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廣東人生男孩開燈是什么意思啊？
廣東人生男孩開燈是什么意思
廣東人生男孩開燈是什么意思？中國地大物博，不同的地區有著非常豐富的人文文化，也是全世界少數民族最多的國家，許多地區的風俗和喜好都是不一樣的，下面來看看廣東人生男孩開燈是什么意思吧。
廣東人生男孩開燈是什么意思1
廣東人點燈的意思是，生了男孩后在宗族的祠堂里點上一盞油燈，告訴家族的祖宗們有新生兒誕生，寓意添丁添財的意思。點燈是廣東地區的地方風俗活動，點燈也稱為上燈、開燈。
廣東人多數都會講粵語，因此粵語也稱為廣東話、廣府話，廣東話主要分布在中國華南的廣東省中部、西部、西南部以及香港等地區。
廣東是嶺南文化的重要傳承地，在語言、風俗、生活習慣和歷史文化等方面都有著獨特風格，具有鮮明的地方特色。
廣東是亞熱帶季風氣候，雨熱同期，四季常青，廣東省平均日照時數為1745.8小時，年降水量在1300毫米至2500毫米之間。
“點燈”在湛江有些地方是只有生的是男孩才可以點。
村里每年第一個出生的男孩稱之“燈頭”，第一盞燈點的就是他的燈，隨“燈頭”后出生的稱為“燈仔”，“燈仔”們是抽簽來輪點的。
每年出生的“燈頭”必須在來年的春節完成“點燈”法事，不可以延期下一年，而“燈仔”則可以。“
點燈”在龍頭鎮當地可是村村有，祭品大略相同，不同的是現在人們生活水平好過了，有些村民還定制了蛋糕一起祭拜，有步步糕（高）升的寓意!還有些村莊“女丁”也可以點，但要“男燈”點完才可以點“女燈”，因為男人是“先生”。
在點完“小燈”后第二天，“燈頭”會得到彩旗開路，鑼鼓喧天、樂器齊鳴、獅子歡送的待遇，將“燈頭”護送到該村的土地廟（又稱境址廟）里高掛。據說，誰家想來年想喜添男丁的話，就等“燈頭”在土地廟掛好后，去搶花燈底下懸吊的“燈卵”。
元宵節第二天（也就是正月十六）村里的大小花燈都會匯集在土地廟前，連同“燈頭”的花燈（俗稱“大肚燈”比“燈仔”的花燈大許多）一起燒毀，這樣就結束了該年的“點燈”會事。
廣東人生男孩開燈是什么意思2
點燈又稱上燈、添燈、升燈等，“燈”與“丁”音似，點燈（添燈）則添丁，這是一項為慶祝生育男丁且正式寫入族譜的傳統民俗，隆重且熱鬧。
需要特別說明的是，“男孩”是點燈年俗不能變通的硬性規定，添口（生女孩）不點燈。
在湛江，新添丁的家庭為了小孩的升燈，早在在春節來臨之前則開始準備。
首先是“定燈”——預定走馬燈。通常情況下，一個片區——面積不大的村落的走馬燈制作，由一個手藝人負責，按照村民所需的數據及規格籌辦，而后趕在正式升燈之前交付。
其次，見告親屬——方便贈送男童新衣服，這是上燈風俗的重要構成。
年初十前后，湛江各地的上燈年俗則陸陸續續進行。
上燈有大致的儀式，走馬燈被懸掛祠堂或象征神廟的臨時棚之后，接下來是吊上“燈卵”且點亮內部油燈，最后道公佬協同當年上燈的家庭成員（上燈的男童及其父親，祖父健在也會參與）進行隆重的拜祭儀式。
“上燈”既成，男丁名字正式寫入族譜，一方面有被集體認可及接納之意，也蘊含了各種美好的寓意，平安、順遂、聰穎、有為……
“結燈”的標志是喝過“上燈酒”。
年十六，村民會再次邀請道公佬主持“結燈”的拜祭儀式，而后取下象征人丁興旺，家族綿延千載的“燈卵”——帶回家慎重保管，完成走馬燈的焚燒，最后宴請親友喝上燈酒。
在梅州，各地上燈的時間因地而異，介乎正月初九至正月十八之間，一般集中在正月十二、十三、十四。
梅州地區上燈的風俗，“請”花燈為最重要之一。
上燈前一兩天，新丁家庭約定成俗地組織一只請（買）花燈隊伍，由“丁首”帶頭——上一年最先誕生男丁的家長，在鑼鼓隊及龍燈舞獅隊的相隨之下，一路燃放鞭炮且炮聲不斷“請”燈。
花燈請回家，鄭重安放在八仙桌之上，待上燈當天，“丁首”將召集其他家庭共同請出花燈，懸吊祖公廳屋梁下，并掛上象征男丁的燈帶，燈帶的數量依據上一年出生的男丁而定，新添五個男丁，則五條燈帶，七個男童則七條燈帶，以此類推。
當然，“升燈”不啻純粹的將花燈升起來，事實上，升燈儀式是整個活動的高潮部分，升燈前搶白花；升燈時放炮仗、燒煙火，也會舉行舞龍、舞獅等表演……
以湛江及梅州兩地為例，同是上燈的.傳統民俗，而“呈現”差異鮮明，可是無論形式上如何大相徑庭，其寄意始終一致，一為添丁之喜悅，同時希望小孩快樂、平安、出人頭地。
廣東人生男孩開燈是什么意思3
生子點燈是道滘人的風俗習慣，凡去年添丁的人家，在新一年的大年初一，都要舉辦開燈儀式。今年大年初一上午，道滘大嶺丫村祈福場所傳來陣陣響鑼聲，三戶村民正在共同舉行“開燈”儀式。
村民葉叔正在為孫子點上大花燈葉叔告訴記者，他們村共有三戶家庭喜添男丁，按照道滘習俗，牛年正月初一就要共同為小寶貝舉行“開燈”儀式。
儀式前，他們早早就買了一盞大花燈回來，擇了個好時辰把它掛起來，并在花燈下端掛上一串大吉。希望點過大花燈后，孫子可以健康平安，快樂長大，同時也希望家族百子千孫，人丁興旺。
