龍母廟祈福點燈圖片真實?龍母廟祈福點燈圖片真實高清

admin 2023-03-25 274 0

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本文目錄一覽：

1、梧州的龍母誕有什么意義？
2、龍母廟簡介及詳細資料
3、梧州龍母太廟景區怎么樣?
4、德慶龍母廟求什么比較靈？
5、德慶悅城龍母廟怎么樣？說一下里面環境怎么樣，以及靈不靈
6、關于一次拜龍母的奇遇。極度希望有靈異方面經驗，或玄學方面有修為的大師給予幫助。

梧州的龍母誕有什么意義？

龍母，是流傳在我國西江流域民間中頗具特色的一位女神祗。其流傳之廣，影響之大，不亞于海神娘娘媽祖（天妃）。崇敬龍母的善男信女，遍及廣西、廣東、貴州以及湖南、港澳和東南亞地區。

龍母誕，是紀念龍母出生和“升天”的日子。龍母誕的誕期有“誕辰”和“潤誕”兩個。“誕辰”據說是龍母降生的日子，以農歷五月初八為正日，從初一至初十這十天，都屬“賀誕”期間；“潤誕”據說是龍母“升天”的日子，以農歷八月十五為正日，從十四至十六共三天，都是“賀誕”日期。

潤誕的朝拜人數，僅比平常多一些。來朝拜的香客，一般是本市和鄰近鄉村的人。常說的龍母誕，所指的都是“誕辰”。賀誕的人數最多，也最為熱鬧。到了誕辰那天，來自上游的百色、龍州、南寧、柳州、桂林、貴港，下游的廣州、香港、澳門等地的香客，有三五成群的或集體組成“賀誕團”的前來參觀朝拜。此時的龍母廟，廟里廟外，人山人海，鞭炮聲震耳欲聾，香燭火硝煙熏天。

在賀誕期間，眾善男信女為表對龍母的虔誠，有獻龍袍的、有捐香油錢的、有買龍母像和符印的，甚至捐上金飾的，十分踴躍。梧州龍母廟在1987年經修復后重新開放，僅在農歷五月初八龍母誕那一天8個小時內前來朝拜的香客便超過5萬人。

龍母對社會的影響甚深，人們把她視作祈福祈平安的保護神。不少水上居民住戶設有龍母神位供奉，有的父母親還把自己的嬰兒契與龍母作“干兒”，以祈求孩子健康長大。

龍母廟簡介及詳細資料

傳說傳說一

白族

相傳，龍母原是一個砍柴姑娘，跟媽媽住在綠桃村耪田種莊稼。一年，騰越坎子凹的黑龍占據了洱海的出水口，把大理變成一片汪洋。老百姓無法安生，紛紛逃往外地。母女倆無人幫助，無法逃走，只好到蒼山的蘭峰以割草砍柴為生。一天，女兒口渴，見樹上結了一個又綠又大的桃子。她摘下桃往嘴里放，桃子滑到肚里，從此懷了孕，生下一個兒子。女兒怕別人笑話，把兒子丟進深山。山上的大蛇每天給小孩喂食，不僅沒餓死，還長得天真活潑。龍母很疼他，把他抱回家撫養，長大后跟龍母上山砍柴、割草。母子倆有一次割草回家，在龍潭邊歇腳，得知龍王生病，孩子被請進龍宮，用仙草治好了龍王的病，在宮時，孩子出于好奇，穿上了龍王的共袍，變成了黃龍，然后打敗了黑龍，解除水患，大理重又變成了肥沃的田野。綠桃村的百姓為他建了龍王廟，尊小黃龍為本主，稱小黃龍的媽媽為龍母。

