佛經關于結婚前合婚?佛經關于結婚前合婚的說法

admin 2023-03-10 239 0

【緒論】佛經關于結婚前合婚？佛經關于結婚前合婚的說法？全方位攻略，做到心中有數“佛經關于結婚前合婚”的內容如下：

本文目錄一覽：

1、古老男女八字合婚對照表，男女八字合婚地支相合
2、佛經上的婚姻怎么看
3、姻緣是一定的么？什么佛經可以求姻緣
4、結婚一定要八字合的來嗎，結婚前到底要不要去合八字？
5、結婚前要合八字嗎，結婚之前的合八字是必須的么？

古老男女八字合婚對照表，男女八字合婚地支相合

提起古老男女八字合婚對照表，大家都知道，有人問古老男女八字合婚對照表，另外，還有人想問古老的八字婚配對照表，你知道這是怎么回事？其實生日是論什么的，下面就一起來看看男女八字合婚地支相合，希望能夠幫助到大家！

1、古老的八字婚配對照表

古老的八字婚配對照表男金女金–兩金夫妻硬對硬、有女無男守空房、日夜爭打語不合、各人各心各白眼男金女木–金木夫妻不多年、整天吵打哭連連、原來二命都有害、半世婚姻守寡緣男金女水–水金夫妻坐高堂、錢財積聚喜洋洋、子女兩個生端正、個…

2、生日是論什么的

何為八字？

八字，是以出生年／月／日／時，換算干支表示；出生年之干支兩字稱年柱、月份稱月柱、日期稱日柱、出生時稱時柱，即是「四柱八字」。我們用四柱八字來論人生命運，因此稱之為四柱八字學，或子平術，稱此為四柱推命術。四柱八字學，在中國已有一千多年歷史，而傳到日本也有一百多年的歷史。八字學可提供各種面向的個性分析、家庭六親、財運事業及一生大運等，由於困難度、高準確度、觀察細微程度，使八字有「占術之王」的稱譽。

人的一生運勢變化，除了因為后天環境與努力有所不同外，基本上與其本身的八字是有密切的關聯。透過八字的研究來了解自己的行運，進而達到趨吉避兇，知命掌運的，是創造幸福生活的好。

平時，我們常常議論“八字”、 “算命”這樣的話題。如結婚前“八字合婚”，要用男女雙方的生辰八字，也就是時期男女結合的最主要的依據——命書。在以前，假如命書上寫著兩人生辰八字不合，是很難結成婚的，那么這樣兩許沒有見過面就被分開了。時代不同了，但八字對人的影響是不變的。假如兩人八字不合，即使能夠結婚，也會出現很多問題，有的人離婚了，有的人發生。這時，受害的一方可能會感覺著冥冥之中受著命運的支配，才會去找周易專家尋求幫助，但要是找到濫竽充數的“半”，不但解決不了問題，而且，對周易也不會再相信了。

那么，什么是八字算命呢？簡單地說，“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干，下為地支，正好八個字，所以稱為“八字”。相傳在黃帝時期，即由氏制干支，伏羲氏作甲歷，創建了中國的歷法（現在的太陰歷）。從黃帝起，到現在已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，由天干、地支依序排列循環組合而成。

所謂天干，是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十個字，地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字。干支排列組合，天干由“甲”起，取配地支之首字“子”，依序循環拾配，共得六十組不同干支的組合，稱之一甲子（六十年），又叫一花甲。太陰歷也稱農歷，農歷可以左右農業生產，一些農諺如“瑞雪兆豐年”，“五九六九，抬頭看柳”等，具有很大的準確性，農歷是用干支紀年的，干支是農歷的核心，如今年是甲申年，甲屬木，申屬金，金克木，金木相戰，當會有災，也許你們能聯系到今年發生的一些事情。也就是說干支可以左右農業的生產，農業屬于植物，人和植物同屬于生物，所以，干支也可以左右人的一生運程。

天干地支分屬金、木、水、火、土五行，五行金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循環相生，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循環相克，這樣，根據生辰八字所屬五行的旺相休囚，五行的生克制化、刑沖合害。

人出生后呼吸之一口空氣，這口空氣所在時間的天體運行也就是所屬五行就決定了這個人的命，他走過的每一刻所屬的五行，就是他的“運”，“命”、“運”結合起來，就是他的一生。懂得八字預測的人，可以根據這個人每一時間的五行變化，來推測他的命運，這就是“八字預測”。

一．推命之步驟

一．依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日時。

二．四柱干支排列：

1．年柱、日柱：參閱萬年歷取之。

2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年干、生月對照取之。或參閱萬年歷。

3．時柱：依“五鼠遁日起時表”，由日干、生時對照取之。

三．參閱“日主天干及地支十神表”以日干對照四柱天干及地支取配十神。

四．依生月、日、時，對照該月之節入，計算相隔日時數，決定干深淺，以知其干含氣：正氣、或中氣、或余氣。再以日干對照干，而取配干十神。

五．空亡：

以年柱、日柱干支，分別對照旬中所屬空亡之支字，再觀四柱地支是否逢之。

六．日干十二運：

以日干對照四柱地支取配。參閱“日干十二運表”。以知各住運勢興替旺衰。

七．命帶神煞：

以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分別取配神煞，以為論命佐證。

八．小兒關煞：

分別以年干、月支、日干取之，以為養育之注意事項。

九．干支生克：

依四柱天干、地支之、五行，分別論干合、干生、干克，及支三會、三合、半三合、、六沖、相刑、相破、相害、自刑等，合會成化與否亦一并以含氣數注明，以為推判日主強弱旺衰、吉兇禍福之佐。