村民溫姨告訴記者，開燈要選擇年初一早上八九點鐘時，全家人穿上新衣服，準備好各種貢品，拜謁祖先。記者看到，貢品中有公雞、豬肉、慈菇、鴨春、甜竹、芋頭、大蒜、果品等等。通過點燈，為新丁祈福，以求讓祖先認識自己的子孫而加以蔭佑。
溫姨說，開燈儀式雖然步驟繁瑣，準備起來有點麻煩，但全家人還是很樂意做，因為添丁是一件很讓人高興的事件，盡管現在生男孩女孩都沒所謂，但傳統風俗的工作，還是要做好做足。
在東莞，凡是往年出生，滿月的男丁，大多都會在農歷新年到元宵節期間行“開燈”禮，而結燈一般都在正月十五或正月十六舉行。粵語里，“燈”與“丁”諧音，因此，開燈有傳宗接代之意。
“上燈”的由來
在客家，“燈”是方言“丁”的諧音，又是光明、希望、燈火燎原、生生不息的象征。客家人從中原祖地一路披荊斬棘，最后落戶在現閩粵贛三地交匯地區，其獨特的生活經歷，使客家人形成了族群團結，共同御敵的生存需要，由此產生的客家人尊祖念恩的傳統，借“燈”慶祝“添丁”。
"上燈“即添丁
在客家宗族社會，凡是男孩都要舉行“上燈”儀式，一生只有一次。“上燈”者年齡不分大小，剛誕下不久的`男孩叫“升新丁”，年齡比較大的，因多種原因沒有舉行此種儀式的叫“升老丁”。因此，“上燈”實是各姓各族為當年新添男孩而舉行的慶祝活動。
"上燈”的時間
每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必須在祖祠上廳掛上一盞新燈籠（諧“新丁”）。“上燈”的日期最早為正月初九，最遲為正月十九，但多為正月十五前后一兩天。“上燈”意為向祖宗匯報，某家添了新丁。
"上燈"的形式
“上燈”時要辦“三牲”，酒果敬祖公及天地神明，講究的還辦“上燈酒”請親友團聚、祝賀。此俗在客家聚集地區，其禮節更繁，而且有所演變，他們在“上燈”后，中間還要“暖燈”（是“上燈”過程中的一項活動，不能說是“暖燈節”）。
最后才“敬祖謝天地”，非常隆重熱烈，有“一家添丁，全村慶賀”之氣氛。
“上燈”習俗的改變
生了兒子的客家人在來年的元宵節這天就要在自家祠堂里上燈，即掛上一盞精美的燈籠，然后請村里有尊嚴的老人，抱一下男孩，并把他的名字正式寫進族譜里，男孩就正式成為了這個家族的一員，之后擺下酒席，宴請全村的男丁前來喝酒。
隨著社會文明的進步，現在很多生女兒的也鬧燈，女兒也進入族譜。
客家上燈習俗歷史悠久，有的幾百年，有的上千年，這種習俗現在變得更加豐富多彩，深刻地體現了客家人的優秀文化繼承意識。
生男孩祠堂掛燈的風俗
生男孩祠堂掛燈的風俗
生男孩祠堂掛燈的風俗，俗話說十里不同風百里不同俗，不同地方有不同的習俗，每當逢年過節的時候，各地都會舉辦各種儀式來慶祝，這其中就有許多風俗值得大家去了解，接下來就一起來了解一下生男孩祠堂掛燈的風俗。
生男孩祠堂掛燈的風俗1
掛燈，是北流一個傳統的盛大節日，每當正月初十來臨，街上掛滿花燈，任人采購。一般上燈人家要買回兩到三盞燈，上燈的人家要買2到3盞燈，在初十日零時，將五彩紙扎的花燈一盞點在社主公處,一盞點在祠堂里，一盞點在家里的正屋廳堂。
按風俗，凡在上一年出生的新生兒如是男孩，男孩家中會在次年的農歷正月初十日，懸燈慶祝，俗謂“掛燈”。
因此每到正月初十這天家人會為其大擺上燈宴，歡飲掛燈酒。如果是到正月初十這天還沒滿月的小男孩，就要等到明年的正月初十再掛燈，這叫掛老燈。這個掛燈酒就等同于其他地方的滿月酒，但它的特色在同一年里不管是哪月哪天出生的男孩兒都要等到正月初十這一天掛燈。
燈在嶺南民間有“光明”和“添丁”的.涵義：點燃燈火有照亮前程之意；而“燈”與“丁”諧音相同或相近，代表生男孩。在我們北流下里，城鄉習俗都把正月初十稱為“頭燈”日，正月十六日稱“完燈”日。“初十日，凡生子家買紙掛燈祖祠神廟以為慶。古時有上元節盜富家燈盞，置床下令人有子。
而這個時候，全市的大小飯店，全都爆滿。有的在一個月前就訂了酒桌，少則十幾桌，多則上百桌。有的酒店擺四輪，上午9點開桌，12點一輪，下午3點又開桌，6點又一輪。誰都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，掛燈了，可喜可賀，封紅包，喝喜酒。城里人到各家飯店，農村人走村串戶，熱鬧非凡，有人說這是北流下里人的“飲日”（喝酒日）。
北流上下里及中里的區分
上里：包括平政、六靖、白馬、大倫、清灣、石窩、扶新和沙垌這八個鎮；
下里：與上里相對，是北流北部10鎮的狹義統稱。包括北流市區，及其新榮、民安、民樂、山圍、西埌、新圩、大里、北流、塘岸、清水口等；
中里：包括隆盛、大坡外、六麻、新豐這4個鎮。
喝掛燈酒，除了承載傳統，還能和久未重逢的親友聊天，熱熱鬧鬧，甚至年輕一輩也能討討利是，也是未嘗不是一種樂趣！
