四柱算命精批八字最準(zhǔn)的書?四柱八字算命入門基礎(chǔ)知識與提高教程

admin 2023-03-27 412 0

【緒論】四柱算命精批八字最準(zhǔn)的書？四柱八字算命入門基礎(chǔ)知識與提高教程？全方位攻略，做到心中有數(shù)“四柱算命精批八字最準(zhǔn)的書”的內(nèi)容如下：

本文目錄一覽：

1、八字算命看什么算命書最好學(xué)
2、什么書算命最準(zhǔn)
3、八字算命哪本書比較實(shí)用啊?
4、八字算命最好的書
5、算命的書哪一本最準(zhǔn)？
6、四柱八字學(xué)習(xí)可以看什么書？

八字算命看什么算命書最好學(xué)

學(xué)習(xí)算命要看這些算命書才能學(xué)得會：

1、《三命通會》作者為明朝進(jìn)士萬民英。該書在漢族傳統(tǒng)命理學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評價(jià)。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi)，居易州城內(nèi)，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進(jìn)士，先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職。當(dāng)時(shí)，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權(quán)貴，由此遭陷害，借機(jī)扶母靈柩回故里，從此遠(yuǎn)離仕途，隱居三十多年。他建鄉(xiāng)學(xué)，收弟子，熱衷慈善與教育，李時(shí)新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟(jì)四方百姓。編著有《易經(jīng)會解》、《三命通會》、《星學(xué)大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經(jīng)》、《相字心經(jīng)》刊行于世。另有《道德經(jīng)解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時(shí)為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實(shí)際操作指導(dǎo)意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)習(xí)者不可不看的一本書。該書總結(jié)了八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術(shù)至此達(dá)到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構(gòu)成上以正宗古命法和財(cái)官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學(xué)的集大成之作。萬氏在多年的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應(yīng)驗(yàn)性，關(guān)鍵是能否掌握各自的精髓和運(yùn)用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學(xué)五大名著。是傳統(tǒng)命學(xué)之正脈，而非當(dāng)今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強(qiáng)弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系。很多學(xué)者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學(xué)正路的。（）

2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著，該書是以財(cái)官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當(dāng)屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應(yīng)首推徐子平先師的子平財(cái)官格局法，人們?yōu)榱思o(jì)念徐子平等先賢在算命術(shù)上的貢獻(xiàn)，又把算命術(shù)統(tǒng)稱為子平術(shù)。（）

《淵海子平》，是第一部比較完整、系統(tǒng)地論述四柱命理學(xué)的著作，是宋代徐升根據(jù)當(dāng)時(shí)命學(xué)大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學(xué)的開山立派之作，所以四柱命理學(xué)就此被稱為“子平八字”。學(xué)習(xí)命理到不同階段的學(xué)者，對此書都有不同的印象，初學(xué)者僅認(rèn)為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運(yùn)用，其實(shí)此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經(jīng)徐子平在實(shí)踐檢驗(yàn)中進(jìn)行揚(yáng)棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規(guī)律的思想，在對自然規(guī)律的理解上達(dá)到了無法超越的高度。真正稱得上“后之言命學(xué)者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”

3、《神峰通考》是古代漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學(xué)術(shù)界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學(xué)十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫(yī)郎中，細(xì)究和研用子平命學(xué)四十余年，此書是他晚年七十多歲時(shí)才寫的，可以說是積幾十年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)心血結(jié)晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結(jié)構(gòu)體系上繼承了《淵海子平》的傳統(tǒng)子平論命體系，同時(shí)作者也結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)心得立有動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗(yàn)說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經(jīng)典古歌賦進(jìn)行了注解，令當(dāng)今學(xué)者研讀起來非常容易理解，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統(tǒng)子平命理學(xué)五大名著。是傳統(tǒng)子平格局命理之正脈。（）

