【引言】寺院點燈祈福法？寺廟 點燈？攻略全面整理，獲取旅游攻略“寺院點燈祈福法”的內容如下：
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請問燒香祈福的正確方法有哪些
按照我國的傳統習俗，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所愿，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為世尊、本師等。燒香禮佛的真實意義在于表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用香、花、燈、涂、果、樂六供養，其中之一均可。
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示范接引眾生。
第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。
不可以。佛經上講：佛氏門中，有求必應。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的布施。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的。佛門常講：命由己造，福由己求。燒大香就發大財嗎？這純屬以凡夫之心，度諸佛之腹。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。
燒香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許愿，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心愿，則功德無量。佛經上講禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量是也。
上三支香為宜。此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂燒三支文明香，敬片真誠心。
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。
不正確。把香點燃后應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。上完香后，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明不如法。
佛經上說：一切供養中，法供養第一。所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：諸惡莫作，眾善奉行。
如何在寺廟供燈
最近有很多人問我關于供燈的事，問有沒有必要供燈。今天我在這里講一下需不需要供燈，如何供燈。
連佛祖成為佛祖，都有布施供燈的原因，我們或難成佛菩薩，但只要發心依據佛的行為去做，便一定是能得到一些福報的。
其次，我們來說一下堅持。
有一句俗話這樣說，做一件好事容易，難的是一輩子做好事。
這供燈就是這樣，讓大家供燈一日，誰都可以堅持，供燈七日，也可以堅持，若是供燈十五日以上，便已經只有微乎其微的人了，若是堅持一年，那基本上就是萬中有一了，剩下的9999個人都堅持不了。
你再發心供燈，但只供一兩日，那也是難以有什么功德的。我們對佛菩薩的供養，就如同我們對世間父母的孝行，不能說對父母孝順一兩日就叫孝順，孝順父母是要一日一日堅持，每日都孝順才叫孝順。孝順一兩日就不再管了，那決不能稱之為孝順。
所以，發心與堅持，這兩個是缺一不可的。
只是，由于現在的社會狀態，往往客觀條件限制了大家難以自己親力親為的去做到每一日供燈。再加之每個人的經濟情況也有不同，也不是每個人都有能力去做到每日供燈，這個問題應該怎么辦，我與大家簡單來說下。
其一，你可以去寺廟供燈，直接與寺廟聯系好，供多久也與師傅說好。只是定要注意不要找太過于商業化的寺廟，有些寺廟已經不是清凈之地，成為了商業之地，這樣的場所供燈，已然不好。
另外要注意的就是，即便找寺廟供燈，也要定期的與供燈的師傅溝通下，切不要供著供著就把你的不供了，這是此前有很多善知識遇到過的事情。
其二，可以找像我一樣的，能做到常年供燈，能為大家一起來供燈的，一起供燈就有一個好處，就如同供修一樣。原本你一個人只供一盞燈，但如果同時有上百人供燈，就如同你也會得到一百盞燈的功德。
事實上，共修供燈之事，也是最好的，這也是我這九年多來的體悟。
并不是要求大家每個人都能去堅持每日供燈，但一般來說，每個人一年中最少能去供七七四十九日或者九九八十一日的燈，這樣是好一些的。另外在一些重要的佛菩薩誕辰成道日也要盡量的供下燈。身上有仙家的更要供燈，有助于仙家修行，也幫助你提高心靜更好的跟仙家溝通。
祈福長明燈怎么點？
可以在寺院為活人祈福供燈。這與辦喪事點的長明燈不同。
也就是點燈供佛，以此功德祈愿某人聰明健康如意諸如此類的愿望。
五臺山燒香祈福的正確方法 ?