掛燈節，我們看到了歡樂，也看到了傳統民俗的傳承，但是，在這背后，還有這一幫人的辛勤付出，他們任勞任怨，起早貪黑地做花燈，如此忙碌，為的是不耽誤了人家點燈的吉日。
這花燈看似簡單，可制作過程卻繁瑣不已。花燈以竹子扎成骨架，外面裱上喜慶人物或吉祥如意的花紙、華蓋。別小瞧了這樣一盞花燈，從破竹篾、扎燈骨到貼花紙，全部手工制作，整個制作過程大大小小需要上百道工序才能完成：砍竹、鋸竹、破篾、去青、消毒、標刻度、晾竹、剪紙、雕花、填色……
制過過程有諸多講究：如選竹需找有頭有尾、竹節長、硬度適中、無蟲害的竹子；破竹篾要去竹青以防滑，消毒以防蟲；扎燈骨前要先設計好燈的形狀、大小；燈骨要扎緊、節奏要緊湊、尺寸準確；糊裱要時由內而外，由上而下，層層遞進等。
很多人因為做手工太麻煩、辛苦或者其他原因，而選擇退出這個行業，所以現在做花燈的越來越少了。因而，現在的每一個花燈，都是難得可貴的。
生男孩祠堂掛燈的風俗2
正 月 燈 節
燈節是元宵節的別稱，源遠流長。據文獻記載，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐朝，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹。
唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸。”宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更加豐富。
明初，南戲已在廣東潮州上演，如明本潮州戲文便有五種，掛燈也比較活躍。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。
清代廣東燈節也非常熱鬧，光緒時史澄《光緒廣州府志》載有“正燈二戲”的說法。廣東文獻中，燈節具有祈福求子內涵的記載，見于李調元的《粵東筆記》：
廣州燈夕，仕女多向東行祈子，以百寶燈供神，夜則祈燈取采頭，凡三籌皆勝者為神許，許則持燈而返。逾歲酬燈，生子者，盛為酒饌，慶社廟，謂之‘燈頭’，群稱其祖父曰‘燈公’。”
光緒時史澄《光緒廣州府志》卷十五載：
凡元宵張燈作樂，先年生男者必以是晚慶燈；七月十四及冬至有事祠祀，必以宰鴨為敬。
黃埔等廣州地區，添丁除了要掛燈外，還要準備雞鴨等祭品祭祀。
添 丁 掛 燈
黃埔的添丁掛燈明顯帶有祈福求子的寓意，與廣州燈節一脈相承。
掛燈習俗儀式包括做燈（買燈）、斟茶、掛燈、入族譜、飲燈酒、賞燈、投標燈裙和燈春、競投飯菜、化燈等流程。其間，還有鑼鼓、舞龍獅、祭祖、飲燈酒等大眾喜聞樂見的精彩活動。
所掛的花燈都是特制的，燈架用竹篾扎架，彩紙作面。這一盞包含著喜慶與祝愿的花燈，集扎作、編織、民間繪畫、剪紙、書法、詩詞于一體，堪稱藝術。制作者均為本地巧手，因此做出來的花燈人情味十足。
共 飲 燈 酒
黃埔掛燈一年一次，正月初八至十五日（也有說是正月十三日至十七日），黃埔各族祠堂內，一派熱鬧的景象。
按照黃埔風俗，如果當年有男丁出生，當年慶燈期間要到祠堂斟茶、掛燈。斟茶、掛燈完畢后由族中理事代表太公封利是，從該天起祖先承認新生兒的名分，登記入族譜，享受族中男子的同等權利。
在分過豬肉后，全祠堂男丁共飲燈酒，甚至還在晚間燃放煙花，賞燈也是其中重要的一環。掛燈，昭示人丁興旺，燈因此具有了“丁”的內涵，“掛燈”就表示添丁的意思。掛燈活動因而有著特殊的寓意——祈福求子，人興財旺。
祈福求子是中國民間一個永恒的話題，添丁掛燈反映了黃埔鄉民樸實的愿望，更是民間永恒的追求。
黃埔地區在燈節中掛燈、祈福、求子，有著深厚的文化積淀，也是民間眾多祈福求子活動中的一個生動的例子，一個韻味十足的時代縮影。
生男孩祠堂掛燈的風俗3
一、掛燈時間
正月十三日至十七日（一說為正月初八至十五日），在這幾天內，不同的祠堂掛燈時間也不一致，一般按照先大房再小房的順序進行。
二、地點
黃埔各村各族祠堂內。
三、掛燈儀式
一般掛燈儀式有掛燈，分豬肉，飲燈酒，賞燈，投標燈裙、燈春和在祠堂前燃放煙花炮竹等。
例如，1949年前，黃埔的蘿崗洞鐘姓共有八房，分為三組，長房、二房為一組，大房、三房、四房為一組，五房、六房、七房為一組，一組主持一屆，一屆為三年。
每年掛燈由當組選出有名望者出任理事主持全局。理事由族中長老選出，要求有能力且正直不貪，每年掛燈收支賬目要貼在祠堂外供族人監督。
1.買燈
由值事購買，當時的黃埔街上有專門的店鋪扎這種燈（現已無此藝），為竹扎紙糊八角大花燈，懸掛于大堂中。其制作材料主要是竹篾，即篾白（將竹子去皮以后削成片）、雞皮紙。
制作形制：大燈的形狀為八角形，代表八卦，取陰陽和諧、人丁興旺之意。其直徑約1米，高約1.2米；大燈內有燈春，形狀與大燈同，直徑約10厘米；也有的燈春是欖核形的，半徑約10厘米，長20厘米。燈春內有油燭或洋燭，用燈芯點著；大燈下有燈裙，長約50厘米。燈飾多樣：大燈、燈春、燈裙上都有八仙賀壽、雙喜臨門、五子登科、百子千孫等彩繪，取吉祥如意之意。