4、《窮通寶鑒》是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網(wǎng)》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經(jīng)、月令為緯，輔以寒暖調(diào)候，以官為首、以財(cái)為次。《窮通寶鑒》在命理學(xué)界擁有相當(dāng)高的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬種變化，而學(xué)命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學(xué)字典，只要按圖索驥，既省時(shí)又省力。由于該書是根據(jù)實(shí)際操作中總結(jié)而來的，所以肯定有相當(dāng)?shù)膽?yīng)驗(yàn)性，但若以此為標(biāo)準(zhǔn)，則就大大地犯了形而上學(xué)的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發(fā)性的，如“寒木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木，癸優(yōu)于壬”等等的細(xì)分。（）

5、滴天髓一書自古為命學(xué)家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數(shù)十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時(shí)人命造，實(shí)例驗(yàn)證。時(shí)人爭相以為藍(lán)本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國年間，始發(fā)現(xiàn)浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。

"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。

原注：本欲奮發(fā)有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。

日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"（）

本書是命理愛好者的高級讀物。

什么書算命最準(zhǔn)

在中國古代民間算命中流傳下來了不少經(jīng)典的算命書籍，而且中國古代算命不是只有一種方法，而是不同的門類里有很多種算命方法，算命的方式有奇門、大六壬、八字、紫薇、六爻、梅花易數(shù)、小六壬、皆為算命類型。因?yàn)槊恳粋€分類你學(xué)的精深處，都是能十分的準(zhǔn)確預(yù)測，

在這里不得說出自? 易半仙? ?算命書籍的豐富程度，學(xué)算命的基本沒有不知道的

1，命理算命書籍，

其中以《神峰通考》是古代漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作，《滴天髓》自古為命學(xué)家尊為瑰寶，而以《淵海子平》，《三命通會》，《窮通寶鑒》等最為經(jīng)典，在命理學(xué)術(shù)界中其地位非常之高。

2，看相算命書籍：

《照膽經(jīng)》《相兒經(jīng)》《神相全編》《麻衣神相》

《柳莊相法》《演禽三世相法》《神相水鏡集》屬體貌學(xué)。

3，紫微斗數(shù)算命書籍，《紫微斗書全書》屬星命學(xué)，

4，太乙神數(shù)算命書籍：《太乙局》《太乙淘金歌》《太乙金鏡式占》《太乙數(shù)統(tǒng)宗大全》《太乙道人命法》

5，占卜算命類書籍《周易》《梅花易數(shù)》《鐵板神算》，

6，占人事大六壬算命書籍《六壬經(jīng)緯》《壬遁秘》《金匱玉衡經(jīng)》《六壬粹言》，

7，占方位人事吉兇奇門遁甲算命書籍《奇門遁甲秘笈大全》《奇門卜筮》《奇門秘竅》《金函奇門遁甲》，

8，還有一種比較少見的就是就是占星算命類的書籍《古代星占學(xué)》也不錯。

八字算命哪本書比較實(shí)用啊?

八字算命哪本書比較實(shí)用啊?傳授四柱八字完整技術(shù)與方法的《人體生物節(jié)律學(xué)》；

八字算命哪本書比較實(shí)用啊?實(shí)用不實(shí)用，主要看預(yù)測的準(zhǔn)確度；決定預(yù)測準(zhǔn)確度的就是預(yù)測技術(shù)與方法的完善；在于預(yù)測模式的完善；

八字算命哪本書比較實(shí)用啊?除了《人體生物節(jié)律學(xué)》，其它的八字算命的書都屬于四柱加大運(yùn)加流年的子平術(shù)模式，這種模式是不完善的，也就是下面的模式；

傳統(tǒng)四柱預(yù)測模式

人體生物節(jié)律學(xué)為什么預(yù)測準(zhǔn)確，就在于完善了應(yīng)有的預(yù)測模式

人體生物節(jié)律學(xué)四柱完整的預(yù)測模式

八字算命哪本書比較實(shí)用啊?現(xiàn)在明白為什么那些易學(xué)風(fēng)水大師為什么都看《人體生物節(jié)律學(xué)》的道理了嗎？

八字算命最好的書

八字算命方面z好的書，不是越古越好；因?yàn)槿魏渭夹g(shù)在實(shí)踐中都在不斷提高，八字算命也一樣；

八字算命方面z好的書，也有自己發(fā)展的歷史與過程；比如唐朝的李虛中屬于四柱八字算命的鼻祖，但李虛中最先只是吧出生時(shí)間的年月日三柱代入命理，進(jìn)行算命；那時(shí)候算命是以年支也就是生肖進(jìn)行算命的；到了宋代的徐子平大師才完善了時(shí)柱，并開始以日柱的天干作為點(diǎn)進(jìn)行算命，后來無名氏又發(fā)明了大運(yùn)與小運(yùn)；由于小運(yùn)的具體起法有誤，后來基本上放棄不用。所以現(xiàn)在一般水平的八字算命者，基本上都是采用這種四柱加大運(yùn)加流年的子平術(shù)進(jìn)行算命。