十．流年干支：

以生年干支為一歲，依序順位排列，于“六甲空亡及流年干支對照表”內分別注記，以利查閱。

十一．辯格局：

依命局五行、十神配置，先從變格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格則取變格為格局。不入格，則以日干對照月支：

1．以透月支干取格。

2．以月支干深淺取格。

十二．日主強弱旺衰：

以四柱干支五行之含氣數增減，配合月支加權計算，以論日主強弱旺衰。

十三．取用神，明喜忌：參酌

1．正格格局及用神對照表。

2．外格格局表

3．正格格局用神及運表。

以格局、日主強弱、十神配置及含氣數多寡，擇取命中一最有利之十神為用神，并明辨喜、忌、閑神，以為歲運吉兇禍福之據。

十四．命宮、胎元、息元：命理推論佐輔之環，勿以等閑視之。

1．胎元：受胎之月，以月柱干支為基準。月干進一位，月支進三位，所組之干支即是。

2．息元：以日柱干支為基準，取與日柱干支相合者（天干五合，地支）之干支，即為息元。

3．命宮：以生月、生時取之。

以命局、胎元之支，與命局四支共論含氣數，是否成三會、三合之局？

十五．立行運：分男女、年干，而定順逆行運。

1．陽男陰女：順行運，以出生日后之下一個節入時間扣減出生之月、日、時。

2．陰男陽女：逆行運，以出生之月、日、時，扣減出生日前之上一個節入時間。

3．出生之月、日、時，與節入時間相同者，不論男女，不分年干，一律以一歲立行運。

十六．大運排列：以月柱干支為基準。

1．順行：陽男陰女，以月柱干支之次一位干支為之一柱，再依序順行排至第七柱止。

2．逆行：陰男陽女，以月柱干支之上一位干支為之一柱，再依序逆行排至第七柱止。

十七．小運排列：未交大運前，則推其小運。

1．以時柱干支為基準：

陽男陰女：順行，以時柱干支之次一位干支為一歲小運干支，依次順排至大運前止。

陰男陽女：逆行，以時柱干支之干支為一歲小運干支，依次逆排至大運前止。

2．以年柱干支為一歲小運干支。再依：

陽男陰女，順排，以年柱干支之次一位干支為二歲。

陰男陽女，逆排，以年柱干支之上一位干支為二歲。

3．以流年干支排列，不分男女、年干，一律以流年干支為小運之論判基準。

十八．歲運十二宮煞論：

1．依命宮所屬支位，逆布十二宮。（擇年支所屬之十二宮煞圖）

2．以日干對照十二支，填列十二運，及地支十神。

以日干對照各宮位之天干，填列天干十神。

3．以年柱干支為1歲基準，依流年干支順排所屬年歲，直至60歲止。

4．參酌大運干支所轄年齡，與流年干支，和命局四柱干支，及神煞，共論吉兇禍福。

二．推命之要領

一．論性情及形貌：

依命局五行中和、強弱、過弱（參酌五行含氣數）而觀性情及形貌。另可以日干，五行及用神推論性情。

二．論適合之事業：

以喜用之五行及用神為斷。

三．論疾病：

參酌命局五行含氣數，以知過旺及偏枯之五行，除引致該行之疾，其相克之行亦易罹疾。日干、日支受克、沖、刑，其干支代表之部位亦易染疾。

另四柱干支組合，有克沖刑或坐弱運，亦易罹疾。

四．論有利之方位、四時等：以喜用神之五行推論。

五．論小心年限：

歲運克沖用神，或行用神之歲運，坐死墓絕沐浴者；或命宮宮支沖歲運之支、沖月支；或大運沖月支，日主死絕無氣，用神無力休囚，均為小心年限，應謹慎處事。

六．論學歷

1．升學應考期間，歲運為喜用神，但男忌妻星，女忌夫星管事。

2．命帶文昌、學堂、學館、華蓋學術之神及印綬遇祿。正官或正印于命局旺而有力，透干或干合日干或支合、支會日支成喜用神。

3．升學應考期間，流年為喜用神，逢三臺、八座值事。或科甲星，坐吉神貴人，居旺地。

4．命局用神有力，近日主，無破損，五行中庸，不雜者。以上條件愈多者，獲取高學歷之機會愈多。

七．論姻緣：

早婚者，夫妻星透干且合。大運現夫妻星，或歲運干支字與日柱干支合者，尤其合成夫妻星者，更屬結婚之運。歲運干支與原命式之夫妻星有合會者均為姻緣來到之時。

八．論財富：

日主強旺，歲運逢財星耗，尤其三會、或三合、半三合、、天干五合成財局，或財星坐強運，均能致富。財星愈旺愈富。日主弱，歲運逢比劫助，比劫愈旺則愈富。

九．論六親：

以代表六親之十神、四柱坐下之神煞、十二運及干支生克，十神之喜忌、配置、旺衰析論六親。

十．論命吉兇：依命局五行、十神之旺衰、配置、用神之有力、團結、有情與否論判。

凡本篇各單元，務必能融會貫通后，方能得心應手。初學者，可從本身推起，進而論及親友，從已知的過去經驗，相互印證命理，逐漸培養信心。