2.斟茶、掛燈
當地風俗，如果當年有男丁出生，當年掛燈期間要到祠堂斟茶、掛燈。燈要掛在祠堂大花燈旁邊，叫燈頭。
正月十三叫燈頭日，是日族人到祖祠斟茶、拜神、祈求生子。斟茶的供品一般有團仔（用糯米做的一種中空的小點心，一般在十二月就做好）、糖環、炒米餅、桔子、茶（三杯）、酒（三杯），以及元寶、香燭等。正月十五中午，族中長老邊拜祖先邊掛燈。拜祖先的祭品有三牲（雞、燒豬、魚），同時在祠堂門口燃放鞭炮。
3.入族譜
斟茶、掛燈完畢后由理事代表太公封利是，從這天起祖先承認其名分，登記入族譜，今后享受族中男子的同等權利（包括清明掃墓、太公分豬肉、飲燈酒等）。太公分豬肉一般是四個男丁分一盆豬肉，約兩斤白肉，60 歲以上老人分兩份，70歲以上老人分三份，80歲以上老人分一盆。
4.飲燈酒
在分過豬肉后進行。全祠堂男丁共飲燈酒，飲燈酒時八人為一桌，以燒肉、蜆肉、茨菇、韭菜等普通菜肴為主。部分村莊還在晚間燃放煙花。宴后分生鴨蛋，表示“誕生”的好意頭。
5.賞燈
6.投標燈裙和燈春
在入族譜、吃罷燈酒之后進行。太公祠堂的正梁中間掛的八角大燈，其燈裙和燈春都可以競標。太公祠堂正廳兩旁掛小燈，多少視當年“掛燈”數量而定。有錢人家為求多生子，往往多出貴價投標；以花炮競標，出數目最多者為得中。得中者明年掛燈日如數交出，添丁者雙倍。
7.競投飯菜
即將做燈酒之后多余的菜（未使用）分類，然后投標；競投也用鞭炮，第二年再給出投標時承諾的鞭炮數量。
8.放燈
投標得中之后，青年們將上一年度所投得的炮仗在祠門外盡情燃放“掛燈”，從十幾串到上百串不等。
東莞生男孩點燈的風俗
東莞生男孩點燈的風俗
東莞生男孩點燈的風俗，農歷正月初二到十六的時間，在玉林的年俗中，是掛燈節，而掛燈節是一個比較隆重的節日，上年生有男孩的人家要到社頭、祠堂和自家廳堂掛燈。以下分享東莞生男孩點燈的風俗。
東莞生男孩點燈的風俗1
東莞：新年伊始 宗祠“開燈”為嬰兒祈福
每年正月初二，位于東莞莞城羅沙社區的翟氏宗祠都會舉辦“開燈”儀式，凡是在去年新增男丁的家庭，都會在這一天來到祠堂慶祝，祈求人丁興旺。2月13日，正值大年初二，翟氏宗祠為11位嬰兒“開燈”。而大年初一，道滘鎮大嶺丫村也舉辦了“開燈”儀式，為嬰兒祈福。
據記者了解，東莞有“開燈”習俗，每年從正月初一到元宵期間，各村、街巷、宗族凡有人添男丁，必選定不同的日子，買燈，開燈。從開頭的“開燈”，到結束后的“送燈”（又叫“結燈”），要舉辦隆重的儀式。據《東莞縣志》記載：“上元前數夕，生子者張燈結彩為酒饌慶于祠。”
13日上午9時左右，在翟氏宗祠里，一盞大型的花燈已置于大堂正中，上面印有“連生貴子”“年年有余”“好運連年”“金銀滿屋”“五子連燈”等祝福語。去年新增男丁的家庭陸續來到祠堂為嬰兒祈福，嬰兒們均盛裝出席，最小的嬰孩剛剛滿月不久。90后媽媽吳小姐告訴記者，自己是從道滘嫁到莞城的，“在祠堂參加‘開燈’儀式很莊重，很有儀式感。”
“開燈”
花燈懸掛于祠堂大堂中央
當天，參與“開燈”的家庭來到祠堂先祭拜祖先、講吉言，接著參加“開燈”儀式。“開燈”需由年齡最大的嬰兒家庭代表，在花燈上選擇心儀祝福語的一面，用刀刮開，寓意“開燈”。
據翟氏宗祠祠堂公翟普權介紹，他們喜歡哪個方位上面的好兆頭的圖案就打開它，“花燈有8個面，打開其中一面，打開后點一盞燈，就叫‘開燈’”。翟普權說，翟氏家族每年“開燈”的時間在大年初二，正月十六進行“結燈”儀式。
道滘鎮大嶺丫村在正月初一舉辦“開燈”儀式
家住道滘鎮大嶺丫村的'葉叔告訴記者，按照當地的習俗，正月初一去年喜添男丁的家庭共同為小寶貝舉辦“開燈”儀式，希望小寶貝們健康平安、快樂長大，同時也希望家族百子千孫、人丁興旺。
記者在現場看到，貢品中有公雞、豬肉、慈菇、芋頭等。溫姨表示，“開燈”儀式雖然步驟繁瑣，準備起來有點麻煩，但全家人還是很樂意做，因為添丁是很讓人高興的事，盡管現在生男孩女孩都沒所謂，但傳統習俗，還是要做好做足。
南社舞獅年味濃
除了“開燈”傳統習俗，在位于茶山鎮的南社古村，春節期間還有熱鬧的舞獅表演及開放給游客免費體驗的手搓百歲糍活動，讓大家感受傳統年味。“好看，有年味！希望舞獅能給新的一年帶來好運，大吉大利。”從南城趕來南社的劉小姐用手機拍下了舞獅的精彩片段，并分享給了家族群里的家人們。
東莞生男孩點燈的風俗2
新春民俗 | 添丁“點燈” 年初三父親齊齊買“燈公”
“點燈”是橋頭新春古老民俗，凡在前一年出生的男丁，照例要在今年春節期間熱熱鬧鬧地舉辦“點燈”儀式。而從年初三開始，父輩們就忙著來到橋頭老街采購“點燈”用品，因此，每年的年初三，橋頭老街就會出現一隊隊挑著斗谷籃來買燈公的父輩們。
