【前言】點燈祈福宗教？點燈祈福內容怎么寫？攻略問題解答，快速解疑答惑“點燈祈福宗教”的正文如下：
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佛手有盞明燈的含義
是中國的第一大宗教了，有很多的習俗都與佛教有關，而且佛教已經存在了好長的時間了，那么大家對于佛教了解的多嗎？大家知道佛教點燈是什么意思，佛教點燈祈福的含義是什么嗎？下面我們就來一起了解一下吧。
一、佛教點燈祈福的含義
《佛為首迦長者說業報差別經》里面宣講了供燈的十種功德：
1、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。
2、肉眼不壞。供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。
3、得于天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
4、善惡智能。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取舍。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取舍，而供燈者的智慧超越其他人。
5、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚癡黑暗。
6、得智能明。自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取舍的能力。
7、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住于光明的殊勝之地。
8、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。
9、命終生天。命終后不會墮入惡趣，而會轉生天界。而供燈的話，生生世世不會轉生到這種家庭中。
10、速證涅盤。很快的時間中能證得圣者的果位。
供燈除了能獲以上說的這十種功德外更能讓你獲得三種清凈心。在佛經中又說：「若有眾生于佛塔廟，施燈明者，得于四種可樂之法。何等為四，一者色身，二者資財，三者大善，四者智慧。」
通過供燈能達成你的愿望，因為供燈有世間、出世間的兩種功德，從世間角度講，供燈者能眼目清凈，即使眼睛不太好、身體不健康，也可以通過供燈去改善，有些人想獲得健康，想發財、想長智慧等等，只要如法供燈都是可以達成的。從出世間的角度看，供燈能讓我們獲得智慧的明燈，遣除無量眾生的無明黑暗，親睹諸佛菩薩的尊顏。
二、要以虔誠心和信心供燈
在經上的十種功德，大家應該要記住，如果大家能以信心虔誠之心來供燈，功德是肯定會得到的。
在佛經中說：「彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」這句話希望善友們能記住。供燈人所得的福德無量無邊，唯有佛陀才能了知。
善友們若能在佛前為父母點燈祈福這個功德非常大，善一在此愿大家都能得到佛菩薩加持，同時愿佛光庇佑天下父母身體安康、家庭興旺！
三、供燈的發心很重要
在供燈的過程中，發心非常的重要，一定要想遣除一切眾生的無明黑暗。供燈不管再艱難也要堅持下去。在供燈時我們一定要觀想著把地獄里的黑暗照亮，讓苦難眾生能取暖。
不過，佛教之所以鼓勵善友們點光明燈，除了祈福之外，最重要的還是希望更多眾生能夠借著燃點佛燈，照亮心燈；發菩提心、發菩提愿，啟發自性的光輝，這也是一種為自己積聚覺悟成佛的資糧，這才是真正的消災解難、轉厄得福的最終目的。
我們平時如果有條件，應該親自在佛前供燈，如果各方面的條件不允許，也可以在心里觀想：世間廣大無邊的燈器中，有燈芯和燈油，點燃以后供養十方諸佛菩薩。即使只是一盞小小的油燈，你也可以這樣觀想。供酥油燈功德文中說：將整個器世界觀為燈器，須彌山觀為燈芯，七大海洋或四大海洋觀為燈油，點燃此燈時，整個世界變成一片光明，將此光明世界供養諸佛菩薩。所以，表面上看來只是一個油燈，但其功德卻是相當大的。
釋迦牟尼佛在世時，有一個貧女叫年嘎母，她看見國王用金銀做的燈器供燈，心里特別隨喜，自己很想供養，但苦于沒有什么供品。后來，她好不容易得到一點酥油，就做了一盞燈在佛陀面前供養。到了下午的時候，目犍連認為白天這樣供燈有點浪費，晚上佛陀傳法的時候供燈最好，于是想把這盞燈撲滅，但依靠各種神通也不管用。大家都知道，目犍連是神通第一，但是他也沒辦法。他就問佛陀：“我的神通那么厲害，怎么連貧女的一盞燈都撲不滅呢？”佛陀回答說：“因為貧女在供燈的時候發愿：以此功德，愿照亮所有眾生的無明黑暗。所以，以你小乘聲聞的神通，根本無法撲滅大乘菩提心所點的燈。”后來，釋迦牟尼佛為貧女授記，她未來成佛時名燈光如來。可見，供燈尤其是酥油燈的功德是相當大的。
小結：佛教講究樂善好施，慈悲為懷，之所以向佛祈福，一是對傳統的尊重，二則是我們心里對美好未來的寄托。
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西藏燃燈節俗家怎么點燈？