1、上香時先上香后禮拜，三根香就夠了，敬在一個爐中即可，“萬佛一爐”然后經過每一座佛堂時，合掌拜三下就可，把香舉至額頭一般高，閉眼許愿，然后三拜。右轉，面朝東方（一般大殿的門是朝南的），按第3步方式許愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可將香插到香爐內。
注意：應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。女人月事來的時候不要去上香。
2、進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以燒一枝，最多燒三枝，不必多燒，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢。
3、焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；進入殿門里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛桌上安放。
盡量不要走中間，都盡量應該從偏門進，男左女右，進去時盡量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩，不要用手指點佛像講不敬的話語。
4、別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。
不要隨口許諾給佛什么供養，然后又拋到腦后。在廟里按順時針方向行走拜佛，不要跨過蒲團，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。
5、不要不經寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。
不要在寺院吃葷食。寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什么比經書更珍貴的。
6、法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。
聽經：隨眾禮拜入座，如已后到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
7、對寺廟的僧人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。
喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱呼。與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低。
8、與僧人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。
西藏燃燈節俗家怎么點燈？
西藏燃燈節，俗家點燈一般都是在窗臺上點放酥油燈。
在藏傳佛教中，燈供和火供具有與施舍一樣的功德。點燃一盞酥油燈，也就點燃了自己內心的智慧。佛教密宗有“五供”：涂香、供花、燒香、飯食、燈明。“火供儀軌”的精神意義，可以用一句藏族的古話來理解，“如果不能完全舍棄自我，就超越不了無盡的苦難。同樣，不點燃熊熊烈火，就無法中斷一切煎熬”。
據說，“元宵燈會”也與“點燈供佛得果報”的佛教教義有關。東漢明帝(公元58至75年)聽說西方有神，其名為“佛”，就在公元64年，派蔡愔等人西去尋訪佛法。
3年后，蔡愔回到洛陽時，正值元宵節將近，他就告訴漢明帝，摩揭陀國(中印度之古國，位于今南比哈爾地方)每逢正月十五，僧眾都集中起來瞻仰佛祖舍利、參拜佛祖、點燈敬佛。于是明帝下令，在宮中和寺廟里，點燈敬佛。士族庶民也爭相仿效，逐漸演變成了“元宵燈會”這一習俗。
世界各地各民族，幾乎都有“燈節”。比如，印度有古老的“排燈節”，時間在每年印度舊歷的最后一天(一般在公歷10月或11月)，相當于中國的除夕夜。泰國在每年雨季之后的第一個月圓之夜，要歡度“水燈節”，在河面或湖面上放水燈，祈求幸福，寄托心愿。
12月1日(藏歷10月25日)是藏傳佛教一年一度的傳統宗教節日“燃燈節”。是夜，八廓街人山人海，轉經人川流不息。
燃燈節—紀念宗喀巴大師
燃燈節，藏語音譯“噶登阿曲”，意為“五供”。據說，1419年藏歷10月25日是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師圓寂成佛的日子，為紀念大師，這一天被定為燃燈節。
這一天，各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內外的神壇上、家中的經堂里，點酥油燈，晝夜不滅。信眾們舉行誦經、磕頭，燈供儀式等祭祀活動，祭祀宗喀巴大師并祈愿大師賜與善良的人們以聰慧、平安、吉祥、幸福。
燃燈節在紀念宗喀巴大師之外，也被加入了許多超度亡靈、祈福納祥的內容。傳說，宗喀巴大師圓寂時，他的兩大弟子之一的克珠杰·格勒巴桑(后被追認為第一世班禪)正在后藏的日喀則。聽說這一消息后，克珠杰就在牛蹄殼中加入一些不帶腥味的牲畜脂肪油，點上祭燈供奉。
藏歷10月的時候，藏地牧區正在秋宰，克珠杰的做法不僅為了祭祀宗喀巴大師，也是為了讓被宰殺的牲畜亡靈得到超度升天，或者免于投生為“三惡趣”(地獄、畜生、餓鬼)。所以后來燃燈節的晚上，僧人們除了在寺院屋頂點上數百盞供燈，還要念經祈禱眾生來世投生為“三善趣”(天神、阿修羅、人)。
去寺廟燒香許愿的步驟，和注意事項。
一、點三支香，供于佛前，插每支香時分別念：供養佛、供養法、供養僧；
二、恭敬于佛前禮佛三拜，心里念：皈依佛、皈依法、皈依僧；禮佛時注意，一般不要在中間的拜墊禮拜，那是出家僧主法者用的。
三、跪于佛前，誠心許愿。建議許愿時，不要用我如何來寺院感謝這樣的想法，要這樣許愿：我愿意念多少部經、放生多少數或多少錢，或印經多少、齋僧多少，或者我愿意學雷鋒行善多少，愿以此功德，求菩薩保佑我如何如何。要知道，愿望的實現，就是福報的實現，同類相感，福報來源于利益他人，想讓福報來臨，只能通過利益他人的方式，讓同類的果報來臨。
四、起身，躬身一禮，完畢。
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標簽： 寺院點燈祈福法