一般，大都以營利為生，談論命理因陋就簡，不若自己推論來得詳實，所謂“名醫非良醫”正是此理。

如想進一步鉆研，則可從古籍命學之著，著手探研，并有系統從各行各業調查統計，使命理與實務相輔相成。

參考資料：/bazi/

3、八字合婚準不準古老的八字婚配表

俗，婚前男女雙方庚帖，以卜八字是否相配，謂之”八字合婚”。所謂合婚，就是把男女雙方八字配在一起，對雙方八字之間的五行是否，雙方所行的大運、流年有無嚴重的不好和沖克等問題詳加研究，由此推導出以后兩人的婚姻生活吉兇，并對此提…

4、10月23日是不是雙重星座

10月23日出生的你是：優雅平衡的天秤座

天秤座的出生日期是9月23日—10月23日

天秤座簡介：

天秤座，風象星座。守護星為“金星”。天秤是優雅的代名詞，他們舉手投足間都散發著別樣的魅力，善于察言觀色，社交能力滿分，有許多的知心朋友。缺點就是會像秤子一樣搖擺不定，猶豫不決。

天秤座的基本特質：

太陽位于天秤座的人，對美學有著天生的度，這點不僅體現在他們日常的穿衣打扮上，也體現在他們舉手投足間散發出的優雅魅力，天秤注重公平與。

天秤座的具體特質：

天秤座位于黃道宮的第七位，守是維納斯，維納斯是愛和美的女神，這也讓天秤天生對美擁有卓群的鑒賞能力，時刻都著優雅的談吐和風度。天秤講究事事公平，注重，不喜沖突，這也許是天秤猶豫不決的一個原因，天秤們熱愛社交，不甘寂寞，需要朋友和戀人的陪伴。

天秤座的外貌特征：

天秤的五官輪廓較深，大多為長方形或正方形的臉型，骨架勻稱，大多數有優美的嗓音和勾人的大眼。身材均勻、中等。

天秤座的行事風格：

天秤很，十分懂得察言觀色，有時太過顧慮別人的感受和想法，以至于天秤不懂得拒絕他人，常常在他人與自我之間猶豫，權衡。容易感到寂寞，希望能夠與他人維持深入的關系，分享是他們的座右銘。

天秤座的個性盲點：

天秤們過于，怕得罪人，意志不夠堅定，常常他人的三言兩語就能把秤子的立場顛倒，他們比較注重眼前的享受，沒有長久的計劃性。天秤座是出產帥哥美女最多的星座，這讓他們很自戀，也忽略了自身的一些缺點。

天秤座總結：

天秤是十二星座中更優雅的星座，處事公正不偏激，聰明、靈活而好問，缺點是優柔寡斷，容易給人懶散的感覺，喜歡采取避重就輕地面對問題。

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佛經上的婚姻怎么看

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杭州城隍廟門口的一副對聯，談到了夫婦間的緣分，上聯是這樣寫的：“夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合”。這就是說，既然兩人結為夫婦，那就是前生姻緣注定的；而婚姻的好壞，姻緣的善惡，就要看家庭是美滿幸福還是吵鬧不和；但不論是善緣或者惡緣，都是緣分，如果沒有緣份的話，兩個人是不會結合在一起的。

一、佛教對愛情的論述

從佛法出世間法看，愛情應屬于有染污的貪愛，是欲界貪愛中最基本、最強烈的。佛在《四十二章經》言：“愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無外。”此色欲，指性的欲望。人類的性愛，主要由對方的色(整體形象)、形貌、威儀(舉止)姿態、言語音聲、皮膚細滑、人相(異性性征)引起，稱“六欲”，不出色聲香味觸法六塵的范圍。《舍利弗阿毗曇論》卷十九說，男女喜歡欣賞異性的身體、形、相、服飾、欲、音聲、瓔珞(裝飾品)，想與所愛的異性交合取樂，名“七共染”。男女交合、接受對方的澡浴衣服按摩、共言說戲笑、互多或少的污染性。佛典中一般將夫一妻之間的愛歸于貪愛，如《俱舍論》卷四云：“有染謂貪，如愛妻子等”。貪愛，終以我愛為本，一般來說不超出“因為跟他在一起使我感到快樂幸福，所以我愛他”的圈子。愛別人的實質和前提是愛自己。愛對方，無不是想得到對方的回愛，以驅除自己的孤獨寂寞感，發泄自己的愛欲、性欲。

人類的性愛具生物性和社會性，可分為生理、感覺、心靈或精神三個層次，由喜愛對方的容貌、風度和性感而產生，出于心靈、精神的需要，出于或包含有對對方心靈美的喜愛、欣賞、愛慕，和在相互關系中、共同生活中形成的感情。《楞嚴經》卷四謂“同想成愛”——心意的一致產生愛，又說：“汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。”