八字算命方面z好的書，科學(xué)是不斷發(fā)展的，八字算命的技術(shù)在實(shí)踐中也在不斷提升，這個提升以2002年劉玉珍張睿老師的傳授的四柱太陽律月亮律技術(shù)與方法的《人體生物節(jié)律學(xué)》面世為標(biāo)志。開辟了出生時(shí)間科學(xué)算命的新紀(jì)元。

八字算命方面z好的書，為什么不是四柱八字預(yù)測，而是偏偏要叫《人體生物節(jié)律學(xué)》呢？這要中八字算命預(yù)測模式的不斷完善的過程說起。先了解傳統(tǒng)四柱八字的預(yù)測模式：

傳統(tǒng)四柱八字預(yù)測模式

傳統(tǒng)四柱八字預(yù)測模式也就是四柱加大運(yùn)加流年的預(yù)測模式，因?yàn)閭鹘y(tǒng)上小運(yùn)的起法失誤，基本上放棄不用。下面再了解劉玉珍張睿老師是怎么一步一步完善四柱八字的算命模式的。

大中小運(yùn)的預(yù)測模式

劉玉珍張睿老師首先是糾正了傳統(tǒng)小運(yùn)的失誤；然后在實(shí)踐中根據(jù)大運(yùn)與小運(yùn)的思維慣性，自然而然的會想到是不是存在中運(yùn)；有了假設(shè)以后，就需要在實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證，所以這些成就都是理論與實(shí)際的結(jié)晶。

超大運(yùn)的四柱預(yù)測模式

雖然劉玉珍張睿在實(shí)踐中除了糾正傳統(tǒng)小運(yùn)的失誤后，第一個全新的成就是發(fā)現(xiàn)了中運(yùn)；但是在實(shí)踐中，依然還存在一些不能完全解決的命理問題；所以劉玉珍張睿老師就想，為什么有反映月柱變化的大運(yùn)、有反映日柱變化的中運(yùn)，有反映時(shí)柱變化的小運(yùn)，為什么就沒有反映年柱變化的“超大運(yùn)”呢？有了假設(shè)以后，就需要在實(shí)踐中去證實(shí)了。于是完整的四柱預(yù)測模式基本上完成。但是，明白人都明白，這種超大運(yùn)與大運(yùn)中運(yùn)小運(yùn)組合在一起是不是很別扭呢。于是劉玉珍張睿老師就采用了節(jié)律這一術(shù)語，就有了人體生物節(jié)律學(xué)傳授的四柱太陽律月亮律全新的預(yù)測模式：

八字算命最完整的預(yù)測模式

八字算命方面z好的書，為什么叫《人體生物節(jié)律學(xué)》的道理現(xiàn)在明白了嗎？

八字算命方面z好的書，人體生物節(jié)律學(xué)研究表明，傳統(tǒng)八字僅僅屬于太陽律的部分內(nèi)容，上述的預(yù)測模式，就是太陽律與月亮律都具備的預(yù)測模式。就需要有興趣的朋友，自己去在人體生物節(jié)律學(xué)中去找答案了，因?yàn)檫@涉及到劉玉珍張睿老師的知識產(chǎn)權(quán)。

算命的書哪一本最準(zhǔn)？

所謂的“算命”其實(shí)也分很多種，古今中外此類書籍特別多，這要看個人喜好，以及個人對所謂“算命”的理解。如果從哲學(xué)的角度來看問題，并且喜歡中國古典文化，很顯然《易經(jīng)》是這個領(lǐng)域的權(quán)威書籍。《易經(jīng)》是闡述天地世間關(guān)于萬象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書。他其實(shí)有三部，分別是《連山》《歸藏》《周易》，只是《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳了而已。

