【引言】藏族點(diǎn)燈祈福的視頻？藏族點(diǎn)燈是什么意思？攻略全面整理，獲取風(fēng)水攻略“藏族點(diǎn)燈祈福的視頻”的內(nèi)容如下：
本文目錄一覽：
- 1、藏族都有哪些傳統(tǒng)節(jié)日
- 2、藏族點(diǎn)燈節(jié)是什么意思?
- 3、一生虔誠信佛的藏族同胞，都有哪些獨(dú)特的祈福方式？
- 4、網(wǎng)上祈福點(diǎn)燈靈嗎？哪里可以祈福點(diǎn)燈？
- 5、話說.昨天今天還是藏族這邊什么教派的燃燈節(jié)呢.點(diǎn)燈?
- 6、西藏燃燈節(jié)俗家怎么點(diǎn)燈？
藏族都有哪些傳統(tǒng)節(jié)日
傳統(tǒng)藏族節(jié)日
正月
大祈愿法會
藏歷年——傳統(tǒng)節(jié)日，藏歷正月初一，節(jié)期三五天，藏語稱"洛賽"節(jié)。
祈愿大法會(傳大召)——正月初三，紀(jì)念釋迦牟尼在祗園精舍城法會上用無比神奇的幻術(shù)和多種神變擊敗了卓切、那賴吉、杰瓦堅、尼吉普、諾堅、扎拉瓦堅等外道六師及其追隨者，大獲全勝,藏語稱"莫朗欽茂"。
擺花節(jié)——每年正月十五日舉行，青海，甘肅兩地的藏民居聚地稱為"酥油花燈節(jié)"。
二月
送魔節(jié)——二月初七日，將化裝成魔鬼模樣的人趕至大夏河對岸，七天內(nèi)不準(zhǔn)返回。
亮寶會——二月初八日，曬大佛像，展示各種寶物。
"充曲"——二月下旬，也稱小祈愿法會或傳小召，展示唐嘎佛像和三大寺的珍貴寶物。
三月
世輪金剛節(jié)——三月十五日，紀(jì)念藏歷第一個饒迥的第一天(火兔年——公元1027年)。
四月
薩葛達(dá)瓦節(jié)——藏歷四月十五日在龍王潭畔舉行，是紀(jì)念釋迦牟尼誕生，成佛，圓寂和文成公主進(jìn)藏的日子。拉卜愣地區(qū)僧俗男女不吃，不喝，不說話一天兩夜。
浴佛節(jié)——四月八日舉行，四川甘孜藏族自治州康定地區(qū)的轉(zhuǎn)山會，祭神祈福拜佛。
五月
"桑吉曼拉"節(jié)——五月初五日，傳說這一天藥圣要撒下圣水靈藥，上山采藥游山。
逛林卡(又稱"贊朗結(jié)桑")——五月初一至五月二十日，傳說為世界神靈降臨之日，十五日這天達(dá)到高潮，設(shè)帳野餐，盡情歌舞，觀賞自然風(fēng)光。
"智達(dá)得欽"節(jié)——五月初十日，蓮花大師的降生日，山南協(xié)扎和洛扎卡曲等地舉行慶祝活動，每年舉行一小慶，十二年為一大慶。
雪頓節(jié)——馬上射箭
雪頓節(jié)——牦牛大賽
六月
"丹伊得欽"(又稱朝山節(jié))——六月四日，是釋迦牟尼口授"四大真經(jīng)"之日，朝佛，誦經(jīng)，點(diǎn)燈。
七月
雪頓節(jié)——-每年藏歷七月一日舉行，節(jié)期四五天，雪頓意為"酸奶宴"，又叫喝酸奶子的節(jié)日，后來演變成以演藏戲?yàn)橹鳎杂址Q"藏戲節(jié)"。
沐浴節(jié)——藏語叫"嘎瑪日吉"(洗澡)，在藏歷七月六日到十二日舉行。
八月
望果節(jié)——西藏人民渴望豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，在秋收前擇吉日舉行，歷時一到三天，節(jié)日一過，便開始秋收。
九月
降神節(jié)——九月二十二日舉行，人們朝佛，行善，誦經(jīng)。
十月
西藏的“沐浴節(jié)”
仙女節(jié)——藏語稱"擺拉旦珍"，十月十五日舉行，有多種宗教活動。
燃燈節(jié)——藏語稱"葛登阿曲"，十月二十五日舉行，這天是宗喀巴圓寂日，晚上各地俗家和寺院都在屋頂上點(diǎn)燈，寺院內(nèi)舉行宗教儀式。
十二月
驅(qū)鬼節(jié)——藏語稱之為"古突"，藏歷十二月二十九日舉行，這一天各地寺廟舉行盛大的跳神活動，家家戶戶打掃衛(wèi)生，驅(qū)鬼銷災(zāi)，迎接新年
藏族點(diǎn)燈節(jié)是什么意思?