人類的愛情是性愛與情愛、靈與肉的結合。作為在有發達文化的社會生活中產生的男女情愛、夫妻之愛，因為具有了復雜的社會、文化內容，性質也頗復雜。

二、佛教對婚姻的論述

(1)佛教對人間男女、夫妻間的愛情、婚姻，并非一味否定。《雜阿含經》卷三六中，佛謂“貞祥賢良妻，居家善知諺《別譯阿含經》卷十二中，佛稱“妻為最親友”，說夫妻應“異體同心”。佛陀并非勸所有的人出家斷愛，而教導善生、玉耶女等在家弟子恪盡人道。《給孤長者女得度因緣經》說長者女善無獨要求出家，佛陀不許，令她嫁給信奉外道的牛授童子，感化夫家多人令人正道。大乘《惟日雜難經》一方面說“有婦不得佛道”，教誡菩薩“見妻子當如見冤家，意莫隨貪愛”，一方面又說菩薩若具四種因緣，也可娶妻結婚：一者“宿命同福”，享受前世共同創造的福報；二者“畢罪”，酬償宿債；三者“應當共生男女”，有共同生子女的業報；四者“黠人娶婦疾得道”，有智慧者的婚姻是快速得道的助緣。

(2)大乘、密乘還以愛情、婚姻為菩薩隨順眾生而度化的重要“方便”。《大乘方便經》中，佛陀自言他宿世曾為樹提梵志，常修梵行，清凈離欲，然被一女子鐘情，貪戀不舍，樹提乃以悲愍心遂其所愿，與之成婚，經十二年，還復出家，命終上生于梵天。佛言：“我于爾時為彼女欲暫起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。”

《華嚴經》卷七五釋迦瞿波女自述前生曾為居士女妙德，極其愛戀行菩薩道的威德主太子(釋迦佛前身)，情愿為愛情受一切苦、舍棄一切，不求豪富及五欲樂，只愿與所愛者共同修行，釋迦瞿波女因此愛情，滿足所愿，生多功德，偈云：

雖以愛染心，供養彼佛子，

二百五十劫，不墮三惡趣。

這是對菩薩行者及其菩提心的愛情，即便摻雜染心，也是一種修行了，其功德比嚴持五戒還要大得多。

三、佛教對結婚條件的觀點

在婚姻的條件上，佛教強調尊重當事人的意志，明確反對將自己的信仰強加于婚姻，主張佛教徒可以與不信仰佛教的人士通婚。佛教主張眾生平等，反對種族和階級歧視。在佛教看來，婚姻的基礎應當是當事者的感情，而不是宗教信仰。在早期佛典中，曾經多次記載佛教徒與非佛教徒結婚的故事。《根本目得伽》卷七、八記載，一位佛教徒的妹妹嫁給了一位激烈反佛的裸體外道，并最終感化了他。《增一阿含經》卷二十二《須陀品》之三記載，優婆姨須摩提嫁給了外道，后來這個外道皈依了佛教。

佛教認為，欲結為夫妻的男女，必須是在人格獨立的基礎上，通過相互了解，達到志趣相投，建立深厚的感情后，雙方一致同意結為夫妻的一種行為，反對包辦、買賣或有其他圖謀的婚姻關系。

四、佛教對婚姻道德的看法

佛教對婚姻倫理道德也有多方面的論述。其首要的道德規范是不邪淫，在這一基礎上強調夫妻之間互相忠誠和尊敬。

(1)不邪淫

不邪淫是佛教最基本的戒律“五戒”之一，是直接針對在家佛教徒制定的，是佛教徒的道德底線。對于出家人而言，第一大戒是不淫，即斷絕任何性關系，否則即被逐出僧團。對在家居士來說，在尊重個人意志，合乎國家法律或社會公共習俗的前提下結成夫婦關系，是人口生產、人類繁衍的健康基礎，也是有史以來人類最重要的生活形式，因此，正當的夫妻生活的反常性行為。《增一阿含經》卷五十佛陀教人應“貞廉自守，一夫一妻，慈心不怒”，主張一夫一妻制。佛教戒律以“不邪淫”為在家佛徒必守的五戒之三。不邪淫，用現代漢語來講即不發生不正當的性關系，具體指不侵犯屬于他、為他所護(未成年男女)的異性，不非時(經期、孕期等)、非處(男女性器之外的地方及寺廟、公眾場所等處)交合。

佛教反對婚外情、同性戀、獸交等。在夫妻之間，則尊重夫婦間的性意愿，提倡文明健康有節制的性生活，反對過分沉溺于性欲，無限制地放縱自然本能。

(2)夫妻間相互尊重

佛教提倡夫妻間的相互尊重，取長補短。《善生經》是指導在家居士生活的重要經典，在夫婦關系上，它指出：妻子對丈夫要敬愛服侍，料理家務；丈夫對妻子要提供服飾飲食，忠誠愛護。

