“掛燈”，所以“上燈節”也被為“掛燈節”。在廣東順德，廣西岑溪、容縣、藤縣、北流、興業等很多地方都保留著這個傳統。
一般“上燈節”為期五天，分三個步驟，在正月初十零時開始“上燈”，正月初十到十六“暖燈”，正月十六“落燈”。某些地區在正月初九或十一或十二或十三"上燈“，正月十五或十六"落燈"。在廣東順德，廣西岑溪、容縣、藤縣、北流、興業等很多地方都保留著這個傳統節日。
據記載，新生兒如是男孩（添?。瑵M月后，在次年的農歷正月初十日，要懸燈慶祝（諧音“添燈”），俗謂“掛燈”或“上燈”，寓意添丁發財。在初十日零時，將五彩紙扎的花燈懸于屋廳（太公、宗祠）的棟梁上的燈棚里。這天親戚朋友都帶禮物來道賀，主家設宴招待，是謂請燈酒。
正月初十，又到了梧州蒼梧沙頭舊街一年一度掛燈的日子，掛燈，這是當地沿襲了很多年的習俗，與其他地方添丁戶各自掛燈不同的是，沙頭舊街的掛燈是添丁戶集資共同掛燈，共擺宴席聚餐，并且宴席是開在“燈頭哥”家里。
初十只掛燈不聚歺，只分一些供品，宴席聚餐是在正月十六圓燈那天，當天會抬金銀豬游行，更加熱鬧。
每年最先出生的男嬰自然而然地被奉為“燈頭哥”，一到年底，那戶人家就要負責召集各添丁戶開會集資，商量為孩子慶典祈福的具體事宜。當然啦，到時宴席是開在“燈頭哥”家里。
最先出生的孩子如“王者降世”，特別的聰明伶俐，寓意是當年出生孩子未來幸福生活的引領者，每年的添丁戶如中了“狀元”那般高興！
掛燈節，天降喜雨，沙頭舊街25戶添丁家庭集體出動，今年是陳姓燈頭哥。掛燈隊伍抬著三牲酒禮，舞著獅子敲鑼打鼓，走街穿巷游街、并集體到天后宮祭拜媽祖，把花燈高高懸掛在天后宮大殿橫梁上，祈求小朋友聰明伶俐，快高長大，請媽祖他祖先神明保護。
這是名為“格食箱”的用來裝供品的物什，是先輩傳下的寶物，硬料木做成的龕子四面雕有精美圖案和有教育意義的詩句，抬起來很沉，后來經過不銹鋼改裝，少了許多古味。
與往年相比，舊街今年的上燈慶典有點冷清，巡游的隊伍少了舞龍和傳統的“八音”以及清脆說悅耳的七星小鼓，因為生活，舞龍隊中的一些“富娘婆（即婦女）”提前去廣東打工了。
初十掛燈，十六圓燈，環街環村游行慶典那天，鑼鼓鏘鏘，鞭炮齊鳴，舞獅舞龍，橫街窄巷，一團團爆竹散發出的硫磺味直鉆人們的鼻孔，驅風袪邪，黑壓壓的人群擦肩接踵，大有舊日“花街紅粉女，爭看綠衣郎”的盛況。
十六圓燈慶典活動結束后，添丁的父母們抱著各自的孩子在“娘娘”廟前來一張合照，定格開心時刻，看自已年輕的臉龐和稚嫩的嬰孩，一種責任一份向往油然而生…
有上燈就有圓（落）燈，正月十六為圓（落）燈日，在正月初十沒有喝上燈酒的親戚朋友到十六落燈日這天要補喝。
【概括】去娘娘宮點燈祈福？去娘娘宮求子注意事項？如果有幫到你，記得關注我們：http://www.zbbsyl.com/ 了解更多“去娘娘宮求子注意事項”的內容。
標簽： 去娘娘宮點燈祈福
