【導(dǎo)讀】佛堂點(diǎn)燈祈福怎么做？佛堂點(diǎn)燈祈福怎么做的？全網(wǎng)經(jīng)典攻略，解決你的疑惑“佛堂點(diǎn)燈祈福怎么做”的內(nèi)容如下：
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如何在寺廟供燈
最近有很多人問我關(guān)于供燈的事，問有沒有必要供燈。今天我在這里講一下需不需要供燈，如何供燈。
連佛祖成為佛祖，都有布施供燈的原因，我們或難成佛菩薩，但只要發(fā)心依據(jù)佛的行為去做，便一定是能得到一些福報(bào)的。
其次，我們來說一下堅(jiān)持。
有一句俗話這樣說，做一件好事容易，難的是一輩子做好事。
這供燈就是這樣，讓大家供燈一日，誰都可以堅(jiān)持，供燈七日，也可以堅(jiān)持，若是供燈十五日以上，便已經(jīng)只有微乎其微的人了，若是堅(jiān)持一年，那基本上就是萬中有一了，剩下的9999個(gè)人都堅(jiān)持不了。
你再發(fā)心供燈，但只供一兩日，那也是難以有什么功德的。我們對佛菩薩的供養(yǎng)，就如同我們對世間父母的孝行，不能說對父母孝順一兩日就叫孝順，孝順父母是要一日一日堅(jiān)持，每日都孝順才叫孝順。孝順一兩日就不再管了，那決不能稱之為孝順。
所以，發(fā)心與堅(jiān)持，這兩個(gè)是缺一不可的。
只是，由于現(xiàn)在的社會(huì)狀態(tài)，往往客觀條件限制了大家難以自己親力親為的去做到每一日供燈。再加之每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)情況也有不同，也不是每個(gè)人都有能力去做到每日供燈，這個(gè)問題應(yīng)該怎么辦，我與大家簡單來說下。
其一，你可以去寺廟供燈，直接與寺廟聯(lián)系好，供多久也與師傅說好。只是定要注意不要找太過于商業(yè)化的寺廟，有些寺廟已經(jīng)不是清凈之地，成為了商業(yè)之地，這樣的場所供燈，已然不好。
另外要注意的就是，即便找寺廟供燈，也要定期的與供燈的師傅溝通下，切不要供著供著就把你的不供了，這是此前有很多善知識(shí)遇到過的事情。
其二，可以找像我一樣的，能做到常年供燈，能為大家一起來供燈的，一起供燈就有一個(gè)好處，就如同供修一樣。原本你一個(gè)人只供一盞燈，但如果同時(shí)有上百人供燈，就如同你也會(huì)得到一百盞燈的功德。
事實(shí)上，共修供燈之事，也是最好的，這也是我這九年多來的體悟。
并不是要求大家每個(gè)人都能去堅(jiān)持每日供燈，但一般來說，每個(gè)人一年中最少能去供七七四十九日或者九九八十一日的燈，這樣是好一些的。另外在一些重要的佛菩薩誕辰成道日也要盡量的供下燈。身上有仙家的更要供燈，有助于仙家修行，也幫助你提高心靜更好的跟仙家溝通。
西藏燃燈節(jié)俗家怎么點(diǎn)燈？
西藏燃燈節(jié)，俗家點(diǎn)燈一般都是在窗臺(tái)上點(diǎn)放酥油燈。
在藏傳佛教中，燈供和火供具有與施舍一樣的功德。點(diǎn)燃一盞酥油燈，也就點(diǎn)燃了自己內(nèi)心的智慧。佛教密宗有“五供”：涂香、供花、燒香、飯食、燈明。“火供儀軌”的精神意義，可以用一句藏族的古話來理解，“如果不能完全舍棄自我，就超越不了無盡的苦難。同樣，不點(diǎn)燃熊熊烈火，就無法中斷一切煎熬”。
據(jù)說，“元宵燈會(huì)”也與“點(diǎn)燈供佛得果報(bào)”的佛教教義有關(guān)。東漢明帝(公元58至75年)聽說西方有神，其名為“佛”，就在公元64年，派蔡愔等人西去尋訪佛法。
3年后，蔡愔回到洛陽時(shí)，正值元宵節(jié)將近，他就告訴漢明帝，摩揭陀國(中印度之古國，位于今南比哈爾地方)每逢正月十五，僧眾都集中起來瞻仰佛祖舍利、參拜佛祖、點(diǎn)燈敬佛。于是明帝下令，在宮中和寺廟里，點(diǎn)燈敬佛。士族庶民也爭相仿效，逐漸演變成了“元宵燈會(huì)”這一習(xí)俗。
世界各地各民族，幾乎都有“燈節(jié)”。比如，印度有古老的“排燈節(jié)”，時(shí)間在每年印度舊歷的最后一天(一般在公歷10月或11月)，相當(dāng)于中國的除夕夜。泰國在每年雨季之后的第一個(gè)月圓之夜，要?dú)g度“水燈節(jié)”，在河面或湖面上放水燈，祈求幸福，寄托心愿。
12月1日(藏歷10月25日)是藏傳佛教一年一度的傳統(tǒng)宗教節(jié)日“燃燈節(jié)”。是夜，八廓街人山人海，轉(zhuǎn)經(jīng)人川流不息。
燃燈節(jié)—紀(jì)念宗喀巴大師
燃燈節(jié)，藏語音譯“噶登阿曲”，意為“五供”。據(jù)說，1419年藏歷10月25日是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師圓寂成佛的日子，為紀(jì)念大師，這一天被定為燃燈節(jié)。