你說的應(yīng)該是燃燈節(jié)吧
燃燈節(jié)在藏語里稱之為“嘎燈啊曲”，源於紀(jì)念藏族思想家、哲學(xué)家、佛教改革家宗伽巴而形成的全家團(tuán)圓的節(jié)日。
藏歷十月二十五日，是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師成道圓寂的日子。僧俗教民通過點(diǎn)燃不息的酥油燈來表達(dá)自己的懷念之情，并以此頌颺佛法如光明火炬，永遠(yuǎn)驅(qū)散黑暗、愚昧之功德。
在西藏，燃燈節(jié)創(chuàng)立較早，叫“浪麥”，意思是全世界都有佛法的火焰在照耀。屆時僧俗或在寺中、或在自家佛龕前點(diǎn)燃酥油供燈予以紀(jì)念。這個節(jié)日是全民性的，幾乎所有僧俗都會參與，盡其力量供獻(xiàn)。由於宗喀巴的兩名大弟子嘉央?yún)s杰和仙欽卻杰分別於十月二十四日、二十六日圓寂，而第二世嘉木樣又是在十月二十七日圓寂的，所以，拉卜楞寺的燃燈節(jié)雖同樣從十月二十五日開始，但延續(xù)三天，表示對三位圣者的紀(jì)念。
一生虔誠信佛的藏族同胞，都有哪些獨(dú)特的祈福方式？
西藏，這塊神奇而又神秘的土地，這里有著藍(lán)天白云，還有千年不化的雪山，這里有著精美的唐卡，還有神秘的轉(zhuǎn)世活佛，更有那神秘的藏傳佛教文化。在各種文化之中，祈福文化一直是其中重要的一部分，祈求大地的風(fēng)調(diào)雨順，祈求家人的快樂平安，祈求自己的吉祥安康，那么在這神秘的藏傳佛教文化之中，有哪一些獨(dú)特的祈福儀式呢？我們就從倉央嘉措的詩句中，去進(jìn)行一個簡單的了解：
一、轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔
轉(zhuǎn)山是一種西藏地區(qū)的祈福儀式，根據(jù)佛教經(jīng)典的論述，在西藏地區(qū)一共有4座神山，在這些神山上面都有山神的存在，據(jù)說朝圣者來此轉(zhuǎn)山一圈，可洗盡一生罪孽；轉(zhuǎn)山十圈可在五百輪回中免下地獄之苦；轉(zhuǎn)山百圈可在今生成佛升天；而在釋迦牟尼誕生的馬年轉(zhuǎn)山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當(dāng)于常年的十三圈。
轉(zhuǎn)水、轉(zhuǎn)佛塔也和轉(zhuǎn)山是類似的，不過轉(zhuǎn)的對象從山變成了湖和佛塔，人們會選擇適合自己的一座圣湖或者是圣塔，手中持著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口中念誦的經(jīng)文，采用順時針繞著湖或者是塔。
人們在繞山繞水繞佛塔的時候，也有的是采用磕長頭的方式。如果在路上死去也認(rèn)為是一種極度幸運(yùn)的事情，
二、煨名貴柏桑之葉
煨桑就是用松柏枝焚起的靄藹煙霧，是藏族祭天地諸神的祈福儀式。
在藏族每戶人家都有一個專門的小火爐，這個小火爐一般是放在院子的中間，每逢藏歷新年大年初一，人們在爐子中升起火上加松枝、柏枝、青稞面等物，順便獻(xiàn)酒灑漿，箭桿。根據(jù)傳說，在煨桑的過程中產(chǎn)生的煙霧能讓山神十分高興，當(dāng)山神開心之后便會降服于敬重他的人們。
網(wǎng)上祈福點(diǎn)燈靈嗎？哪里可以祈福點(diǎn)燈？
點(diǎn)燈，不僅是一個行為動詞，而且是一種心靈信仰的藝術(shù)符號，點(diǎn)燈祈福，運(yùn)勢不好的時候，可以通過點(diǎn)燈的方式，祈求平安如意。玄機(jī)妙算發(fā)起線下到南岳大廟，為大家點(diǎn)燈祈福，一對一，燒香拜佛點(diǎn)燈也會有相應(yīng)的視頻。
話說.昨天今天還是藏族這邊什么教派的燃燈節(jié)呢.點(diǎn)燈?