“點燈”儀式上不可缺少的用品有燈籠、燈公、禾碌燈、燈盞，香芹、蔥和大桔等。像橋頭鎮東江村，每年年初三，生了男丁的父親們都會挑著斗谷籃去老街買點燈用品，回來的時候會邊走邊放鞭炮，一進村便鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，歡迎“燈公”回來，浩浩蕩蕩的“買燈”隊伍成為一道亮麗的風景線。
對于“點燈”儀式，東江村村民介紹說：“要一邊走一邊放鞭炮，回來我們村里后再放大約800米長的鞭炮。還有醒獅表演，儀式非常隆重。”
據介紹，橋頭“點燈”習俗，就是誰家喜添新丁，來年正月便要舉行“點燈”儀式，大擺筵席，宴請宗親兄弟飲燈酒，“點燈”的日子按姓氏不同而不同，年初一到年初九不等，正月十五“結燈”，以這種風俗形式分享添丁之福，對新生男丁的美好祝愿。
“買燈就是大家擔著斗谷籃去橋頭，走路去買，走路去走路回來，買慈菇、芹菜、燈籠，這樣擔著回來，一邊走一邊放鞭炮，歷來都是年初三買燈公，買了過來祠堂，就早晚過來添香，年初八就點燈，請親朋戚友來吃飯，到正月十五就結燈。”東江村村民告訴記者，這個是當地一路傳承下來的，所以他們也是跟著這個習俗去走，再一代一代地傳承下去。
東莞生男孩點燈的風俗3
正月初十風俗民俗盤點 掛花燈寓意家族添丁
正月初十的到來，代表著人們要去了解這個節日的特點，以及這一天的風俗民俗，因為每個節日的文化不同，盤點不同的節日文化和風俗，是非常重要的，其中，掛花燈、焚香和敬紙燈時這一天一定會做的事情，這是深入文化的重要步驟。
正月初十風俗盤點
正月初十的時候，有掛花燈、水甕里點燈、焚香、敬紙燈風俗。因為這一天是石頭節，人們會用凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭，在山東鄆城等地有抬石頭神的說法。農歷大年初十，中國民間認為是地生日。有天還有地。比是爺娘不多異，人畜房屋都依地；米麥百谷都生地。菜蔬風味拿來祭，祭他生日他歡喜。人生忠孝與節義，地維賴以立；作事須求腳腳踏實地。
掛花燈寓意添丁
在初十的時候，人們還會去掛花燈，但是掛花燈也被大家稱作是添丁燈，代表的是家族中能夠添丁，添丁燈的叫法，源自粵語的發音中燈和丁相近，添燈寓意著添丁。
過去，在珠村，村里人家若有男嬰降生，等到正月初十，便要有家人同去社稷壇上掛上花燈。有心的長輩，還會特意在花燈上寫上新丁的名字。這樣的做法，在當時可是關乎傳代的大事情，村里負責記錄族譜的長者會記錄下新丁的名字，從此便算在氏族中有了名分。
此日掛花燈注意事項
在初十的時候掛花燈，人們需要注意氛圍掛和落燈酒兩次，這兩個是需要區分開的，雖然說不需主家發帖邀請通知，到了農歷正月初十這一天，親友和鄰居們會送上禮物、紅包前往致賀，共飲同歡。
到了正月十六，生育有男孩的家庭照例擺落燈酒。花燈酒期間，有些想早得子孫的婦女，會于晚間潛入社廟和祠堂，偷取一些燈帶回家放在房中，祈求早生貴子。而掛燈人家，則于白天重新掛上更多的新燈帶供別人偷取。
寺廟添丁燈是求子還是生子后供奉
生男孩祠堂掛燈的風俗 生男孩祠堂掛燈的風俗，俗話說十里不同風百里不同俗，不同地方有不同的習俗，每當逢年過節的時候，各地都會舉辦各種儀式來慶祝，這其中就有許多風俗值得大家去了解，接下來就一起來了解一下生男孩祠堂掛燈的風俗。生男孩祠堂掛燈的風俗1掛燈，是北流一個傳統的盛大節日，每當正月初十來臨，街上掛滿花燈，任人采購。一般上燈人家要買回兩到三盞燈，上燈的人家要買2到3盞燈，在初十日零時，將五彩紙扎的花燈一盞點在社主公處,一盞點在祠堂里，一盞點在家里的正屋廳堂。按風俗，凡在上一年出生的新生兒如是男孩，男孩家中會在次年的農歷正月初十日，懸燈慶祝，俗謂“掛燈”。因此每到正月初十這天家人會為其大擺上燈宴，歡飲掛燈酒。如果是到正月初十這天還沒滿月的小男孩，就要等到明年的正月初十再掛燈，這叫掛老燈。這個掛燈酒就等同于其他地方的滿月酒，但它的特色在同一年里不管是哪月哪天出生的男孩兒都要等到正月初十這一天掛燈。燈在嶺南民間有“光明”和“添丁”的.涵義：點燃燈火有照亮前程之意；而“燈”與“丁”諧音相同或相近，代表生男孩。在我們北流下里，城鄉習俗都把正月初十稱為“頭燈”日，正月十六日稱“完燈”日。“初十日，凡生子家買紙掛燈祖祠神廟以為慶。古時有上元節盜富家燈盞，置床下令人有子。而這個時候，全市的大小飯店，全都爆滿。有的在一個月前就訂了酒桌，少則十幾桌，多則上百桌。有的酒店擺四輪，上午9點開桌，12點一輪，下午3點又開桌，6點又一輪。誰都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，掛燈了，可喜可賀，封紅包，喝喜酒。城里人到各家飯店，農村人走村串戶，熱鬧非凡，有人說這是北流下里人的“飲日”（喝酒日）。?北流上下里及中里的區分上里：包括平政、六靖、白馬、大倫、清灣、石窩、扶新和沙垌這八個鎮；下里：與上里相對，是北流北部10鎮的狹義統稱。包括北流市區，及其新榮、民安、民樂、山圍、西埌、新圩、大里、北流、塘岸、清水口等；中里：包括隆盛、大坡外、六麻、新豐這4個鎮。