切記，《易經(jīng)》是《易經(jīng)》，并不是《周易》。易經(jīng)包含了周易，換句話說，周易只是易經(jīng)的一部分而已，這是依據(jù)《周禮?春官?大卜》中說：“掌三易之法，一曰連山、二曰歸藏、三曰周易。”，得出的結(jié)論。換句話說，《周易》只是《易經(jīng)》的三分之一讀本而已。《易經(jīng)》是百書之源，萬物之始，所以特別難懂，需要細(xì)細(xì)琢磨，這本書是值得一讀的好書。當(dāng)然，他是以哲學(xué)看待命運(yùn)的書籍，并不是江湖術(shù)士所說的“算命”。

要是以民俗的眼光看“算命”的話，推薦一本《三命通會》。這本書是明朝進(jìn)士萬民英收集整理的一本書，其中有部分章節(jié)是他所寫，但是大部分材料都是他收集當(dāng)時(shí)的民俗村規(guī)而成書。這本書的影響很大，所以他被清朝編修的《四庫全書》收錄，也算是民俗領(lǐng)域的集大成者。此書共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時(shí)為輔，定人吉兇。后三卷記載了，大量的平古歌賦極具實(shí)際操作指導(dǎo)意義。

《三命通會》和《易經(jīng)》最大的區(qū)別在于，易經(jīng)是萬物萬象，無所不包；而三命通會，主要是以人生起伏為主的書籍，兩者的適用對象并不相同，不過，兩本書都有一個共同點(diǎn)，就是難懂，極為難懂，如果僅僅是以白話文的角度去看，那真容易誤入歧途，所以需要極深的文化功底，才能深入研讀。

四柱八字學(xué)習(xí)可以看什么書？

八字命理，自古以來就是用來推演人的命運(yùn)吉兇休咎、窮通禍福的學(xué)問。然而時(shí)至今日，卻被一些人不務(wù)正業(yè)的“開發(fā)利用”，用來擇日、看風(fēng)水、調(diào)風(fēng)水等等，在今人手里，可以說無所不能。究竟是這些人水平真的超越古人，還是用錯方向？還有學(xué)了幾個月八字，就自作聰明的以八字用神喜忌來給人進(jìn)行各種擇日操作，不知隔行如隔山，這種掩耳盜鈴的“跨界操作”，可能會殺人于無形之手。《選擇求真·論相主》曰：“相主者何？以四柱八字輔相主人之命也。從來皆論生年，不論生日，有論生日者非古法也。

至于用八字喜用五行來調(diào)理風(fēng)水的，前文已述，這種只能在風(fēng)水學(xué)理的基礎(chǔ)之上，做錦上添花之功，而很多時(shí)候，舍棄風(fēng)水之道而全賴八字喜用，猶如如履薄冰而燃薪取暖，皮之不存毛將焉附，未顯其效卻禍不旋踵。學(xué)術(shù)不精，決不可越俎代庖釀下惡果。

關(guān)于學(xué)四柱八字的書注意看圖上的紅色標(biāo)記，、、、、、基本上包括了網(wǎng)絡(luò)上入門到高階的全部幾百冊八字書籍

四柱八字經(jīng)典書籍目錄：

01、《子平真詮》

朝代：清代

作者：沈孝瞻

內(nèi)容簡介：主要是論述人生格局的，有一定的參考價(jià)值，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如《淵海子平》、《三命通會》。拿來解析720日時(shí)斷，大部分會翻車。

02、《玉照定真經(jīng)》

朝代：宋代

作者：張颙

內(nèi)容簡介：包含大量的實(shí)用技法，包含壽命、出生、疾病、漂泊、人生成就的實(shí)用斷法。論命方法樸素簡潔，運(yùn)用陰陽、五行、納音刑戰(zhàn)、干支取象、八卦、六神煞等理論和方法，對八字進(jìn)行論斷，是一本簡單易懂的四柱命理學(xué)著作。