西藏燃燈節，俗家點燈一般都是在窗臺上點放酥油燈。
在藏傳佛教中，燈供和火供具有與施舍一樣的功德。點燃一盞酥油燈，也就點燃了自己內心的智慧。佛教密宗有“五供”：涂香、供花、燒香、飯食、燈明。“火供儀軌”的精神意義，可以用一句藏族的古話來理解，“如果不能完全舍棄自我，就超越不了無盡的苦難。同樣，不點燃熊熊烈火，就無法中斷一切煎熬”。
據說，“元宵燈會”也與“點燈供佛得果報”的佛教教義有關。東漢明帝(公元58至75年)聽說西方有神，其名為“佛”，就在公元64年，派蔡愔等人西去尋訪佛法。
3年后，蔡愔回到洛陽時，正值元宵節將近，他就告訴漢明帝，摩揭陀國(中印度之古國，位于今南比哈爾地方)每逢正月十五，僧眾都集中起來瞻仰佛祖舍利、參拜佛祖、點燈敬佛。于是明帝下令，在宮中和寺廟里，點燈敬佛。士族庶民也爭相仿效，逐漸演變成了“元宵燈會”這一習俗。
世界各地各民族，幾乎都有“燈節”。比如，印度有古老的“排燈節”，時間在每年印度舊歷的最后一天(一般在公歷10月或11月)，相當于中國的除夕夜。泰國在每年雨季之后的第一個月圓之夜，要歡度“水燈節”，在河面或湖面上放水燈，祈求幸福，寄托心愿。
12月1日(藏歷10月25日)是藏傳佛教一年一度的傳統宗教節日“燃燈節”。是夜，八廓街人山人海，轉經人川流不息。
燃燈節—紀念宗喀巴大師
燃燈節，藏語音譯“噶登阿曲”，意為“五供”。據說，1419年藏歷10月25日是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師圓寂成佛的日子，為紀念大師，這一天被定為燃燈節。
這一天，各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內外的神壇上、家中的經堂里，點酥油燈，晝夜不滅。信眾們舉行誦經、磕頭，燈供儀式等祭祀活動，祭祀宗喀巴大師并祈愿大師賜與善良的人們以聰慧、平安、吉祥、幸福。
燃燈節在紀念宗喀巴大師之外，也被加入了許多超度亡靈、祈福納祥的內容。傳說，宗喀巴大師圓寂時，他的兩大弟子之一的克珠杰·格勒巴桑(后被追認為第一世班禪)正在后藏的日喀則。聽說這一消息后，克珠杰就在牛蹄殼中加入一些不帶腥味的牲畜脂肪油，點上祭燈供奉。
藏歷10月的時候，藏地牧區正在秋宰，克珠杰的做法不僅為了祭祀宗喀巴大師，也是為了讓被宰殺的牲畜亡靈得到超度升天，或者免于投生為“三惡趣”(地獄、畜生、餓鬼)。所以后來燃燈節的晚上，僧人們除了在寺院屋頂點上數百盞供燈，還要念經祈禱眾生來世投生為“三善趣”(天神、阿修羅、人)。
正月十五點燈有什么講究 點燈敬佛為傳統禮儀
元宵節點燈的寓意
燈火就是光明，象征著希望，可以驅散黑暗。因此人們常常在正月十五傍晚暗下來時點亮門口的小燈籠，一方面作照明用，另一方面就是驅散黑暗中的災邪，以達到驅邪化煞的的目的。除此之外點燈還有祈福的寓意，正月十五大多懸掛的燈籠都是紅燈籠，一方面是因為紅色的燈籠看上去十分亮眼，另一方面是因為紅色是非常吉利喜慶的顏色，在正月十五懸掛的時候往往有著祈福平安、祈福順心如意等等含義，所以正月十五掛燈籠也寓意著祈福平安。元宵節點燈因為歷史悠久且我國地域遼闊，所以會衍生出許多不同的寓意，但萬變不離其宗，這是祈求平安順遂。
點燈習俗由來
元宵節點燈習俗由來已久，而且有非常多的版本，其中流傳甚廣的是興于東漢明帝時。明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
正月十五如何布置點燈
不同的習俗都會有不同的規矩，正月十五如何點燈也是有講究的，不同燈所包含的寓意不同，什么燈放在什么位置也會有說道。十二蓮燈要放在天地龕下；上房的梯子上放燈可照亮臺階，步步高升，整個房頂轉圈要擺成方形，其意是有規矩才成方圓；院子中央要將五盞燈放在一塊成為圓形叫五谷金心燈、五谷豐登，舉家團圓之意。雖然現在元宵節點燈習俗比較簡化了，但是我們該開燈的地方還是要開著哦。
農歷二月初一可以去寺廟為去逝的人點燈嗎
可以。
據查佛學網，去寺廟為去逝的人點燈是為逝去的人祈福與慰藉，表達自己的思念與懷念之情，任何時間去都可以。
寺廟指的是佛教供奉佛、菩薩的地方，也是佛教舉行宗教活動的場所。
點燈籠祈福是什么節日？
其實燈籠在很多節日都會用到，因為燈籠代表得意義很通用
一、中國的燈籠又統稱為燈彩，起源于1800多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。
二、流傳較廣的一個說法是：元宵節打燈籠的習俗始于東漢時期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。唐開元年間，為了慶祝國泰民安，人們扎結花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國強”，花燈風氣從此廣為流行。
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標簽： 點燈祈福宗教