喝掛燈酒，除了承載傳統，還能和久未重逢的親友聊天，熱熱鬧鬧，甚至年輕一輩也能討討利是，也是未嘗不是一種樂趣！掛燈節，我們看到了歡樂，也看到了傳統民俗的傳承，但是，在這背后，還有這一幫人的辛勤付出，他們任勞任怨，起早貪黑地做花燈，如此忙碌，為的是不耽誤了人家點燈的吉日。這花燈看似簡單，可制作過程卻繁瑣不已。花燈以竹子扎成骨架，外面裱上喜慶人物或吉祥如意的花紙、華蓋。別小瞧了這樣一盞花燈，從破竹篾、扎燈骨到貼花紙，全部手工制作，整個制作過程大大小小需要上百道工序才能完成：砍竹、鋸竹、破篾、去青、消毒、標刻度、晾竹、剪紙、雕花、填色……制過過程有諸多講究：如選竹需找有頭有尾、竹節長、硬度適中、無蟲害的竹子；破竹篾要去竹青以防滑，消毒以防蟲；扎燈骨前要先設計好燈的形狀、大小；燈骨要扎緊、節奏要緊湊、尺寸準確；糊裱要時由內而外，由上而下，層層遞進等。很多人因為做手工太麻煩、辛苦或者其他原因，而選擇退出這個行業，所以現在做花燈的越來越少了。因而，現在的每一個花燈，都是難得可貴的。生男孩祠堂掛燈的風俗2正 月 燈 節燈節是元宵節的別稱，源遠流長。據文獻記載，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐朝，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸。”宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更加豐富。明初，南戲已在廣東潮州上演，如明本潮州戲文便有五種，掛燈也比較活躍。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代廣東燈節也非常熱鬧，光緒時史澄《光緒廣州府志》載有“正燈二戲”的說法。廣東文獻中，燈節具有祈福求子內涵的記載，見于李調元的《粵東筆記》：廣州燈夕，仕女多向東行祈子，以百寶燈供神，夜則祈燈取采頭，凡三籌皆勝者為神許，許則持燈而返。逾歲酬燈，生子者，盛為酒饌，慶社廟，謂之‘燈頭’，群稱其祖父曰‘燈公’。”光緒時史澄《光緒廣州府志》卷十五載：凡元宵張燈作樂，先年生男者必以是晚慶燈；七月十四及冬至有事祠祀，必以宰鴨為敬。黃埔等廣州地區，添丁除了要掛燈外，還要準備雞鴨等祭品祭祀。?添 丁 掛 燈黃埔的添丁掛燈明顯帶有祈福求子的寓意，與廣州燈節一脈相承。掛燈習俗儀式包括做燈（買燈）、斟茶、掛燈、入族譜、飲燈酒、賞燈、投標燈裙和燈春、競投飯菜、化燈等流程。其間，還有鑼鼓、舞龍獅、祭祖、飲燈酒等大眾喜聞樂見的精彩活動。所掛的花燈都是特制的，燈架用竹篾扎架，彩紙作面。這一盞包含著喜慶與祝愿的花燈，集扎作、編織、民間繪畫、剪紙、書法、詩詞于一體，堪稱藝術。制作者均為本地巧手，因此做出來的花燈人情味十足。共 飲 燈 酒黃埔掛燈一年一次，正月初八至十五日（也有說是正月十三日至十七日），黃埔各族祠堂內，一派熱鬧的景象。按照黃埔風俗，如果當年有男丁出生，當年慶燈期間要到祠堂斟茶、掛燈。斟茶、掛燈完畢后由族中理事代表太公封利是，從該天起祖先承認新生兒的名分，登記入族譜，享受族中男子的同等權利。在分過豬肉后，全祠堂男丁共飲燈酒，甚至還在晚間燃放煙花，賞燈也是其中重要的一環。掛燈，昭示人丁興旺，燈因此具有了“丁”的內涵，“掛燈”就表示添丁的意思。掛燈活動因而有著特殊的寓意——祈福求子，人興財旺。祈福求子是中國民間一個永恒的話題，添丁掛燈反映了黃埔鄉民樸實的愿望，更是民間永恒的追求。黃埔地區在燈節中掛燈、祈福、求子，有著深厚的文化積淀，也是民間眾多祈福求子活動中的一個生動的例子，一個韻味十足的時代縮影。生男孩祠堂掛燈的風俗3一、掛燈時間正月十三日至十七日（一說為正月初八至十五日），在這幾天內，不同的祠堂掛燈時間也不一致，一般按照先大房再小房的順序進行。二、地點黃埔各村各族祠堂內。三、掛燈儀式一般掛燈儀式有掛燈，分豬肉，飲燈酒，賞燈，投標燈裙、燈春和在祠堂前燃放煙花炮竹等。例如，1949年前，黃埔的蘿崗洞鐘姓共有八房，分為三組，長房、二房為一組，大房、三房、四房為一組，五房、六房、七房為一組，一組主持一屆，一屆為三年。每年掛燈由當組選出有名望者出任理事主持全局。理事由族中長老選出，要求有能力且正直不貪，每年掛燈收支賬目要貼在祠堂外供族人監督。1.買燈由值事購買，當時的黃埔街上有專門的店鋪扎這種燈（現已無此藝），為竹扎紙糊八角大花燈，懸掛于大堂中。其制作材料主要是竹篾，即篾白（將竹子去皮以后削成片）、雞皮紙。?制作形制：大燈的形狀為八角形，代表八卦，取陰陽和諧、人丁興旺之意。其直徑約1米，高約1.2米；大燈內有燈春，形狀與大燈同，直徑約10厘米；也有的燈春是欖核形的，半徑約10厘米，長20厘米。燈春內有油燭或洋燭，用燈芯點著；大燈下有燈裙，長約50厘米。