03-《神峰通考》

朝代：明代

作者：張楠

內(nèi)容簡介：包含動靜、蓋頭、病藥說、枯旺弱損益、長生八法等學(xué)說，有一定的參考價(jià)值，也有一定的迷惑作用。可以作為參考書目。

04、《三命通會》

朝代：明朝

作者：萬民英

內(nèi)容簡介：該書內(nèi)容非常駁亂龐雜，大量借鑒《五行精記》、《淵海子平》、《三命統(tǒng)宗》里面的內(nèi)容，有的就是直接抄，改都不改。

這本書的核心就在《720日時(shí)斷》和后面的十幾篇賦文，弄清楚這兩部分，四柱命理過半。值得精讀。

05、《淵海子平》

朝代：宋朝

作者：徐子平

內(nèi)容簡介：

是宋代徐大升根據(jù)當(dāng)時(shí)命學(xué)大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。是四柱命理學(xué)的開山立派之作，四柱命理學(xué)就此被稱為“子平命理”。

其種包含命理基礎(chǔ)、內(nèi)外十八格局、六（十）神篇、《四/五步獨(dú)言》。奠定了以日為主，專論財(cái)官的正宗古傳預(yù)測系統(tǒng)的理論基石。

06、《五行精紀(jì)》

朝代：南宋

作者：廖中

內(nèi)容簡介：

是五行學(xué)說的精華記錄。包含大量的古祿命法的內(nèi)容，包含干支、五行、神煞、干支作用、歲運(yùn)、納音刑克戰(zhàn)斗的內(nèi)容，是不可多的學(xué)習(xí)古祿命法的研究資料。

07、特別收錄：《窮通寶鑒》

朝代：清代

作者：余春臺

內(nèi)容簡介：《造化元鑰評注》（易名《造化元鑰》。清代命界學(xué)人對此書有所發(fā)展，經(jīng)增補(bǔ)為《窮通寶鑒欄江網(wǎng)》，但內(nèi)容有所出入。）該書大量誤導(dǎo)現(xiàn)代命理學(xué)者。故而專門指出。

黃大陸先生有一篇《窮通寶鑒，難以為鑒》，用大量的命例反駁窮通理論，有興趣的可以百度。

08、《蘭臺妙選》

朝代：明朝

作者：西窗老人

內(nèi)容簡介：使用根苗花果的技法，大量使用兩頭鉗，用納音與十二長生斷命。可以作為參考。

09、《三命統(tǒng)宗應(yīng)天歌》

朝代：不詳

作者：不詳

內(nèi)容簡介：大量的納音與神煞斷命理論，還參合了果老星宗，是古祿命法的有益補(bǔ)充，對人生壽命的斷測具有其強(qiáng)大的指導(dǎo)意義。

10、《御定子平》

朝代：清初

作者：康熙御定

內(nèi)容簡介：命理秘本，清初學(xué)者編撰，康熙御定，多年藏之大內(nèi)，并無刻本傳世。《御定子平》收入了歷代子平學(xué)的重要典籍并加以解說，議；更有諸多秘本秘法，世所未見，有極高的研究價(jià)值。其《碎金爐》、《石田山人命理微言》可以精讀。《御定子平》是古法格局派的經(jīng)典。

11、《滴天髓禪微》

朝代：清代，

作者：任鐵樵

內(nèi)容簡介：該書的可貴之處，在于它提供了500多個命例的人生成就，死期，以及大運(yùn)的吉兇。他本身的分析理論依據(jù)，對很多八字難以復(fù)制。只有弄清古祿命法與子平格局之后，方能夠正確解釋里面的命局歲運(yùn)。是一本難得的命例紀(jì)實(shí)書籍。

12、《金吊桶秘籍》

朝代：清末民初

作者：金縷衣

內(nèi)容簡介：屬于家傳的格局派秘本。里面有大量的十八格格局內(nèi)容和神煞內(nèi)容，參雜星宗，后又附有賦文。具有很高的實(shí)用價(jià)值。

13、《子平管見》

朝代：明代

作者：雷鳴夏

內(nèi)容簡介：書以八格為經(jīng)，緯以外格雜格。匯集且自創(chuàng)古賦口訣，如陰命賦，管見篇、探玄篇、鉤玄索隱，深諳人事物理。驚神泣鬼，也苦心人之作。