佛教特別重視家庭的價值，強調維護家庭的穩定。對于已婚者，如果有嫖妓和通奸行為，必須嚴厲譴責：“不滿意于自己的妻子，與娼妓廝混，與他人的妻子糾纏，這是人毀滅的原因。”佛教主張男女要相敬相愛，在佛教經典中，有指導男性如何為人丈夫的《善生經》，有指導女性如何為人妻子的《玉耶女經》。《長阿含經?善生》教導青年善生：盡到夫妻之間的倫理責任，為每天應禮拜的六方之一。丈夫應敬妻、憐念妻子，妻子應愛念夫主、重愛敬夫、恭敬于夫。為人之夫，當以五事“愛敬供給”妻子：1．憐愛，愛妻子；2．不輕慢，尊重對方；3．供給衣物化妝品；4．委付家事；5．念妻親親，善待妻子的親屬。為妻者則以五事“敬順”其夫：1.愛敬關懷；2.備設衣食，照顧好丈夫的生活；3.和言實語;善攝眷屬，善于教育子女，尊長敬老，和睦家庭。《玉耶女經》中，佛教導少婦玉耶：為人妻婦，應做愛夫如母愛子的“母婦”、如妹事兄的“妹婦”、如良朋益友的“知識婦”，或孝敬公婆、善于持家的“婦婦”，服侍夫婿如婢事主的“婢婦”，不做“怨家婦”、“奪命婦”。

所以，妻子要身兼母婦、臣婦、婢婦、夫婦、妹婦之職，把先生當成孩子一樣疼愛，當成君王一樣敬重，當成主人一樣順從，像夫婦一樣互相敬重，像兄妹一樣相互提攜。丈夫要當君子憐惜妻子，當英雄保護妻子，當勞工為妻子服務，當禪者給家庭歡笑幽默，當個養活家庭的責任者。

現代凈土宗祖師印光大師對夫妻間的關系也有精辟的論述：他在《復周法利書二》中說，夫妻之間，當常以悅親之心為念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以傷父母之心。

當代弘揚人間佛教的大德們，都將教人們如何正確處理情愛、和諧家庭作為佛法的重要內容。如《星云日記》說：人間佛教對夫妻感情的看法是：只有愛，才能贏得愛，恨永遠是得不到愛的。夫妻相處彼此要真誠，并要互相制造歡樂，人的好話不怕多講，會講好話，懂得贊美加上有幽默感的家庭，必定是和樂幸福的。

(3)夫妻相互包容付出

歷史上許多高僧大德都主張夫妻之間要相互包容謙讓，促使家庭和睦幸福。現代著名佛學耆宿王驤陸居士《婚姻之禮》說：“夫婦之愛，有小愛大愛之別，小愛是一時形色，有時而衰，靠不住的。大愛是精神，以情意相交，處處體恤憐愛。即有不合處，大皆能原諒退讓，遇著失誤的事，勿彼此埋怨；遇著惱怒的事，雙方先忍耐一下，過了一分鐘，就忘記了。所謂不念舊惡，怨是用稀。各人的脾氣，應先預告。切不可因愛而求其同我一樣。做男的，勿使女子有怨意；做女的，務使男子得安慰。飲食起居，以及家庭整潔，井井有條，使男子自然向內不向外，感情自然一日好似一日，意外的非禮也自然絕了。”

真正的夫妻之愛意味著友善和同情，包括責任意識及接受對方的本來面目———包括所有的優缺點。如果你只愛對方的優點，這不算愛。必須接受對方的缺點，并用你的耐心、智慧和精力去幫助其改正。

真正的夫妻之愛不僅要相互包容謙讓對方，而且還是一種向對方無私付出的過程。星云大師曾說：“真正的愛是雙向的，真正的愛是要成全對方、祝福對方，愛不是占有，而是奉獻。”

愛是付出，是讓對方幸福，將愛情婚姻給予對方，比向對方索討愛情使自己更感歡欣。突破自我中心立場、設身處地為對方著想，不分你我地考慮雙方的幸福，是婚姻成熟的表現，超越自我中心立場的付出、奉獻甚至為對方作出犧牲，是愛情發展的最高層次。

五、佛教對離婚的看法

對于離婚，佛教經典中雖然沒有明確的論述，但其基本態度是重視家庭穩定，也不絕對反對離婚。如果家庭出現裂痕，佛教提倡破鏡重圓。《四分律》卷三說：“若男女先已通，而后離別，還和合。”就是鼓勵夫妻和好的意思。不過，如果婚姻由于種種原因的確不能維系，佛教徒也是可以離婚的。但如果僅僅是為了滿足個人的情欲而離婚，在佛教看來是不道德的。

六、關于在家居士的婚姻

在家居士是佛教的基礎，在釋迦牟尼佛的時候，就非常重視家庭生活，重視夫妻之間、親子之間，如何彼此相待。甚至還有經典講到結婚之后，懷孕、生子的事。例如《善生經》、《玉耶女經》，均對夫妻親子有明確的倫常原則。《中阿含一三五經》亦明言：‘夫當以五事愛敬供給妻子。’‘妻子當以十三事善敬順夫。’并說：若人慈愍妻子者，必有增益，則無捐耗。’由此可知，佛教并不是與世隔絕的。

有個比喻很形象，夫妻要像筷子一樣的地位平等，長短相適。筷子長短大致相當，而且彼此相對獨立，夫妻亦然。男女地位的平等，是維系美滿家庭的根本要素，可是，有的人卻自恃自身條件優越，對對方盛氣淩人、頤指氣使，或暴躁潑悍、任性專橫……顯然，大男子主義、大女子主義和尊卑、主從、貴賤的夫妻關系，都難有幸福婚姻可言。

