【緒論】可以為活人點燈祈福嗎？活人可以點長明燈嗎？全方位攻略，做到心中有數“可以為活人點燈祈福嗎”的內容如下：
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為活著的人表示祝福也能上香嗎？
可以，在青海西藏那邊有點油燈的習俗，為親人祈福。
在湖南也有去寺廟燒香祈福的，如果愿望達成，還需要去還愿
可以給活人燒香嗎
給活人燒香古已有之，如長生牌位、生祠等。
長生牌位，寫有恩人姓名，為恩人祈求福壽的牌位。
紅樓夢》第七二回：“我的病要好了，把你立箇長生牌位，我天天燒香磕頭，保佑你一輩子福壽雙全的。”亦省作“ 長生牌 ”。
《儒林外史》第七回：“這里不是 周大老爺 的長生牌？”
生祠，?舊時指為活人修建的祠堂，生祠不同于常見的祠，它是用來紀念活人的，而常見的祠是用來紀念逝者的。
西漢欒布為燕相，燕齊之間為其立社，號欒公社；石慶為齊相，齊人為立石相祠。此為立生祠之始。
唐朝對于現任官員立碑或立祠都有一定限制，《唐律疏議》載妄自遣人立生祠或德政碑者，要受到“諸在官長吏實無政跡輒立碑者，徒一年”的處份。《日知錄》稱唐朝“當日碑祠之難得”。
明代時，滕縣百姓為紀念在當地為官清廉而即將去燕京赴任的趙邦清，為他修建了生祠，“黃童白叟，羅而拜之”。
明熹宗天啟年間，權閹司禮監秉筆太監魏忠賢擅自把持朝政，權傾天下，許多諂媚者抑或是畏懼其氣焰者，為他立生祠。天啟七年（1627年）五月，國子監生陸萬齡上書，稱魏忠賢可與孔子相提并論，因為“孔子作《春秋》，忠賢作《要典》。孔子誅少正卯，而忠賢誅東林”。天啟七年四月，袁崇煥與兵部尚書閻鳴泰上奏，稱頌魏忠賢的功德，并要求在寧遠、前屯兩地為魏忠賢修建生祠。其后，魏忠賢生祠“幾遍天下”，“每一祠之費，多者數十萬，少者數萬”，且“剝民財，侵公帑，伐樹木無算”黃運泰造生祠迎塑像時，“五拜三稽首”，“率文武將吏列班階下，拜稽首如初”。顧炎武曾感嘆：“今代無官不建生祠，然有去任未幾，而毀其像，易其主者。”。
長明燈是給死人用還是活人用的
給去世的人用的，活人也可以在祈福祭祀的時候點，但是沒有為活人點長明燈的說法。
人死后會有在頭頂點燈和在腳尾點燈，這樣是為了給亡人照亮道路，守夜的人一般要及時點燈，不能讓燈滅掉。長明燈不分白天晚上，要時刻關注，我們那里的說法，長明燈不能熄滅，對后人不好，直到送上山為止。
傳說人死后七天之內很可能還魂，如果這時候沒有一點光亮的話，死者就無法找到自己的家，三魂七魄就會到處游蕩，因此為了早日讓死者還陽，就點上長明燈，雖然這是迷信的說法，但也是一種對死者寄托思念的方法。
長明燈簡介：
一種長明燈是雙層結構，里面的一個容器內裝燈油，燈芯用醋泡制，外層裝水，用以冷卻燈油；這是個偉大的發明，因為油燈消耗的油主要不是點燃了，而是受熱揮發，醋泡過的燈芯不僅能保持低溫，油壇外面的水也可以有效阻止油溫上升，但是長明終究是理想中的愿望。
祈福可以對活人嗎哪位大師能講解呢？
可以。只要你對對方有足夠的信念，強烈的祈請加持心，并且在身口意上要端正自己的行為，這樣內外因的互相影響作用，祈福更容易愿望達成。
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