藏歷10月25日——燃燈節(jié)，燃燈節(jié)藏語稱“噶登阿曲”，俗稱五供節(jié)。每年藏歷10月25日舉行，為期1至2天。是信仰藏傳佛教特別是格魯派信眾的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。藏歷10月25日，是藏傳佛教格魯派（俗稱黃教）創(chuàng)始人宗喀巴大師圓寂成佛的日子。為了紀(jì)念這位杰出的宗教領(lǐng)袖，藏區(qū)各黃教寺廟和信徒于藏歷10月25日，舉行誦經(jīng)、磕頭，燈供儀式等隆重的祭祀活動，祭祀宗喀巴大師和祈愿大師賜與善良的人們以吉祥幸福。 這天晚上，寺院和俗家屋頂均要點(diǎn)亮無數(shù)盞燈，在佛塔周圍、殿堂屋頂、窗臺、室內(nèi)佛堂、佛龕、供桌等，凡能點(diǎn)燈的臺階上點(diǎn)一盞酥油供燈，佛堂內(nèi)供一碗凈水，把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得燈火通明，虔誠誦經(jīng)，紀(jì)念宗喀巴大師。特別是那些依山而建的大寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，那一盞排成一字形或?qū)毸喂舄q如繁星落地，把夜空照得通亮。
西藏燃燈節(jié)俗家怎么點(diǎn)燈？
西藏燃燈節(jié)，俗家點(diǎn)燈一般都是在窗臺上點(diǎn)放酥油燈。
在藏傳佛教中，燈供和火供具有與施舍一樣的功德。點(diǎn)燃一盞酥油燈，也就點(diǎn)燃了自己內(nèi)心的智慧。佛教密宗有“五供”：涂香、供花、燒香、飯食、燈明。“火供儀軌”的精神意義，可以用一句藏族的古話來理解，“如果不能完全舍棄自我，就超越不了無盡的苦難。同樣，不點(diǎn)燃熊熊烈火，就無法中斷一切煎熬”。
據(jù)說，“元宵燈會”也與“點(diǎn)燈供佛得果報”的佛教教義有關(guān)。東漢明帝(公元58至75年)聽說西方有神，其名為“佛”，就在公元64年，派蔡愔等人西去尋訪佛法。
3年后，蔡愔回到洛陽時，正值元宵節(jié)將近，他就告訴漢明帝，摩揭陀國(中印度之古國，位于今南比哈爾地方)每逢正月十五，僧眾都集中起來瞻仰佛祖舍利、參拜佛祖、點(diǎn)燈敬佛。于是明帝下令，在宮中和寺廟里，點(diǎn)燈敬佛。士族庶民也爭相仿效，逐漸演變成了“元宵燈會”這一習(xí)俗。
世界各地各民族，幾乎都有“燈節(jié)”。比如，印度有古老的“排燈節(jié)”，時間在每年印度舊歷的最后一天(一般在公歷10月或11月)，相當(dāng)于中國的除夕夜。泰國在每年雨季之后的第一個月圓之夜，要?dú)g度“水燈節(jié)”，在河面或湖面上放水燈，祈求幸福，寄托心愿。
12月1日(藏歷10月25日)是藏傳佛教一年一度的傳統(tǒng)宗教節(jié)日“燃燈節(jié)”。是夜，八廓街人山人海，轉(zhuǎn)經(jīng)人川流不息。
燃燈節(jié)—紀(jì)念宗喀巴大師
燃燈節(jié)，藏語音譯“噶登阿曲”，意為“五供”。據(jù)說，1419年藏歷10月25日是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師圓寂成佛的日子，為紀(jì)念大師，這一天被定為燃燈節(jié)。
這一天，各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內(nèi)外的神壇上、家中的經(jīng)堂里，點(diǎn)酥油燈，晝夜不滅。信眾們舉行誦經(jīng)、磕頭，燈供儀式等祭祀活動，祭祀宗喀巴大師并祈愿大師賜與善良的人們以聰慧、平安、吉祥、幸福。
燃燈節(jié)在紀(jì)念宗喀巴大師之外，也被加入了許多超度亡靈、祈福納祥的內(nèi)容。傳說，宗喀巴大師圓寂時，他的兩大弟子之一的克珠杰·格勒巴桑(后被追認(rèn)為第一世班禪)正在后藏的日喀則。聽說這一消息后，克珠杰就在牛蹄殼中加入一些不帶腥味的牲畜脂肪油，點(diǎn)上祭燈供奉。
藏歷10月的時候，藏地牧區(qū)正在秋宰，克珠杰的做法不僅為了祭祀宗喀巴大師，也是為了讓被宰殺的牲畜亡靈得到超度升天，或者免于投生為“三惡趣”(地獄、畜生、餓鬼)。所以后來燃燈節(jié)的晚上，僧人們除了在寺院屋頂點(diǎn)上數(shù)百盞供燈，還要念經(jīng)祈禱眾生來世投生為“三善趣”(天神、阿修羅、人)。
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