燈飾多樣：大燈、燈春、燈裙上都有八仙賀壽、雙喜臨門、五子登科、百子千孫等彩繪，取吉祥如意之意。2.斟茶、掛燈當地風俗，如果當年有男丁出生，當年掛燈期間要到祠堂斟茶、掛燈。燈要掛在祠堂大花燈旁邊，叫燈頭。正月十三叫燈頭日，是日族人到祖祠斟茶、拜神、祈求生子。斟茶的供品一般有團仔（用糯米做的一種中空的小點心，一般在十二月就做好）、糖環、炒米餅、桔子、茶（三杯）、酒（三杯），以及元寶、香燭等。正月十五中午，族中長老邊拜祖先邊掛燈。拜祖先的祭品有三牲（雞、燒豬、魚），同時在祠堂門口燃放鞭炮。3.入族譜斟茶、掛燈完畢后由理事代表太公封利是，從這天起祖先承認其名分，登記入族譜，今后享受族中男子的同等權利（包括清明掃墓、太公分豬肉、飲燈酒等）。太公分豬肉一般是四個男丁分一盆豬肉，約兩斤白肉，60 歲以上老人分兩份，70歲以上老人分三份，80歲以上老人分一盆。4.飲燈酒在分過豬肉后進行。全祠堂男丁共飲燈酒，飲燈酒時八人為一桌，以燒肉、蜆肉、茨菇、韭菜等普通菜肴為主。部分村莊還在晚間燃放煙花。宴后分生鴨蛋，表示“誕生”的好意頭。5.賞燈6.投標燈裙和燈春在入族譜、吃罷燈酒之后進行。太公祠堂的正梁中間掛的八角大燈，其燈裙和燈春都可以競標。太公祠堂正廳兩旁掛小燈，多少視當年“掛燈”數量而定。有錢人家為求多生子，往往多出貴價投標；以花炮競標，出數目最多者為得中。得中者明年掛燈日如數交出，添丁者雙倍。7.競投飯菜即將做燈酒之后多余的菜（未使用）分類，然后投標；競投也用鞭炮，第二年再給出投標時承諾的鞭炮數量。8.放燈投標得中之后，青年們將上一年度所投得的炮仗在祠門外盡情燃放“掛燈”，從十幾串到上百串不等。
2022年8月19號黃歷
2022年8月黃道吉日列表
2022年8月有10個吉日，分別是8月6日、8月7日、8月9日、8月12日、8月15日、8月16日、8月18日、8月19日、8月27日、8月31日。
2022年8月，黃道吉日
2022年8月6日星期六
農歷:2022年七月初九屬虎。
適宜:結婚、收養、訂婚、祭祀、祈福生子、點燈、燒火、旅行、拆除、建筑、破土、入人口、開市場、交易、發券、掛匾、入宅、遷移、設床、種植、埋葬、破土、謝地、葬。
忌:挖井、伐木、養牲畜、養長壽木。
2022年8月7日星期日
農歷:2022年七月初十屬虎。
宜:祈福、求嗣、解散、結盟、收礦、破土、奠基、放水、建倉、開市、收畜、放牧、開墳、下葬、脫衣、制衣、搬家、破土、下葬。
避免:
2022年8月吉日查詢列表
2022年8月9日星期二
農歷:2022年7月(小)十二虎。
適宜:祈福、旅游、結盟、收礦、嫁娶、裁衣、破土、裝床、放水、開市、挖井、交易、發券、種植、開渠、除衣、制衣、移枝、破土。
兒子點燈什么意思
兒子點燈什么意思
兒子點燈什么意思，在生活當中，點燈可能對于大家來講比較陌生，點燈是屬于廣東地區的一種習俗，點燈禮作為紐帶，將他們緊密聯系起來，下面我整理了兒子點燈什么意思。
兒子點燈什么意思1
點燈這個習俗一般在廣東地區比較常見，但是一般都是在女士生孩子后進行的一項活動。這生子點燈的主要寓意為順順利利，健康成長。還有一種點燈就是辦喜事時會點燈，這個寓意不言而喻，一般都是希望新婚夫婦有紅紅火火，幸福美滿的生活。
這是比較常見的點燈方式，但是在巴渝地區，特別是在農村地區，有一種不常見的點燈方式。那就是在大年三十點燈，或許在其他地方這不叫點燈，而且點燈的方式和廣東地區的點燈方式是不同的。
不僅方式不同，而且目的和寓意也不同。廣東地區主要是為了慶祝，而巴渝地區主要是為了祭祀。而這種與我們所熟知的祭祀也不是很相同，普通的祭祀是為了祭祀我們的已逝去的親人，幫他們點燃香燭，以表追悼之情。但是我們很多人都不知道，還有一種比較古老的點燈儀式。
這種點燈儀式可進行也可不進行，因為它不是為了悼念我們的逝去的親人，而是給一些不認識的過路鬼魂點的燈。在大年三十晚上，正是闔家團圓的時候，也會給逝去的親人燒紙錢，點香燭。但是一些老長輩會在屋外的馬路邊上點幾根香燭，甚至會盛一碗飯倒扣在地上，他們管這個叫點燈。
記得每年回老家過年，吃完團圓飯后，奶奶都會一個人拿著香燭和一碗飯出去，以前總是好奇那是在做什么呢？后來問大人，他們說那是給過路的鬼魂點個燈。當時也沒明白，為什么要給他們點燈呢，又不認識。
長大了漸漸的明白，那就像是給沒有家的人一點施舍或者說是溫暖。因為世間總有被拋棄的人，而鬼魂也是一樣的，也會被人遺忘，沒有人為他們點燃香燭，更不用說有祭祀品去祭祀他們。所以我認為這是老一輩人對那些無家可歸的鬼魂的'可憐吧。
不過也有另一種說法，就是讓那些迷路的鬼魂找到回家的路。其實我認為不管是哪種原因，這都是人類的一種善良的表現方式，對親人也好，對陌生人也好，都有一種尊敬的意義在里面。但那都是過去的做法了，現在基本上沒有這種說法了。倒是有另一種說法，不是為了祭祀，而是為了守歲。