夫妻要像筷子一樣互幫互助，目標一致。筷子只有配合默契，才有‘收獲’。和諧的夫妻感情貴在志同道合，比翼雙飛。因此，情感上的體諒，生活里的體諒，挫折前的互慰，事業中的互勉……在夫妻間應是不可缺少的。只有難關共度，攜手共進，才會使愛的‘橫桿’不斷升高。

夫妻要像筷子一樣冷熱不辭，甘苦與共。筷子不懼高溫寒冷，能納酸甜苦辣。和諧的夫妻關系也該如此。

夫妻要像筷子一樣方圓相間，靈機應變。這是因為筷子上方下圓，而使我們的手法能靈巧自如，變化萬千。夫妻相處，同樣需要這樣的‘方圓’藝術；既堅持原則，同時又樂于欣賞和贊美對方，對對方的缺點不苛求；善于相互適應，不試圖去‘改造’對方。而要改善自己。夫妻如筷，愿天下夫妻都能如此。

七、佛教人士怎么看夫妻

1、南懷瑾：杭州城隍山城隍廟門口的一副對聯。

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這對子上聯描寫夫婦關系∶夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。夫妻不一定是好因緣，有的吵鬧一輩子，痛苦一輩子。

下聯說的是兒女問題∶兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。有債務關系，才有父母兒女。所以，人生由男女感情結為夫婦，然后生兒女，美其名曰天倫之樂，其實從人生深一層的體會來看，沒有樂，只有苦，不過人都是喜歡苦中作樂罷了。城隍廟的這副對子，將整個人生因緣道理，差不多都概括在內了。我在大學任教哲學課程時，看到現在的青年同學男的女的都蠻調皮，常常不只一次有女同學要我講愛情哲學。愛情究竟是什麼東西？這種問題使我很難答覆，有時被逼緊了，就老實告訴她們愛情的哲學基本就是自私，人類的我執。不管描寫愛情怎樣好，愛情基本是我愛你！愛與不愛，都由我出發，不論是男是女，我愛你，是我在愛你；我不愛你就不愛你。一切都是為了我，全從自私觀念出發。因此，愛情在文學境界是幅畫，這幅畫是理想的，很美；實際上不美，世界上許多愛情小說、愛情故事，使我們看了掉眼淚，非常吸引人，非常動感情；但是看遍所有古今中外的愛情故事，幾乎沒有一個是圓滿的；假使圓滿了，這個故事便失去了文學趣味。等於以前我們古老的戲劇，像從前各種地方戲、京戲、臺灣的歌仔戲，唱的都是私訂終生后花園，落難公子中狀元，一點意思也沒有。至於落難公子中了狀元，兩人能否共同生活一輩子，那就很難說了。

以佛學的觀點看人生，真正的好姻緣、善緣，不管有沒有結為夫婦組織家庭，大都不超過五年十年的。例如有些小說，像紅樓夢、西廂記，乃至西洋名著茶花女等等，大家看了，覺得男女間感情的你儂我儂，非常可愛，令人欣羨，但是你不能加以科學分析，一分析他們所謂的濃情蜜意時間的持續也不過幾年的美景而已。因為它是短暫的、片段的，所以就覺得很美很有味道。人人都希望維持這種詩情畫意般的感情幾十年，甚至永遠，這是不可能，絕對不可能的。因此，佛經上稱我們這個世界為娑婆世界。娑婆兩個字的中譯就是堪忍。這個世界缺點很多，沒有一個人生是圓滿的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。失望和痛苦忍不了，還是要能忍，還是要接受。

2、星云大師：佛教不可以把世俗上的婚姻看成一種罪過，這是家庭的基本，倫理道德的重點。佛化婚禮對在家的佛教信仰者來說是佛、法、僧三寶為他們幸福人生和佛化家庭的一種祝福，我們是以佛法來普及，但愿天下有情人終成眷屬。這幾十年來，我推動人間佛教，不拘形式地到處隨緣，給人家證婚之類的。佛化婚禮對佛教的弘揚，社會人心的安定、和諧都起到積極的作用。出家人什么都能證明的。只要是合法不違法，對道德不損傷，對佛教的制度沒有破壞，我覺得其他的都不重要。在澳洲要證婚的人，要持執照，我們在澳洲的徒弟，是政府主動授予的執照。

3、心律法師：《紅樓夢》中，曹雪芹借一曲《枉凝眉》，道出了多少傷感和無奈：“若是沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化……”

寶玉和黛玉有緣相聚，卻無緣相守，一個泣血而亡，一個傷心出家，上演了一出千古愛情悲劇。

現實生活中，我們的身邊，也不乏這樣的情形：兩個相愛的人，或因為誤會，或因為經濟、性格、父母等種種原因，只好黯然分手，他們也只能慨嘆造化弄人。

所以才有 “十年修得同船渡，百年修得共枕眠”之語，道出能有幸成為夫妻的不易，也提示大家要珍惜夫妻之間的緣分。

而還有一些人，戀愛時也是你儂我儂，千恩萬愛，感謝上蒼能安排雙方相識相知；情到深處，更是海誓山盟，海枯石爛，在父母親朋的祝福下，雙雙攜手步入婚姻的殿堂；如果現實生活都能像童話故事中的結尾那樣“王子公主開始了他們的幸福生活”，婚姻該是多么令人羨慕啊！