傳說二

“龍母”作為一段傳說，在廣東、廣西至越南北部一帶都有流傳，傳說龍母是一位奇女子，其父系廣西藤縣人氏，姓溫，名天瑞;母親系廣東德慶縣悅城人氏，姓梁。她一生下來，頭發就有一尺長，身體奇偉，臉慈祥。從小喜歡讀書，一目十行，過目不忘。特別值得珍貴的是，她有一顆晶瑩的善良的心，當她長成亭亭玉立少女的時候，就和自己的姐姐、妹妹以及鄰居的四位姑娘結成“金蘭七姐妹”，立下誓言：要利澤天下，為老百姓做點好事。龍母有預知人間禍福的本領，精通各種醫述，經常救死扶傷，義務為鄉里百姓服務。當時，各種病疾、水災、旱災威脅著西江流域倉吾(蒼梧郡)、駱越、西甌、南越各族人民，一逢這些天災人禍出現，蒼梧古郡、西江流域就會瘡痍滿目，餓殍遍野。聰明、勤勞的龍母，率領“百越”民眾戰天斗地，戰勝天災人害，讓當地的黎民百姓得以安居、生息、繁衍，因而深受人們的擁戴，被推為倉吾氏族的領袖。

使溫女成為龍母是拾卵豢龍一件的事。一天溫氏到江邊去洗衣服，洗著，洗著，突然見到旁邊水中熠熠發光，覺得生奇，便慢慢地走過去，只見水中沉著一顆象“斗”那么大的巨蛋，使她感到生奇，于是把它抱起來帶回家里，當作寶貝一樣珍藏起來。經過了七個有又二十七天，那只石蛋忽然裂開，從中竄出五條如蛇狀能活動的蜥蜴，個個非常喜歡玩水，溫氏象母親對待自己的孩子似的細心喂養。到長大它們卻是五條活靈活現的小龍。五小條感于溫女的養育之恩，銜魚孝敬溫女，不斷幫助溫女與水災、旱災、蟲災和官災斗，造福黎民百姓。于是，溫女被西江流域的百姓們尊稱為“龍母”，成為造福百姓，保平安的“神女”。后來西江流域的百姓們及為生計到東南沿海和東南亞某生的民眾，世代仍念念不忘龍母的恩澤，建龍母廟，年年都祭祀龍母，企求風調雨順，國泰民安。

傳說三

傳說有超人的領悟能力，好常在人多的地方呆呆地望著星空，好像和什么神靈對話似的。有的人瞧她這個樣子，在出遠門時，就上門來找她，請她預測一下，可有什么社員禍福?她看看來人的面相、手相，就輕聲地說了起來，某月某日，你會遇見些什么，如果你如此這般，就不會有妨礙，否則就會有禍患。或者你將在某個地方，碰上這樣一個人，這個人會指點你做什么什么樣的生意，你聽了他的話，就可以賺錢。來人往往是似信非疑地走了，但當他們真的外出回來以后，卻又異口同聲地說，溫女氏的預言都一一就驗了。這樣，一傳十十傳百，遠遠近近的人們，都把她看成了“神女”。

龍母廟一

始建于北宋初年，是一座千年古建筑，是為紀念戰國時期我國南方百越民族女首領“龍母”而興建的廟宇。占地面積11萬多平方米，建有牌坊、前殿、龍母寶殿、龍母寢宮、鐘樓、鼓樓、塔樓等，以及中國最高的38米龍母圣像。是粵港澳乃至東南亞的祈福圣地，堪稱中國龍母第一廟。

龍母廟位于梧州市桂林路，有主殿、后殿、五龍噴水壁、總府題名碑等。主殿一排三間，中為龍母殿，左為太子殿，右為傅將軍殿。據考證，龍母是古代我國南方“倉吾”族首領，生于農歷五月初八日，民間稱此日為“龍母誕”;逝世于農歷八月十五日，民間稱此日為“升仙日”。由于龍母竭盡全力帶領人民開山治水，為鄉親造福，深得百姓愛戴，因此，“龍母誕”和“升仙日”就成了龍母廟的傳統紀念日。到時，不少信男善女專門從粵港澳地區趕來焚香拜膜。