這一天，各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內(nèi)外的神壇上、家中的經(jīng)堂里，點(diǎn)酥油燈，晝夜不滅。信眾們舉行誦經(jīng)、磕頭，燈供儀式等祭祀活動(dòng)，祭祀宗喀巴大師并祈愿大師賜與善良的人們以聰慧、平安、吉祥、幸福。
燃燈節(jié)在紀(jì)念宗喀巴大師之外，也被加入了許多超度亡靈、祈福納祥的內(nèi)容。傳說，宗喀巴大師圓寂時(shí)，他的兩大弟子之一的克珠杰·格勒巴桑(后被追認(rèn)為第一世班禪)正在后藏的日喀則。聽說這一消息后，克珠杰就在牛蹄殼中加入一些不帶腥味的牲畜脂肪油，點(diǎn)上祭燈供奉。
藏歷10月的時(shí)候，藏地牧區(qū)正在秋宰，克珠杰的做法不僅為了祭祀宗喀巴大師，也是為了讓被宰殺的牲畜亡靈得到超度升天，或者免于投生為“三惡趣”(地獄、畜生、餓鬼)。所以后來燃燈節(jié)的晚上，僧人們除了在寺院屋頂點(diǎn)上數(shù)百盞供燈，還要念經(jīng)祈禱眾生來世投生為“三善趣”(天神、阿修羅、人)。
五臺(tái)山燒香祈福的正確方法 ?
1、上香時(shí)先上香后禮拜，三根香就夠了，敬在一個(gè)爐中即可，“萬佛一爐”然后經(jīng)過每一座佛堂時(shí)，合掌拜三下就可，把香舉至額頭一般高，閉眼許愿，然后三拜。右轉(zhuǎn)，面朝東方（一般大殿的門是朝南的），按第3步方式許愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可將香插到香爐內(nèi)。
注意：應(yīng)該用左手燃香，因?yàn)橛沂謿⑸笫窒鄬碚f要平和，不可往香爐內(nèi)一丟了之。女人月事來的時(shí)候不要去上香。
2、進(jìn)廟燒香，意思是點(diǎn)燃自己的心香，點(diǎn)燈是點(diǎn)亮自己的心燈，這時(shí)就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以燒一枝，最多燒三枝，不必多燒，如果經(jīng)濟(jì)條件允許，你可以往功德箱中放點(diǎn)功德錢。
3、焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；進(jìn)入殿門里，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛桌上安放。
盡量不要走中間，都盡量應(yīng)該從偏門進(jìn)，男左女右，進(jìn)去時(shí)盡量跨右腳，出門時(shí)也從偏門出就是，不要踩在門檻上，心要虔誠，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩，不要用手指點(diǎn)佛像講不敬的話語。
4、別求發(fā)財(cái)，佛不是保佑你發(fā)財(cái)?shù)摹？梢郧笃桨玻蠼】淀標(biāo)臁?/p>
不要隨口許諾給佛什么供養(yǎng)，然后又拋到腦后。在廟里按順時(shí)針方向行走拜佛，不要跨過蒲團(tuán)，凡有人禮拜時(shí)，不可在他的前頭走過。
5、不要不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報(bào)的。
不要在寺院吃葷食。寺院通常有經(jīng)書贈(zèng)送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什么比經(jīng)書更珍貴的。
6、法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動(dòng)。
聽經(jīng)：隨眾禮拜入座，如已后到，法師已經(jīng)升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
7、對寺廟的僧人應(yīng)尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。
喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱呼。與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低。
8、與僧人交談，不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動(dòng)寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動(dòng)應(yīng)靜立默視或悄然離開。同時(shí)，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。
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