當然，很多人是很認真對待婚姻中，縱然雙方會出現一些摩擦，爭執，他們也會彼此包容，彼此諒解，一步步地慢慢適應，把婚姻生活經營得有聲有色，家庭的幸福讓他們的人生分外精彩。

可惜的是，并不是所有的婚姻都是幸福的。還有的人，有緣相聚，也有緣相守了，卻不珍惜，三天兩頭吵吵鬧鬧，……這樣不僅傷害了夫妻間的感情，還害得雙方父母為他們擔憂，更不要說夾在中間的孩子，更是無所適從。別人勸解他們，要他們哪怕僅僅是為了孩子也該好好好好經營婚姻家庭，他們卻說，這婚姻簡直就是愛情的墳墓，夫妻分明就是一對冤家。

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姻緣是一定的么？什么佛經可以求姻緣

行善等，招感善的緣，易遇好姻緣。姻緣天注定的！

可以念金剛經，普門品，心經等

多放生吧，善業改變不順，爛桃花這些的。

“相傳月老手中有本鴛鴦譜，記錄世間男女合婚之事，請問真確否？所謂姻緣天賜，意思姻緣是隨我們過去生所做的業決定，由玉帝及閻王安排執行。世間每個男女的姻緣、每對夫妻的離合，是早婚、是遲婚、是孤寡、是獨身，一早在出生前已安排好，結果已經注定，除非行善或修行會略有改變，否則是怎么也逃不掉。 ”一常觀世音師父

結婚一定要八字合的來嗎，結婚前到底要不要去合八字？

提起結婚一定要八字合的來嗎，大家都知道，有人問結婚前到底要不要去合八字？另外，還有人想問結婚合八字重要嗎，你知道這是怎么回事？其實結婚前一定要合八字嗎，下面就一起來看看結婚前到底要不要去合八字？希望能夠幫助到大家！

結婚一定要八字合的來嗎

1、結婚一定要八字合的來嗎:結婚前到底要不要去合八字？

2、結婚一定要八字合的來嗎:結婚合八字重要嗎

合八字，是中國舊時婚俗。媒人提親獲女家同意后，雙方互換庚帖，根據雙方出生年、月、日、時和屬相推算，查其是否相生相克，謂之合八字。因為舊時人們的婚姻大事都是由父母說了算，由媒婆輔助以安排。男女之間還沒有見過面就必須要在一起的情況也是常有的，兩個人之間在婚前合八字是很重要的，可以通過八字，對對方有個大概的了解，這也是評定兩個人婚后生活能否相處的重要依據。

如今，我們講究的是男女之間自由戀愛，崇尚愛情至上的追求，但是人們還是會常常把兩個人的八字拿去測算，為的是希望兩個人的婚姻生活能夠相互，幸福。在當今，結婚合八字更多體現的是人們趨吉避兇的心理，合八字的目的更多的是在于了解兩個人婚姻能否幸福，進而更好地通過風水等方式化解八字不合帶來的危害。結婚合八字有必要嗎。

3、結婚一定要八字合的來嗎:結婚前一定要合八字嗎

婚姻是前世緣分，分為和，夫妻雙方，彼此八字有對方信息，所以要合一下。

結婚前一定要合八字嗎

4、結婚一定要八字合的來嗎:結婚前需要八字合婚嗎？

在古代男女婚前都是先由媒婆互換庚帖，所謂的庚帖，就是男女兩人的生辰八字，然后雙方家長各自找算命的去合八字，八字相合好的，才會繼續談婚論嫁，假如說八字不合的，即使再怎么門當戶對，都是不會結婚的，當然現在由于年青一代的思想與古代不同，各人的想法了。具體八字合婚的原則如下：合婚需要父母八字嗎。

婚姻問題是嚴重影響身體健康的重要因素之一。“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭才是不同的！”。幸福的婚姻是構成幸福家庭的特殊的秘密內核；幸福的婚姻能夠使人健康長壽，這是世人公認的道理和法則。可見幸福的婚姻是何等重要。合婚是舊俗，古時的男女婚前雙方都需要庚帖，以卜八字是否相配，再針對八字中不合的地方提出合理化的建議。八字合婚應從以下方面進行。結婚要合生辰八字嗎。

1、男女雙方年柱不宜刑沖克，因為年為根，月為苗，日為花，時為果，年柱是一個八字的靈，是根基，所以雙方遇年份相沖相克相刑的不宜，婚后易有橫禍，災難兩個人結婚前要不要合八字。

2、男女雙方日柱不宜刑沖克，因為日為花，是夫妻宮，雙方夫妻宮相沖相克相刑的不宜，婚后夫妻感情不容易結婚之前用合一下八字嗎。

3、男女雙方四柱生肖不宜刑沖克，因為年為父母宮，月是兄弟姐妹宮，日是夫妻宮，時辰為子女宮，四柱之間有相互沖擊刑克的，沖年不利雙方父母，沖月不利六親，沖日不利家庭，沖時辰不利子女。

4、男命全陽的應該要配女命全陰，男命全陰則要配女命全陽，女命同理，這樣才能協調婚姻差6歲相沖反而好。

5、男女雙方命宮不宜刑沖克，因為命宮是人命之歸宿，命書云：神無無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主，命宮就好比一個人的住所，可見命宮的重要性，雙方命宮如果相沖相克相刑的，婚后家庭基礎，感情基礎就不容易穩定，容易有危機感，缺少安全感。結婚前算八字有必要嗎。