龍母廟二

悅城龍母祖廟始建于秦漢時代，現是國家級重點文物保護單位。它是“龍的傳人”尋根問祖的圣地，以優美的風水環境和獨有的“龍母文化”而名播海內外，是廣東省內香火最旺、鞭炮最多、最富神奇色彩的廟宇。

龍母祖廟位于德慶縣悅城鎮五龍山下，悅城河與西江交匯處，秦漢期間興建。歷代相傳悅城龍母樂善好施，能消災解難，一千多年來香火不斷，尤其是每年農歷五月初一到初八的龍母誕期，來朝拜的人更是人山人海，數以萬計，香港來的人也不在少數，成為一大奇觀。

龍母曾得到歷代皇帝的冊封，現在廟中還完整地保存著明代開國皇帝的洪武詔書碑。一千多年來龍母祖廟重修了13次。在公元1905年(清光緒31年)曾集中兩廣的能工巧匠，耗費巨資,花了七年的時間重建了這座龍母祖廟。 1985年，社會公眾和港澳同胞集資300多萬元，又進行了全面的整修。

龍母祖廟是一座磚木石結構的建筑群，也是一座凝聚了歷代建筑和造型藝術的殿堂。龍母祖廟建筑群具有良好的防洪、防火、防蟲、防雷性能，雖經百年風雨雷電，至今瓦不漏，墻不裂，柱不彎，地不陷，令專家驚嘆不已，稱為南方低水地區古建筑的典范。特別是它完整的地下排洪渠道設計非常巧妙，溢流通暢快捷。每逢洪水侵浸，廟宇內外清潔如故，絕無淤泥。廟內梁、柱、桁、檐，幾乎全是木雕、磚雕、石雕、灰雕、陶雕，精妙絕倫的藝術品目不暇接，令人嘆為觀止。它與廣州陳家祠、佛山祖廟合稱為南方古建筑“三瑰寶”。

它具有“神”、“絕”、“巧”、“靈”四大特點，整個建筑群與周圍的山水和諧相契，渾然一體。龍母祖廟石雕、磚雕、木雕、陶雕等，建筑雕刻藝術巧奪天工，廣泛運用深雕和透雕工藝，使得祖廟建筑活靈活現和具有立體感;廟內木雕、陶雕題材廣，造工精、數量多、保存好，堪稱小型雕刻藝術館。龍母祖廟無論從建筑技藝、文化底蘊都堪稱“古壇僅存”。同時它在建筑藝術上別具一格的防雷、防水、防蟲技術也堪稱一絕。

龍母廟三

岑溪市現有龍母廟兩座：一座是大竹村龍母廟，位于岑溪市糯垌鎮大竹村龍母盎的父老河與糯垌河交匯處，建于何年不詳，遺址已毀，1990年重建恢復原貌。另一座在三堡鎮糯垌河與義昌江交匯點的三堡街上，建于清代乾隆十六年(1751年)，還有道光年間的和光緒年間的石刻碑文和古鼎。這兩座龍母廟都是民間自發籌款建設的，規模不算大，占地面積約有五六百平方米，供奉主要有龍母，也有關公及道教等，宗教文化繁雜。一年四季香火不斷，每年也有龍母誕活動，占地規模比德慶和梧州小。

在岑溪的政區地圖上，至今還非常明確地標記有“鳳廟沖”的地名。當地有很多人把“鳳廟沖”也稱作“鳳墓沖”。“廟”、“墓”不分，“鳳墓沖”就是“鳳廟沖”。村中的老人傳說，這是因為鳳嬌17歲那一年突然失蹤，鄉親們四處尋找，都找不見鳳嬌的蹤影。鄉親們在“豢龍潭”邊拾到風嬌的花鞋一只，在三堡河灣撈到鳳嬌的花鞋一只。大家誤以為龍母娘娘肯定是溺水而死了，于是為鳳嬌葬鞋立墓、立廟紀念。數年之后，鳳嬌突然歸來，全村人嚇了一跳，以為是風嬌變鬼回來了。一問才知道是鳳嬌“乘龍”去廣東悅城探梁三公了，全村人皆大歡喜。由此可以分析，該村“鳳廟沖”的“鳳廟”與“鳳墓”，應該是當地歷史上最早的龍母娘娘的“墓”和“廟”。據考察論證，糯垌鎮父老河在糯垌鎮與糯垌河交匯，在交匯點就建有龍母廟。此外，在糯垌河與義昌江交匯點即三堡街也建有龍母廟，在義昌江與藤縣的繡江交匯點也建有龍母廟。