在農村過年，在除夕都會通宵點燈，家家戶戶出除夕都是燈火通明。以前沒有電燈就是用煤油燈，而且家里火爐的燒得旺，整個村子顯得很光亮。這個習俗是由守歲而來，在農村生活過的人都知道，農村除夕都會睡得很晚，全家人坐在一起吃飯聊天，或是做一些春節小吃，通常很晚才睡。
守歲這個習俗的由來已經很久了，據記載南北朝時就開始有了。我們家鄉一直就有“三十晚上的火要旺”的說法，所以在除夕家里燈會一直亮著直到天亮，而且家里通常會多準備一些烤火用的東西。這是表達對逝去歲月的留戀和對新年的美好期望之情，有辭舊迎新的意味。
記得小時候家里吃完年夜飯，就會貼春聯放煙花，平常都會很早要求小孩睡覺，但是在除夕卻鼓勵小孩熬夜，而且誰能堅持就可以得到盡可能多的壓歲錢。并且父母總會說過了今晚你就大一歲了，要更懂事，不能再調皮，其實這是在告誡我們要珍惜光陰。
不管你是在哪個地方，聽著哪一種點燈方式，那都是一種傳統，都是一種好的祈福方式。祭祀也好，祈福也好，都體現出了我們中華傳統習俗文化的深奧與久遠，是值得我們尊敬的。
兒子點燈什么意思2
凡是當年出生，要參加第二年元宵點燈的男丁，都叫做“燈頭”。按照莫氏家族的規矩，必須要有兩個以上燈頭才能舉行“點燈”儀式。如果那年只有一個燈頭，則只能吊“豬仔籠”。
“豬仔籠”是用竹子編成的，形狀像一個沒有底的大籮筐。這本來就是莫氏族人用來圈豬仔的用具。所以“吊豬仔籠”這種儀式的寓意，就是希望來年莫氏家族新添的男丁不要像今年這樣只有一個，而要像下豬仔那樣，越下越多。豬仔籠由祠堂負責，在儀式舉行前安排人做好。
吊豬仔籠的時間是農歷正月十六早上。地點是在祠堂中。族長、家族中輩分最高的長老、祠堂公、燈頭的祖父、父親都要參加。人們身著長衫，進入祠堂。燈頭由祖父或父親抱著。儀式由族長主持。與點燈相比，吊豬仔籠的儀式較為簡單。
只是在族長的主持下，在祖宗牌位前點上香燭，眾人一齊把豬仔籠吊到祠堂的正梁上，然后由燈頭的長輩抱著燈頭在祖宗牌位前上香、跪拜就行了。豬仔籠由正月十六掛到正月十九。
正月十九把豬仔籠取下后用火燒掉，整個吊豬仔籠的儀式就結束了。吊完豬仔籠的燈頭，等到第二年元宵節，還是要同后來出生的男丁們一起，舉行正式的點燈儀式。
兒子點燈什么意思3
點燈儀式非常隆重，時間也比較長，程序較為復雜，分為好幾個步驟。
一、開燈。
開燈的時間是每年農歷正月初八至十二之間的一天。具體日子由村里的風水師選定，但不能晚于正月十二日。風水師根據最先出生的那個燈頭的生辰八字，來推算確定開燈的吉日。日子確定后，由祠堂負責通知各個燈頭家。
開燈之前要先搭一個燈棚。燈棚是用木板搭起來的，長八米，寬四米，高四米，像一間三十多平方大的木板屋。進門后左右兩邊的木板上還雕刻有龍鳳圖案和八仙賀壽圖。
到了開燈那天，天剛亮，有燈頭的人家就要敲起銅鑼、打起鼓去村里的“洪圣廟”。60歲以上的老人要穿長衫，將廟里供奉的洪圣爺、洪圣媽和金童玉女的神像請下來，為神像掛紅，就是用紅布披掛在神像身上，然后迎接到燈棚里，供奉在燈棚上方正中。神像前面安放供桌，擺上大香爐和煎堆、茶果、水果等供品。
二、搶炮頭。
這是點燈儀式中的一個慶祝、娛樂活動。時間是正月十五上午，地點在村內的廣場上。
村民們用兩張八仙桌疊起來，上面再安放一張凳子，把沖天炮立在凳子上，炮頭上掛著一個彩頭。炮仗被點著后立即沖天而起，只聽半空中一聲震響，彩頭從天而降。村民們一擁上前，爭先恐后搶奪彩頭。
誰搶到彩頭，就預示著今年有好兆頭，還會獲得一份獎品。一共要放九炮。沙尾村莫氏共分為四大房，搶到彩頭的一房人要在一起聚餐，以示慶賀。今年獲得獎品的一房人，明年又會還回同樣數量的物品來，作為明年搶炮頭的獎品。
三、酬丁禮。
農歷正月十六是舉行酬丁禮的日子。這一天要在祠堂門外的廣場上舉行大盆菜宴。這天下午五點鐘左右，在祠堂門外放三聲鞭炮，村里的男丁聽到三聲炮響，就會自動來祠堂赴大盆菜宴，不需另行通知。
制作大盆菜宴的原料有蘿卜、芽菇、腐竹、芹菜、豬肉、門蟮干、魷魚、鴨肉等十五種，每一種原料的重量都根據全村男丁的總人數按每人四兩進行計算。由有燈頭的人家集體分攤，湊齊后交到祠堂。
祠堂要一樣樣驗收過秤，保證一兩不差后，安排人制作。制作方法是先將十五種主料分別制作成十五道不同風格、不同味道的主菜，然后以蘿卜作為第一道菜鋪底。將十五道菜依次一層層裝在一個大木盆里，每桌就一盆菜，稱做大盆菜宴。
四、圓燈。
這是點燈禮的一道重要程序。時間是農歷正月十九日。這天早上，
燈頭的家人帶著燈頭來到祠堂，在祖宗牌位前的供桌上擺上大盆菜、煎堆、酒、水果等供品，點燃蠟燭，燃放鞭炮，抱著燈頭向祖宗跪拜、上香、進酒；
拜完后，再把供品拿到祠堂門外，擺到一張桌上，以同樣的方式拜天，拜完天，再拜祠堂大門內的土地神。圓燈儀式結束后，就可以把掛在祠堂和家里的燈籠取下來燒掉。
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標簽： 點燈祈福生子