6、男女雙方八字喜用宜刑沖克，因為喜用神是醫治一個八字的藥，喜用神如果相互克制的，婚后夫妻就難同心同德，容易引發矛盾，意見，一個要往東，一個要往西，一個要去，一個要去天津。也就因此容易分道揚鑣。

7、男女雙方三元宮位要合，也稱卦數合婚或三元男女合婚，三元男女合婚是以男女雙方所坐宮位以八卦的八個方位，乾，坤，坎，離，震，艮，巽，兌來表示，再將雙方各自的宮位進行匹配，匹配結果分別有福德，生氣，天醫，歸，游，五，絕體，絕命這八種結果，其中合得福德，生氣，天醫為上吉，子孫昌盛，如合得游，歸，五為中等，男女各有憂云，如合得絕體，絕命，大兇。

合婚需要結合合婚全過程再配合雙方終身大運綜合分析并給出有利雙方婚姻的合理化建議。不能單從某一方面的合或者是不合斷吉兇。

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結婚前要合八字嗎，結婚之前的合八字是必須的么？

提起結婚前要合八字嗎，大家都知道，有人問結婚之前的合八字是必須的么？另外，還有人想問結婚前需要合八字么？是不是八字不合就不能結？？你知道這是怎么回事？其實為什么結婚前老人都要求合八字，下面就一起來看看結婚之前的合八字是必須的么？希望能夠幫助到大家！

結婚前要合八字嗎

1、結婚前要合八字嗎:結婚之前的合八字是必須的么？

結婚合八字只為了個心安，算命的大多會說好話多些，或者說些辦法來克服不合的跡象，所以，只要相愛，算一下八字也沒什么，讓家人放心一點，也讓自己心理有個底、、、兩個人結婚前要不要合八字。

如果一個人覺得婚姻是他人生中的大部分！對他很重要！那么我建議他應該“寧可信其有，不可信其無”的仔細慎重的對待這個問題！訂婚之前算八字。

2、結婚前要合八字嗎:結婚前需要合八字么？是不是八字不合就不能結？？

這個只是一個的說法結婚到底要不要合婚。

人和人相處還是要講究緣分和相誠以待性格不合結婚前合婚是有必要的。

為什么結婚前老人都要求合八字

再喜歡再想在一起也難

但是有些的說的很準噢結婚前算生辰八字。

無功不受祿

3、結婚前要合八字嗎:為什么結婚前老人都要求合八字

八字看下個人的婚姻狀況是可以的，但合婚是不行的。因八字合婚有諸多條件，五花，并沒有統一的準則，以一兩個準則來合，過于片面夸張，以所有準則來合，則所有人都不合。可見八字合婚非常容易造成誤導，以至美好姻緣，實屬罪過！再說現在的師傅大多數一個八字都經常算錯，那有能力合兩個人的八字？因此建義不要合婚為好。兩人只要相愛，自己覺得喜歡就是，以免無辜掉進合婚的陷阱之中。結婚前算八字很重要嗎。

4、結婚前要合八字嗎:算婚姻結婚前要算生辰八字合婚嗎

八字看下個人的婚姻狀況是可以的，但合婚是不行的。因八字合婚有諸多條件，五花，并沒有統一的準則，以一兩個準則來合，過于片面夸張，以所有準則來合，則所有人都不合。可見八字合婚非常容易造成誤導，以至美好姻緣，實屬罪過！再說現在的師傅大多數一個八字都經常算錯，那有能力合兩個人的八字？因此建議不要合婚為好。兩人只要相愛，自己覺得喜歡就是，以免無辜掉進合婚的陷阱之中。結婚前有必要算八字嗎。

5、結婚前要合八字嗎:結婚前必須合八字嗎？

婚姻是終生大事不能馬虎，雙方八字配在一起，對雙方八字之間的五行是否，雙方所行的大運、流年有無嚴重的不好和沖克等問題詳加研究，由此推導出以后兩人的婚姻生活吉兇，并對此提出合理化建議，防患不幸的婚姻于未燃之際，從而提高婚姻質量。我給你詳細看看吧男大三歲是斷頭婚。

6、結婚前要合八字嗎:結婚必須合八字嗎？

八字合婚可以看出夫妻之間的感情生活狀況，是否顯著同等，富貴層次高低能否同等，大運流年的休咎趨勢能否同等，喜用神能否同等。八字中能否相生照樣相克，有無克夫克妻的信息，有無婚災，大運流年沒有沖克婚姻等。

從命理上來看，八字合婚就是將男女的生辰八字拿出來對比，看看兩人的五行是否，是否有相克等現象，由此來推斷出兩人婚姻生活的吉兇，并給出一些相互的化解之法,讓新人在未來的婚姻生活中防患于未然，提高婚姻幸福指數。每個人結婚前都要合八字嗎。

從科學上來看，女能否走在一起，婚后兩人是否能夠幸福，其實和生辰八字的關系并不大，主要取決于兩人的性格和相處，若在婚后兩人能相互支持，相互包容，相互關心愛護，相信兩人將來的婚姻生活注定能幸福甜蜜，恩愛一生。

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