龍母廟四

清代編撰的《武緣縣圖經》卷三記載：“龍母廟，縣境多有之。”經初步考察，環大明山有龍母廟約20多座，均供奉龍母。重要的廟宇有：

武鳴縣馬頭鎮全曾村廟口屯的大明山“佬仆”廟(即龍母廟、駱越祖母王廟)。“佬仆”廟是環大明山地區歷史上最大、最古老的壯族龍母廟，也是廣西有文物遺存的最古老的龍母廟之一。所供奉的龍母神，壯語叫“佬仆”。神像在民國十七年(1928年)被毀，廟宇建筑在1950年被拆，遺址上只剩下4個唐代的石柱礎和散落遍地的唐磚和唐瓦。武鳴縣羅波鎮“廟佬仆”，也稱“羅波廟”。羅波廟壯語叫“佬仆”即漢語的“龍母”，也是環大明山地區最著名的壯族龍母廟。該廟位于風光奇異的羅波潭邊，現存的主建筑建于清光緒二十五年(1899年)，現在的神像是1999年民眾自發捐資重塑的。供奉的神祇有“佬仆”(龍母)、岑瑛、神農、觀音、關公、岳飛、土地等。

武鳴縣兩江鎮英俊村“婭仆”廟，漢語稱“感應廟”，所供奉的主神漢名叫明山感應大王，壯語叫“婭仆”。這是兩江鎮規模較大的龍母廟，在1949年前祭祀日有上萬人參加祭祀活動。原廟址在大明山銅礦峽谷里，后在河口處建起如今的感應廟。

此外，武鳴縣兩江鎮龍母村龍母廟、合聳村坡聳屯的達公廟、云川村拉敢屯的達仆廟、培群村碩板屯的婭仆廟，城廂鎮大同村婭垌神廟、夏黃村起鳳山婭仆(龍母)廟，陸斡鎮韋楊村明山廟，馬山縣古零鎮里民村內感屯大明山靈感大廟，上林縣塘紅鄉石門村敢仙洞的天地廟、明亮鄉亭亮舊圩的婭仆廟、西燕鎮淥戶屯的高仆廟、大豐鎮靈威村的特掘廟、巷賢鎮周富村特掘廟、六聯村樊村屯的大廟、三里鎮的羅波廟，賓陽縣思隴鄉的勝龍廟等，雖然不冠于龍母，但它用壯語名稱命名，意思均為龍母廟，這是與西江流域龍母廟明顯區別之處。

龍母廟五

這座唐代古廟座落在仁化縣扶溪鎮厚塘村，距世界紅石公園丹霞山32公里。整座廟宇占地面積約1800平方米，主殿建筑約700平方米，為三間三進磚木結構。第一進為南臺祠，磚木結構，穿斗式梁架，布筒瓦屋面硬山頂，上飾雙龍戲珠陶飾，鑊耳封火山墻。大門前原有一對石獅，門前設廊臺，中間四根石柱頂檐飾，檐飾塑雙龍戲珠圖，上托一匾額，匾書“護國庇民”四個大字，檐飾高突，非常精美、氣派。墻上繪有壁畫，內容多姿多彩，有山水畫、歷史人物故事、神話傳說、民間生活圖景等，色彩華麗，栩栩如生;第二進為五龍祠，裹隴瓦屋面，硬山建筑，鈴鐺排山，陶塑和灰塑脊飾;第三進為顯德殿，中間樓閣二層磚木結構，二層閣樓喙檐翹角。整座建筑古色古香，斗拱飛檐，渾然一體，雄偉壯觀。

從現有的清朝雍正三年所修廟志和仁化縣志等史料記載，此廟叫扶溪龍母廟，又名南臺廟，建于唐高宗儀鳳元年丙子歲(公元676年)，距今已有1333年歷史，是當地先民為紀念龍母的恩德所建，與肇慶市德慶縣悅城龍母祖廟同源齊名。該廟從唐咸通十四年至今，總計修復11次。現有建筑風格最具明清建筑風格遺留。　廟宇建筑在五十年代的“破四舊、立四新”運動中遭到嚴重毀壞，近幾年附近百姓集資對主殿進行修復，除建筑主體外，大部分瓦片、檐子、裝飾等更換重修，使用材料和工藝都略顯粗糙，但基本保持了古建筑特征。

主要景點

梧州龍母廟位于梧州城北桂江東岸，桂林路北端，始建于北宋初年，明萬歷、清康熙、雍正年間曾重修，是一座廣西少有保存至今的，具有宋代建筑風格的文物古跡，有很高的歷史、旅游價值。

龍母廟依山面水，占地面積5000多平方米，由牌坊、前殿、中殿、后宮、行宮、龜池、商場等組成。正殿雄偉莊嚴、雕梁畫棟，前座正殿中供奉著龍母像，善男信女們多到此殿朝拜，以祈龍母賜福庇佑，故正殿前庭，一年四季香火不斷。右側殿供奉傅大將軍像，左側殿供奉龍太子。正殿后的中座，懸掛著龍母進京巨幅浮雕。后宮陳列著龍母床和龍太子床，主殿右側為龍母行宮，為接待室。

二樓供奉著關帝神像，左側有一池清水，內有一頭萬年長壽石龜，大龜背上馱著一大型石刻"總府題名碑"。游客到此拿錢幣"投石龜求好運"。龜池后山壁上有一大型浮雕"五龍噴水壁"。

悅城龍母

龍母曾得到歷代皇帝的冊封，現在廟中還完整地保存著明代開國皇帝的洪武詔書碑。一千多年來龍母祖廟重修了13次。在公元1905年（清光緒31年）曾集中兩廣的能工巧匠，耗費巨資,花了七年的時間重建了這座龍母祖廟。 1985年，社會公眾和港澳同胞集資300多萬元，又進行了全面的整修。

它具有“神”、“絕”、“巧”、“靈”四大特點，整個建筑群與周圍的山水和諧相契，渾然一體。龍母祖廟石雕、磚雕、木雕、陶雕等，建筑雕刻藝術巧奪天工，廣泛運用深雕和透雕工藝，使得祖廟建筑活靈活現和具有立體感；廟內木雕、陶雕題材廣，造工精、數量多、保存好，堪稱小型雕刻藝術館。龍母祖廟無論從建筑技藝、文化底蘊都堪稱“古壇僅存”。同時它在建筑藝術上別具一格的防雷、防水、防蟲技術也堪稱一絕。

岑溪市龍

岑溪市現有龍母廟兩座：一座是大竹村龍母廟，位于岑溪市糯垌鎮大竹村龍母盎的父老河與糯垌河交匯處，建于何年不詳，遺址已毀，1990年重建恢復原貌。另一座在三堡鎮糯垌河與義昌江交匯點的三堡街上，建于清代乾隆十六年（1751年），還有道光年間的和光緒年間的石刻碑文和古鼎。這兩座龍母廟都是民間自發籌款建設的，規模不算大，占地面積約有五六百平方米，供奉主要有龍母，也有關公及道教等，宗教文化繁雜。一年四季香火不斷，每年也有龍母誕活動，占地規模比德慶和梧州小。

大明山龍

清代編撰的《武緣縣圖經》卷三記載：“龍母廟，縣境多有之。”經初步考察，環大明山有龍母廟約20多座，均供奉龍母。重要的廟宇有：

武鳴縣馬頭鎮全曾村廟口屯的大明山“佬仆”廟（即龍母廟）。“佬仆”廟是環大明山地區歷史上最大、最古老的壯族龍母廟，也是廣西有文物遺存的最古老的龍母廟之一。所供奉的龍母神，壯語叫“佬仆”。神像在民國十七年（1928年）被毀，廟宇建筑在1950年被拆，遺址上只剩下4個唐代的石柱礎和散落遍地的唐磚和唐瓦。武鳴縣羅波鎮“廟佬仆”，也稱“羅波廟”。羅波廟壯語叫“佬仆”即漢語的“龍母”，也是環大明山地區最著名的壯族龍母廟。該廟位于風光奇異的羅波潭邊，現存的主建筑建于清光緒二十五年（1899年），現在的神像是1999年民眾自發捐資重塑的。供奉的神祇有“佬仆”（龍母）、岑瑛、神農、觀音、關公、岳飛、土地等。

此外，武鳴縣兩江鎮龍母村龍母廟、合聳村坡聳屯的達公廟、云川村拉敢屯的達仆廟、培群村碩板屯的婭仆廟，城廂鎮大同村婭垌神廟、夏黃村起鳳山婭仆（龍母）廟，陸斡鎮韋楊村明山廟，馬山縣古零鎮里民村內感屯大明山靈感大廟，上林縣塘紅鄉石門村敢仙洞的天地廟、明亮鄉亭亮舊圩的婭仆廟、西燕鎮淥戶屯的高仆廟、大豐鎮靈威村的特掘廟、巷賢鎮周富村特掘廟、六聯村樊村屯的大廟、三里鎮的羅波廟，賓陽縣思隴鄉的勝龍廟等，雖然不冠于龍母，但它用壯語名稱命名，意思均為龍母廟，這是與西江流域龍母廟明顯區別之處。

梧州龍母太廟景區怎么樣?

梧州龍母太廟，位于梧州桂林路，依珠投嶺西麓、面臨桂江。始建于北宋初年，明萬歷、清康熙、雍正年間曾重修，是一座廣西少有保存至今的，具有宋代建筑風格的文物古跡，

梧州龍母廟景區是我國嶺南地區最大的龍母文化景區，世界最大最高的龍母圣像坐落其中。

龍母廟是珠江流域人民為紀念戰國時期南方百越民族女首領“龍母”而興建的廟宇，珠江流域沿江各地均建有龍母廟，尤以廣西梧州龍母廟和廣東德慶龍母廟為祖庭，享譽海內外。

梧州龍母廟求什么最靈?

“龍母廟靈神鬼集，鱷魚池近介鱗趨”，任梧州知州達16年的宋代宰相陳執中吟誦的《題蒼梧郡》，道出了龍母廟的神奇與靈驗。

龍母太廟是您敬拜和祈福的一方福地。

梧州龍母廟景區占地面積11萬平方米，建有牌坊、五龍噴水壁、前殿、龍母寶殿、龍母寢宮、鐘樓、鼓樓、塔樓和中國最高的38米龍母圣像等。

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德慶龍母廟求什么比較靈？

德慶龍母祖廟始建于秦漢時期，距今有2000多年歷史，重建于清光緒三十一年，集中兩廣能工巧匠和技藝大師歷時七年時間建造而成，與廣州陳家祠、佛山祖廟并稱為嶺南古建筑的“三瑰寶”。凡是祈福許愿都可以的，像求事業、求姻緣、求子等都可以的；

想要靈驗，一下三大要點是不可或缺的：

天時：每年農歷正月初四的龍母開金印、正月二十二龍母開金庫、五月初一至初八龍母生辰誕、八月初一至初八龍母得道誕、十二月十五龍母水燈節這樣的日子可以更有神力相助。

誠心和敬香：這兩者是相輔相成的，祭拜時敬香，不僅是表達你誠心敬神的儀式，也是傳達你的祈愿和誠心的媒介；如果一個人用到化學香等有害劣質香，哪何來誠心之說呢？對吧。所以，請一款好香是十分重要的，有心的話，建議你可以到無相銅爐官網專門定制一款適合你的純天然的祈福香，也是很多香客歡迎的祈福法寶！

輔助加持：比較好你可以同時在無相銅爐官網預訂一款適合你的祈福保佑佩飾掛墜，這樣可以更好地加強你的祈愿，同時也可以隨時隨地保你平安吉祥！

比較后，祝你可以早日心愿達成啊！

德慶悅城龍母廟怎么樣？說一下里面環境怎么樣，以及靈不靈

當今社會，原來祈福也需要金錢做后盾，我也是聽說慈悲的龍母娘娘很顯靈，才駕車兩三個小時才到了悅城龍母廟，去到了那里首先是停車的問題，既然是祈禱的地方周圍當然一大片買香火燭炮的商店，他們看到每一部車來了，都會大聲和招手引導你停好車，我看到要駕車離開的人，他們也是很客氣的送行，后來問停車費如何時，他們說不用，只要到他們的店里買香火類的就可以了，想想反正也要停車和買點東西，于是停了車去買他們的東西，一看，什么都是暴利的商品，而且買少了他們不開心，同一個商品問了兩個人說的價格相差幾十塊人民幣，為何？能蒙就蒙？能宰就宰？一算這樣下來買一次東西可以在外面正規停車場停幾十次了，后來干脆停了很遠走過來，想想不值。進廟門票一人50元，進去了隨處可見捐款箱，就連門口雕著龍的洗手處也有捐款箱，來龍母廟多為求子保平安，于是想要點燈最少要捐300元才行，仔細看了一下，有四個像金字塔樣的燈塔都亮了很多小小的燈，每個塔最少有上萬個小燈，點一個燈一年內有效，如不方便每年來可一次捐多個300元，每個300元就是一年，門口上香的人很多，那個煙多得讓人眼睛流淚，我就流過淚，插香時有幾個阿姨會主動過來幫你插香，說插中間一點能多發財，由于受煙的影響就讓阿姨幫我插香，結果上完香阿姨就跟你說吉利話要紅包，我說沒準備，她就跟著我后面走一直說利是一下，由于出于吉利我小小的意思一下過去和愛人拿個紅包給她，這下別的阿姨看到我給了她們也過來和我說吉利話，這、、、？后來看到有張龍床，木做的，很多人在排隊摸一下龍床，也跟著過去，才知道摸完龍床后還有一下人站在那里拿著一個桶，里面都是錢，于是也和別人一樣添點香火錢，廟里還有兩幅一樣的叫龍母真經，也是很多人在排隊用手摸真經的每一個字，當然下面也是一個捐錢箱，我站在旁邊看著龍母真經，當然也心里在默念，我沒理解出龍母真經的含義，長長的板上開頭寫的是此真經是龍母娘娘的什么什么，后面說的都是工人念此真能什么什么，學生念此真經能什么什么，打工者念此真經能什么什么，狂風里、行船者、等等等等念此真經能什么什么的，這說的是什么，真正要念的龍母真經是什么？不懂。在進廟時買了幾小串鞭炮，想著返回前點了它，在那里看到了一個寫著點燃鞭炮區，里面有人在點鞭炮，但是門是鎖著的，看到門口空曠的地方地上有很我炮渣于是就在那里自己點燃，過來一個阿姨說這里不可以點燃鞭炮，說是抓到要罰款，我說地上那么多的炮渣不是也是點過的嗎，阿姨說拿幾塊錢給里面的人去幫你點就好了，這就怪了？我在想，我自己花錢買的鞭炮難道還要花錢給他們點？這是什么。為什么祈福的地方要變得這么商業化？我相信慈悲的龍母娘娘還是大慈大悲，在這里希望慈悲的龍母娘娘原諒我的無知，我來到龍母廟就是為了祈求龍母娘娘的保佑。祈福是看誠心的，不是看金錢的多少，我希望有關部門能看重這一點，讓廣大的人民得到慈悲的龍母娘娘祈佑！